Tatāru tautas tērps ir nogājis tālu vēsturiskajā attīstībā. Protams, 8.-9. Gadsimta apģērbs ievērojami atšķiras no 19. gadsimta kostīma. Bet pat mūsdienu var saskatīt nacionālās iezīmes: arvien vairāk cilvēku mūsdienās izrāda interesi par vēsturi. Šajā rakstā mēs apskatīsim tatāru tautas tērpus. To apraksts tiks sniegts, ņemot vērā izmaiņas laikā, teritoriālās īpatnības. Turklāt mēs jums pastāstīsim par rotaslietām, kuras izmanto tatāri.
Ko kostīms var mums pateikt?
Tatāru tautas tērps (tā pazīmes, raksturīgās iezīmes, kuras mēs aprakstīsim tālāk) var mums pateikt daudz. Apģērbs ir visspilgtākais noteicošais elements, pēc kura cilvēki tiek attiecināti uz noteiktu tautu. Kostīms arī iemieso ideāla cilvēka, kurš ir konkrētas valsts pārstāvis, tēlu. Viņš var runāt par viņa valkātā vecuma, individuālajām īpašībām, raksturu, sociālo stāvokli un estētiskajām gaumēm. Dažādos laikos drēbēs bija savītas viena vai otra cilvēku vēsturiskā atmiņa, tā morālie standarti un vēlme pēc pilnības un novitātes, kas cilvēkam ir dabiski.
Tatāru sieviešu kostīma iezīmes
Jāatzīmē, ka nacionālās īpatnības visskaidrāk izseko tieši sieviešu kostīmā. Tā kā daiļā dzimuma pārstāvji ir emocionālāki, viņiem ir ļoti nepieciešama skaistumkopšana, viņu drēbes atšķiras ne tikai tatāru vidū ar ārkārtēju oriģinalitāti.
Sieviešu tatāru tautas tērpam ir eksotiska krāsu shēma. To raksturo uzstādīts siluets, plaši izplatīta gareniska cilpas gabala, apjomīgu krāsu rotājums, kā arī rotaslietas un halāti.
Tatāru drēbju siluets tradicionāli ir trapecveida. Tatāru tautas tērps ir izšūts. To raksturo arī dažādu krāsu piesātinājums austrumos, daudzu rotājumu izmantošana. Gan sieviešu, gan vīriešu tatāru tautas tērpus rotā bebra, sable, marten, melni brūnās lapsas kažokādas, kuras vienmēr ir tikušas augstu novērtētas.
Sieviešu un vīriešu tautastērpa pamats
Sieviešu un vīriešu kostīmu veido bikses (tatāru valodā - Yyshtan), kā arī krekls (kulmek). Līdz 19. gadsimta vidum izplatīts bija tunikām līdzīgs senais krekls, kas tika sašūts no taisna auduma saliekta ar apvalkiem, bez plecu vīlēm, ar griezumu krūtīs un ievietotiem sānu ķīļiem. Krekls ar stāvošu apkakli dominēja starp Kazaņas tatāriem. Tatāri no citiem atšķīrās ar platumu un garumu. Viņa bija ļoti brīva, garumā - līdz ceļgaliem, nekad nebija jostas, bija ar platām, garām piedurknēm. Tikai garums atšķīrās no sievietes no vīrieša. Mātītes garums bija gandrīz līdz potītēm.
Tikai turīgi tatāri varēja atļauties šūt kreklus no iegādātiem dārgiem audumiem. Tās bija rotātas ar bizi, mežģīnēm, krāsainām lentēm, volāniem. Tatāru tautas tērpā (sievietē) kā neatņemamā senatnes sastāvdaļā ietilpa krūšu apakšdaļa (tesheldrek, kukrekche). Viņš valkāja kreklu ar kakla izgriezumu, lai kustības laikā paslēptu krūškurvja atveri.
Yshtan (bikses) - izplatīts jostas turku apģērba veids. Kā daļu no tā tajā bija iekļauti gan sieviešu, gan vīriešu tatāru tautas tērpi. Parasti vīriešu bikses tika šūti no plācenīša (svītraina auduma), un sievietes valkāja lielākoties vienkāršas. Eleganti kāzu vai svētku vīri tika izgatavoti no mājas krāsas auduma ar spilgti maziem rakstiem.
Tatāru kurpes
Tatāru senākais kurpju veids bija ādas zābaki, kā arī kurpes bez vīta, līdzīgas mūsdienu čībām, kas obligāti bija ar uzvilktām zeķēm, jo ar zābaka purngalu nevar saskrāpēt mātes zemi. Tos nēsāja ar audekliem vai auduma zeķēm, ko sauca par tula oek.
Pat seno bulgaru dienās vilnas un ādas apstrāde sasniedza ļoti augstu līmeni. Viņu izgatavotie Safyan un yuft Āzijas un Eiropas tirgos sauca par “bulgāru precēm”. Arheologi šādus apavus atrod slāņos, kas pieder 10. – 13. Gadsimtam. Arī tad to rotāja ar aplikācijām, ar reljefu un arī ar cirtainām metāla plāksnēm. Ichigi zābaki ir sasnieguši mūsu dienas - tradicionāli mīksti apavi, ļoti ērti un skaisti.
Tautas tērpa maiņa 19. gadsimta beigās
Apģērbu ražošanas tehnoloģija mainījās 19. gadsimta beigās. Iespēja organizēt šūšanas ražošanu lielos apjomos nodrošināja šujmašīnu izplatību. Tas uzreiz atspoguļojās apģērba stilā: mainījās tatāru tautas tērps. Vīriešiem sāka dominēt funkcionalitāte. Tas tika panākts, pateicoties daļējai dekoratīvās krāsas zaudēšanai.
Čekisti, kazaki, camisoles, kažoki tika izgatavoti no dažādiem tumšās krāsas fabrikas audumiem. Pakāpeniski kazaki tuvojās froka mētelis. Sanktpēterburgas tatāru drēbes ar tautieti saistīja tikai ar zemu stāvošu apkakli. Bet vecāka gadagājuma iedzīvotāji turpināja valkāt krāsainu Buhāras audumu kumodes un kazakus.
Vīrieši arī pameta brokāta jillans. Tos sāka izgatavot no vidēji spilgtiem zīda un kokvilnas materiāliem no zaļas, gaiši brūnas, smilškrāsas un dzeltenas. Šādas džilanas, kā likums, tika izrotātas ar rokām cirtainu dūrienu.
Vīriešu cepures
Ļoti populāras bija kažokādas cepures ar plakanu cilindriskas formas augšdaļu. Tie bija pilnībā šūti no karakuliem vai no kažokādu sablenda, cauna, bebra ar auduma dibenu. Viņi valkāja galvaskausa vāciņu ar vāciņu, ko sauca par kalyapush. Tas galvenokārt bija izgatavots no tumšu toņu samta un bija gan ar izšuvumiem, gan gluds.
Vīriešiem, izplatoties islāmam, ir tradīcija skūt vai skūt ūsas un bārdas, kā arī skūt galvu. Bulgāri atzīmēja paražu to pārklāt ar cepurēm. Tos aprakstīja ceļotājs Ibn Fadlan, kurš 10. gadsimtā apmeklēja šīs ciltis.
Pamazām kļūst arī praktiskāks un vieglāks sieviešu tatāru tautas tērps. Tiek izmantoti kokvilnas, zīda un vilnas audumi, koridori tiek izgatavoti no brokāta ar tam smalku rakstu, vēlāk - no samta un brokāta, kas ir elastīgāki materiāli.
Sieviešu cepures
Senatnē sievietes galvassegā parasti bija informācija par tās īpašnieces ģimeni, sociālo un vecuma stāvokli. Baltas mīkstas, adītas vai austas cepures, kuras nēsā meitenes.
Viņu drēbēs ir arī laika un pieres rotaslietas - auduma sloksnes ar piešūtiem kuloniem, pērlītēm, plāksnēm.
Sieviešu tatāru tautas tērpā (foto iepriekš) kā obligātu daļu bija iekļauts plīvurs. Tā nēsāšanas tradīcijā tika atspoguļoti senatnes pagānu uzskati par matu burvību, kurus vēlāk nostiprināja islāms. Saskaņā ar šo reliģiju tika ieteikts segt seju, kā arī slēpt figūras formu.
Kā tatāri nēsāja šalli?
19. gadsimtā plīvuru aizstāja šalle, kas bija universāla galvassega gandrīz visiem mūsu valsts sieviešu tolaik.
Bet dažādu tautību sievietes to valkāja atšķirīgi. Piemēram, tatāri cieši sasēja galvu, dziļi uz pieres novilkuši šalli un galvas galus sasienot. Un tagad viņi to valkā tāpat. 20. gadsimta sākumā tatāri Sanktpēterburgā valkāja kalfaki, kas bija samazināts līdz apmēram tetovējumu lielumam, un tos turēja uz galvas, izmantojot mazus āķus, kas šūti no iekšpuses.
Meitenes nēsāja tikai kalfaku, kamēr precētas dāmas, izgājušas no mājas, virs tā meta vieglus plīvurus, šalles, zīda šalles. Līdz mūsdienām tatāri saglabāja ieradumu valkāt šalli, prasmīgi izvilinot savu figūru ar šo apģērba gabalu.
Tas izskatās tatāru tautas tērps. Tās krāsa ir daudzkrāsaina. Visizplatītākās krāsas nacionālajos modeļos ir melna, sarkana, zila, balta, dzeltena, brūna, zaļa utt.
Rotas tatāri
Interesants ir ne tikai pats tatāru tautas tērps, kura foto tika prezentēts iepriekš, bet arī tatāru izmantotās rotas. Sieviešu rotaslietas bija ģimenes sociālā stāvokļa un labklājības rādītājs. Tie, kā likums, bija izgatavoti no sudraba, inkrustēti ar akmeņiem. Tajā pašā laikā priekšroka tika dota zilgani zaļam tirkīzam, kam, pēc tatāru domām, piemita maģisks spēks. Šis akmens tika uzskatīts par pārtikušas ģimenes dzīves un laimes simbolu. Tirkīza simbolika ir saistīta ar senatnes austrumu leģendām: it kā tas būtu sen mirušo senču kauli, kuru pareiza pārdomāšana cilvēku dara laimīgu.
Bieži tika izmantoti arī brūnie karneoli, ceriņu ametisti, rhinestone un kūpošās topāzes. Sievietes valkāja aproces, gredzenus, dažāda veida gredzenus, kā arī nakosniki, dažādus vārtu stiprinājumus, kurus sauca par jaku chylbyry. Krūškurvja siksna bija obligāta 19. gadsimta beigās, kas bija rotaslietu un amuletu sintēze.
Ģimenē mantoja rotaslietas, kuras pakāpeniski papildināja ar jaunām lietām. Komeshche - tā sauktie tatāru juvelieri - parasti strādāja pēc individuāliem pasūtījumiem. Tas noveda pie milzīga daudzveidības objektiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām.
