Kultūra, pirmkārt, ir noteikts prasmes pilnības līmenis, tās vērtība. Šī ir ideālu objektu kombinācija, kuru cilvēce rada tās attīstības procesā. No kultūras viedokļa var uzskatīt jebkuru priekšmetu vai procesu, kam ir ne tikai praktiska nozīme, bet arī pasaules krāsošanas īpašā vērtība.
Kultūras būtība slēpjas cilvēka radošajā darbībā. Galu galā viņš izzina šo pasauli, saņem objektīvas zināšanas, un galveno lomu šo zināšanu daudzveidībā spēlē māksla un zinātne.
Kultūras jēdziens un būtība tiek apskatīti vairākos jēdzienos. Piemēram, sociāli atributīvā koncepcija to uzskata par neatņemamu cilvēku sabiedrības sastāvdaļu. Šajā izpratnē kultūra ietver visas parādības, kuras radījis pats cilvēks. Un arī viss, kas ir radīts ar cilvēka prāta palīdzību. Attiecīgi to var iedalīt garīgajā un materiālajā.
Kultūras būtība antropocentriskās koncepcijas aspektā ir ētikas standarti. Tā ietvaros materiālajai un garīgajai izrādei ir sekundāra loma. Un pasaules uzskati, estētiskās gaumes, kas tieši liek cilvēkam kļūt par priekšplānā. Ņemot vērā šo koncepciju, tādas parādības kā vardarbība, zobens, bumba un tamlīdzīgi ir antikulturāli elementi un nevar pastāvēt.
Pārpasaulīgais jēdziens definē kultūras būtību kā super-sociālu parādību. Tajā pašā laikā to nevar aprobežot ne tikai ar vēstures notikumiem, ne arī ar personīgām reprezentācijām. To definē kā kaut ko pārpasaulīgu, jo visas parādības pāriet, bet kultūra paliek. Jo īpaši pasaules reliģijas, tehnoloģijas un zinātne, kā arī māksla ir neatkarīgas. Šīs koncepcijas ietvaros vērtības dzīvo mūžībā, un tās nekādā gadījumā nevar saistīt ar laiku un telpu.
Kultūras būtība slēpjas ne tikai muzejos un arhīvos, bet arī cilvēkā. Galu galā indivīds nevar dzīvot atsevišķi no kultūras. Kultūrā un caur tās prizmu cilvēks var sevi realizēt un pilnībā izmantot dabas noteikto potenciālu.
Pārrunājot arī kultūras būtību, vērts pievērst uzmanību politiskās kultūras jēdzienam. Šī koncepcija veidojās koncepcijā 20. gadsimta vidū, kuras būtība slēpjas faktā, ka uz politiskajiem procesiem jebkurā gadījumā attiecas ilgi izveidoti iekšējie likumi, kas tieši saistīti ar kultūru un politiku.
Politiskās kultūras būtība slēpjas faktā, ka tā pārstāv ideju kopumu par nacionālo un sociāli politisko kopienu, par visu politisko dzīvi, kā arī par darbības noteikumiem un likumiem.
Šī koncepcija tiek apskatīta divos galvenajos virzienos. Pirmais ir subjektīvists vai biheiviorists, kura izpratnē politiskā kultūra ir ierobežota ar politiskās apziņas sfēru un tiek uzskatīta par cilvēka subjektīvu attieksmi pret politiku.
Otrais virziens ir objektivistiskais, kas pārbauda politisko kultūru ne tikai saistībā ar orientāciju un uzskatu sistēmu, bet arī tās ciešo saikni ar politisko darbību.
Runājot par politiskās kultūras komponentiem, tas ietver:
- politiskās pozīcijas, jo īpaši to emocionālā un jutekliskā puse;
- pasaules uzskati, attieksme un orientācija uz politisko sistēmu, tai skaitā zināšanas par politiku;
- politiskās uzvedības paraugi, kas atzīti noteiktā sabiedrībā.
Kultūra ir ļoti sarežģīta un daudzšķautņaina parādība, tāpēc tās izpēte ir diezgan darbietilpīgs un rūpīgs process.
