Pilnīgi vienkāršs un acīmredzams jēdziens, piemēram, taisnīgums, vienmēr tiek interpretēts dažādi, pat Ukrainas tautai ir savs teiciens, ka katrai būdiņai ir sava patiesība! Rodas strīdi, notiek cīņa, īpaši starp politiskajām partijām. Tiesiskums ir ļoti jutīga tēma, kurai nepieciešama precīza un līdzsvarota pieeja, lai neapvainotu un neaizskartu neviena tiesības un intereses.
Taisnīgums ir leģitimitāte, tieši šādā tulkojumā no latīņu valodas ir vārds “justitia”, ko atbalsta akls Themis simbols, kas rokās tur svarus. Protams, taisnīgums ir indivīda, sociālo grupu neatņemamās tiesības attiecībā uz viņu stāvokli sabiedrībā, noteikts līdzsvars starp viņu sociālajām tiesībām un pienākumiem, kas arī viņiem ir jāizpilda. Neatbilstības gadījumā to jau novērtē ar netaisnību.
Rietumu filozofija un psiholoģija ir vairāk individuālistiskas, katrs cilvēks rūpējas par savu komfortu, prioritātēs izvirza personiskos mērķus un vēlmes, attiecīgi sevi identificē, balstoties uz savām vajadzībām. Kaut arī tradicionālā austrumu filozofija veicina un dod priekšroku kolektīvām vērtībām. Tur indivīds sevi identificē kā sabiedrības daļu, tikai tad apsver savas intereses.
Sociālā taisnīguma tēma ir ārkārtīgi aktuāla sabiedrībā un prasa diskusiju, nevis klusēšanu. Konstruktīvai sarunai ir jānosaka īpašas prasības visām sociālajām institūcijām - gan ekonomiskajām, gan politiskajām -, lai pēc iespējas tuvotos sociālā taisnīguma ideālam. Pirmkārt, ir vajadzīgas institucionālas izmaiņas, kas ir ļoti svarīgi, tikai tad taisnīguma princips būs dzīvotspējīgs.
Svarīgs punkts ir inteliģences sociālā aktivitāte, tikai tad mēs varam pārvarēt sociālo apātiju, vienaldzību un sociālo nesaskaņu, inteliģencei nevajadzētu atrauties un novērot to klusumā.
Otrais solis ir īpašas institucionālās izmaiņas, lai samazinātu sociālo nevienlīdzību. Galvenais drauds ir tas, ka pati sociālā noslāņošanās ir skaidri redzama, valsts ir sadalīta divās daļās, kur vairākums dzīvo nabadzīgi, bet otrā daļa, tā sauktā elite, neko nenoliedz sev, radot jautājumus par to, cik lielu ienākumu viņi pērk sev luksusa preces.
Trešais solis ir taisnīga publiska katra sabiedrības locekļa nopelnu novērtēšana. Piemēram, pensiju reforma ir viens no sociālā taisnīguma novērtēšanas kritērijiem. Vairāku profesionālu kastu prestiža celšana ir arī sociālais taisnīgums, un ne jau katra otrā vēlēšanās būt politiķim, likuma zaglim vai oligarham.
Ceturtais solis ir sociālais taisnīgums globalizācijas kontekstā. Ir svarīgi saglabāt visu valstu un tautu interešu līdzsvaru, nepakļaut visu veidu modernos ieročus un saglabāt mieru uz Zemes.
Aleksandrs Solžeņicins rakstīja, ka savas valsts glābšana ir Krievijas valsts galvenais uzdevums. Ietaupījumu pamats ir tikai sociālais taisnīgums.
Ir svarīgi zināt, ka sociālais taisnīgums ir spēks, kas apvieno un apvieno mūsu valsts iedzīvotājus. Ja nav nacionālās konsolidācijas un piekrišanas, var būt runas par attīstību un modernizāciju sabiedrībā. Taisnīguma pamats ir cilvēku kopīgā darba centienu rezultāts.
Lai beidzot noteiktu šo jēdzienu, mēs citēsim slavenā amerikāņu psihologa vārdus, kuri teica, ka taisnīgums ir cilvēka ieguldījuma attiecība pret viņa ienākumiem, tas ir, otrajam jābūt proporcionālam pirmajam, un tā ir taisnība. Ir svarīgi atzīmēt, ka šie ienākumi nav vienādi ar kaimiņa vai cita indivīda ienākumiem.
