Padomju filozofiskās domas attīstība gāja diezgan sarežģītā veidā. Zinātniekiem bija jāstrādā tikai pie tiem jautājumiem, kas nepārsniedz komunistisko ietvaru. Jebkuras domstarpības tika pakļautas vajāšanām un vajāšanām, un tāpēc reti uzdrīkstēšanās izlēma savu dzīvi veltīt tiem ideāliem, kas nesakrita ar padomju elites viedokli. Filozofa Ēvalda Iļenkova personība pagājušā gadsimta vidū zinātnieku aprindās izraisīja aizdomas un apjukumu. Viņa idejas, kuras aizrautīgi pieņēma Rietumos, dzimtajā institūtā, izmantojot visus iespējamos līdzekļus, centās tās neatļauties. Ēvalda Iļenkova grāmatas šodien var iegādāties jebkurā reālā vai tiešsaistes veikalā, taču vienā reizē filozofa darbi negribēja drukāt, un daudzi no tiem autora dzīves laikā nekad neredzēja gaismu. Tas viss izraisa mūsu laikabiedru lielu interesi par zinātnieku un viņa zinātniskajām idejām. No mūsu raksta jūs uzzināsit Evalda Vasiļjeviča Ilyenkova biogrāfiju, kā arī īsumā aprakstīsim viņa galvenās zinātniskās teorijas.
Curriculum Vitae: bērnība un pusaudža gadi
Ēvalda Iļenkova biogrāfija līdz noteiktam brīdim ir diezgan tipiska padomju cilvēkiem. Topošais zinātnieks dzimis saprātīgā ģimenē. Viņa māte strādāja par skolotāju, bet tēvs bija rakstnieks. Viņa grāmatas pat ieguva atzinību augstākajās aprindās, par kurām Vasilijs Ilyenkovs tika nominēts Staļina balvai.
Divdesmit ceturtajā gadā, kad piedzima Ēvalds, ģimene dzīvoja Smoļenskā. Tomēr četros gados topošā zinātnieka dzīvē notika lielas pārmaiņas - viņš kopā ar vecākiem pārcēlās uz padomju galvaspilsētu. Pēc dažiem gadiem ģimene pārcēlās uz jaunu Maskavas apgabalu mājā, kur dzīvoja tikai rakstnieku elite.
Evalda Iļenkova skolas absolvēšanas gads sakrita ar Otrā pasaules kara sākumu. Bet jauno vīrieti uzreiz pēc izglītības iestādes netika aizvests uz fronti, tāpēc viņš iestājās Maskavas universitātes filozofiskajā fakultātē. Tomēr burtiski dažus mēnešus vēlāk visi studenti un mācībspēki tika evakuēti uz Ašgabatu, gadu vēlāk institūts tika pārcelts uz Sverdlovsku. Kopā ar viņu no vietas uz vietu pārcēlās arī jaunais E. V. Ilyenkovs.
Kara gadi
Sasniedzot astoņpadsmito dzimšanas dienu, Ēvalds Iļenkovs tika iesaukts armijā. Viņš tika nosūtīts uz mācībām Sukhoi Log. Tur kara gados atradās Odesas artilērijas skola. Savās sienās jauneklis pavadīja gandrīz gadu.
Pēc skolas eksāmenu nokārtošanas topošais zinātnieks saņēma jaunākā leitnanta pakāpi un tika pārvests uz kara zonu. Ir vērts atzīmēt, ka Ilyenkovs visu karu gāja līdz pašām beigām. Viņš cīnījās Rietumu frontē, pēc tam komandēja būvi Baltkrievijas frontē, kurā viņš sasniedza Berlīni. Tur viņš vēl bija trīsarpus mēnešus pēc kara beigām.
Tomēr pat pēc tam Ilyenkova dienests armijā nebeidzās. Gandrīz veselu gadu jauneklis galvaspilsētā strādāja par literātu. Augstā komanda viņu nosūtīja uz laikraksta Krasnaya Zvezda redakciju. Tieši šeit pilnībā tika atklāts viņa literārais talants. Nedaudz vēlāk šī pieredze palīdzēja zinātniekam uzrakstīt savus darbus. Autora Ēvalda Iļenkova grāmatas, pēc mūsu laikabiedru domām, mūsdienās nav zaudējušas savu aktualitāti. Tās teksti ir iesniegti vienkāršā valodā, ko ļoti atzinīgi novērtēja speciālisti no Vācijas, Anglijas, Norvēģijas un citām valstīm, kur tie tiek publicēti.
Studē universitātē un sāk mācīt
Kara gados universitāte, kurā mācījās Ēvalds Vasiļjevičs, kļuva par Maskavas Valsts universitātes sastāvdaļu. Tāpēc pēc dievkalpojuma jauneklis turpināja studijas jau tās sienās. Četru studiju gadu laikā jauneklis ne tikai studēja grāmatas un mācību grāmatas, bet arī ieguva savu skatījumu uz filozofijas zinātni. Daudzi, pat tajos gados, uzskatīja, ka Ēvalda Vasiļjeviča Ilyenkova prezentācijā filozofija parādās īpašas jaunrades veidā, kurai vajadzētu būt tālu no citām zinātnes disciplīnām. Viņa galvenais uzdevums, pēc zinātnieka domām, ir cilvēka domāšanas būtības un mehānisma izpēte. Viņš uzskatīja, ka cilvēkam galvenais ir domāt.
Ilyenkova filozofiskās idejas radās tādu padomju zinātnieku ietekmē kā B. S. Čeņiševs, P. V. Kopnins, B. M. Kedrovs un A. N. Ļeontjevs. Pagājušā gadsimta vidū talantīgs filozofs absolvēja un saņēma diplomu ar apbalvojumiem. Saskaņā ar disertāciju viņš tika ieteikts absolventam. Tā galvenā uzmanība tika pievērsta ārvalstu filozofijas vēsturei.
Pēc trim skolas absolvēšanas gadiem Iļenkovs aizstāvēja disertāciju un tika pieņemts jaunākā pētnieka palīga amatā. Viņa darba vieta bija Filozofijas institūts, kur viņš strādāja visu savu dzīvi. Zīmīgi, ka, neskatoties uz Ēvalda Iļenkova zinātnisko darbu pārpilnību, viņa nostāja palika nemainīga. Tas norāda, ka varas filozofa idejas tika izturētas ar lieliem aizspriedumiem un aizdomām.
Īpaši pētījumu laikā zinātnieks piederēja Kārļa Marksa "galvaspilsētai". Viņš izpētīja šo darbu un balstīja to uz dažām zinātnieka filozofiskajām teorijām. Tāpēc viņš sāka pasniegt īpašu semināru pats savā izglītības iestādē.
Zinātnieka idejas un teorijas viņa profesionālās darbības kontekstā
MSU Evalds Iļenkovs ilgi nestrādāja. Gadu vēlāk universitātē izcēlās īsts skandāls, kura dēļ zinātnieks tika atlaists. Klupšanas akmens bija viens no viņa darbiem, līdzautors V.I. Korovikovs (mēs iepriekš citējām šīs grāmatas fotoattēlu). Bet tieši šis strīdīgais darbs rezonēja itāļu komunistu vidū. Tas gandrīz nekavējoties tika tulkots itāļu valodā un gadu vēlāk publicēts šajā valstī.
Pagājušā gadsimta sešdesmito gadu var saukt par visproduktīvāko periodu filozofa dzīvē. Viņš aktīvi rakstīja rakstus, bija Filozofiskās enciklopēdijas līdzautors un publicēja vairākas grāmatas. Tomēr lielākajā daļā no tām notika būtiskas izmaiņas. Daži darbi rediģēšanas laikā pat tika samazināti par gandrīz trīsdesmit procentiem.
Līdz septiņdesmitajiem gadiem padomju filozofs Ilyenkovs Ēvalds Vasiļjevičs kļuva plaši pazīstams ārvalstu zinātniekiem. Viņš piedalījās kongresos un konferencēs Prāgā un Berlīnē un pat saņēma Valsts balvu par darbu sēriju par dialektiku.
Tomēr, neskatoties uz slavu un popularitāti ārzemēs, Padomju Savienībā zinātnieks bieži tika pakļauts vajāšanām. Tajā pašā laikā viņa darbi dažādās jomās tika aktīvi izmantoti zinātniskajos darbos. Interesanti, ka Ilyenkovs savā darbībā īpašu uzmanību pievērsa pedagoģijai. Vairākos viņa darbos šī disciplīna tika izstādīta tālu no ierastās gaismas. Viņa teorijas bija jaunas un svaigas, tāpēc bija lieliska alternatīva valdošajām idejām par filozofiju un pedagoģiju. Daudzas Ēvalda Vasiļjeviča grāmatas varēja izmantot kā mācību materiālus augstākajās mācību iestādēs.
Pēdējie zinātnieka dzīves gadi
Līdz septiņdesmito gadu beigām filozofs strādāja pie zināšanu tēmas mākslā. Viņu ļoti ieinteresēja jautājumi, kā radošo iztēli pārveidot par kaut ko taustāmu. Zinātnieku interesēja iztēles pārveidošanas process galaproduktā.
Tomēr zinātniskā sabiedrība šīs idejas noraidīja, uzskatot tās par necienīgām pret visu padomju zinātnieku. Rezultātā Iļenkovs tika vajāts. Viņa darbs netika publicēts, daudzi viņa kolēģi novērsās, un institūtā viņa nodarbinātība tika pakāpeniski samazināta līdz minimumam. Tas viss noveda pie tā, ka filozofs nonāca depresijā. Viņai bija ieildzis raksturs, un viņš vairs nevarēja to atstāt viens pats bez narkotiku palīdzības. Vienā no pagājušā gadsimta septiņdesmit devītā gada marta dienām Evalds Ilyenkovs izdarīja pašnāvību. Dīvaini, bet šajos gados tikai daži runāja par šādu iznākumu. Ne visi zinātnieka kolēģi un draugi nezināja, ka viņš nogriezis miega artēriju. Tas izraisīja vairākas baumas par filozofa vardarbīgo nāvi.
Mūsdienās daudzi uzskata, ka Ēvalda Vasiļjeviča Ilyenkova filozofija ir priekšā savam laikam. Un šodien šis talantīgais cilvēks varēja sev padarīt reibinošu karjeru.
Filozofa idejas un teorijas: runāt par kosmoloģiju
Daudzi Ilyenkova laikabiedri apgalvoja, ka viņš ir ļoti daudzpusīgs cilvēks. Viņu interesēja ne tikai filozofija, bet arī māksla, mūzika un literatūra. Viņu iedvesmoja Hēgels, Vāgners un Spinoza. Šo slaveno figūru darbu ietekmē jaunais zinātnieks tajā laikā dzemdēja jaunas teorijas, kuru pamatā bija jau zināmas dogmas, idejas un citāti. Ēvalds Ilenkovs bija īpaši aizrautīgs ar Spinozu. Viņa atklātā domāšanas būtība, mehānisms un jēga kā tāda bija īsts atklājums padomju zinātniekam. Vēlāk viņš izmantoja šīs teorijas savos zinātniskajos darbos.
Filozofs savu pirmo nopietno darbu publicēja ap pagājušā gadsimta vidu. To sauca par Gara kosmoloģiju, un autore to uztvēra kā radošu eksperimentu. Savā darbā zinātnieks mēģināja noteikt saprāta klātbūtnes un esamības nozīmi Visumā. Viņš runāja par tādiem jēdzieniem kā “domāšanas gars”, “jaunu pasauļu dzimšana” un “Visuma atdzimšana”. Pēc Ēvalda Vasiļjeviča teiktā, tikai domājoša un racionāla būtne spēj sevi upurēt, lai uz vecās pasaules pelniem parādītos jauns. Turklāt tas pats domāšanas gars paliks tā sastāvdaļa un vissvarīgākā sastāvdaļa.
Nākotnē viņš atkal pievērsīsies šai tēmai, bet par pamatu ņems Spinoza mācības. Tajā domāšanas procesi tiek uzskatīti par vienu no dabas īpašībām. Turklāt tā ir neaizstājama tā sastāvdaļa.
Dialektiskā loģika filozofa darbos
Visa Ēvalda Iļenkova biogrāfija un grāmatas vienā vai otrā veidā pievēršas dialektiskās loģikas tēmai. Zinātniekam tas šķita kā savdabīga atslēga zinātnisko zināšanu būtības izpratnei. Šī tēma satrauca daudzus filozofus, taču nevienam no viņiem neizdevās izveidot teoriju un pierādīt tās dzīvotspēju. Vienīgais, kurš izmantoja līdzīgu metodiku, bija Kārlis Markss. Rakstot savu galveno darbu - “Kapitāls”, viņš strādā pie pārejas no abstraktā uz konkrēto. Tomēr Markss sniedz dažus vispārinātus jēdzienus, savā grāmatā teorija nav pilnveidota. Tā ir tikai viena no izziņas metodēm. Tomēr Ilyenkovs to gandrīz izvirzīja ideālam, tādējādi apvēršot visas tradicionālās idejas šajā jautājumā.
Savā darbā padomju filozofs izmantoja ne tikai Kārļa Marksa teorijas, bet arī dažas Hegela idejas, kuras viņš tik ļoti cienīja. Tā rezultātā viņš spēja tos vispārināt un sistematizēt, kas ļāva izveidot pilnīgi jaunu un iepriekš neizmantotu izziņas metodi. Un pati attieksme pret domāšanu kopumā šķita gandrīz vadoša darbība.
Padomju zinātnieku prātiem abstrakta betona dialektikas teorija izrādījās revolucionāra. Pirms Ilyenkova šīs problēmas neviens netika galā. Pat Rietumu zinātniskā pasaule to uzskatīja par tik jaunu, ka tikai pēc vairākām desmitgadēm vadošie ārvalstu zinātnieki sāka ar to nodarboties.
Tieši filozofa darbs pie dialektikas atņēma viņam darbu Maskavas Valsts universitātē. Neskatoties uz to, ka tas tika iespiests saīsinātā versijā, šo darbu padomju zinātniskā sabiedrība nepieņēma. Tomēr pagājušā gadsimta septiņdesmitajos gados tas tika tulkots vairākās pasaules valodās un pārpublicēts.
Ideāla problēma caur zinātnieka acīm
Visu laiku filozofija ir pievērsusies šai tēmai. Turklāt daudzi to uzskatīja pat par galveno zinātnes problēmu. Filozofs izklāstīja savas domas par šo tēmu vairākos darbos:
- "Ideāla problēma filozofijā."
- "Ideāla problēma."
- "Ideāla dialektika."
Evalda Vasiļjeviča Ilyenkova pēdējā grāmata autora dzīves laikā nekad neredzēja gaismu. Kādu laiku pirms zinātnieka pašnāvības viņa pēdējais darbs pie ideāla tika tulkots angļu valodā. Tajā pašā laikā teksts tika ievērojami samazināts, un tikai šādā formā tika publicēts.
Darbs pie šī jautājuma ļoti fascinēja Ilyenkovu. Viņš to vadīja daudzus gadus, katru reizi arvien vairāk iedziļinoties ideāla jēdzienos. Viņam izdevās pierādīt, ka Hēgels un Platons, kuri lielu nozīmi piešķīra ideālismam, savās teorijās nemaldījās.
Pedagoģiskās idejas
Savā pedagoģiskajā teorijā autors galvenokārt pievērsās indivīdam. Filozofs uzskatīja, ka skolai ir jārūpējas par visaptverošu indivīda attīstību. Tomēr viņš atbalsta ideju par zināmu izglītības procesa universālumu. Saskaņā ar Iļenkova darbiem cilvēks sevi simtprocentīgi pierāda tikai tajās situācijās, kad tā ir pakļauta lēmumu pieņemšanas nosacījumiem komandā. No vienas puses, cilvēks var pat izteikt domas un idejas, kas atšķiras no lielākās daļas. Tajā pašā laikā kolektīvam tiek atvērts jauns ceļš, izslaucot jau novecojušās dogmas. To visu var panākt tikai ar harmonisku izglītību. Turklāt filozofs nevarēja iedomāties cilvēku bez tādiem jēdzieniem kā “brīvība”, “radošums” un “talants”.
Talantīgs zinātnieks uzskatīja, ka ar dažādiem sākotnējiem komponentiem, ar pienācīgu audzināšanu un garīgo attīstību, cilvēki var sasniegt tādu pašu attīstības līmeni. Iļenkovs daudzus gadus strādāja ar neredzīgiem un nedzirdīgiem bērniem. Turklāt viņa nodaļās tika uzrādīti ļoti augsti rezultāti, un viens no viņiem pat absolvēja Maskavas Valsts universitātes Psiholoģijas fakultāti.
M. Lifšits, “Dialogs ar Ēvaldu Iļenkovu”
Šī grāmata ir savrup, jo to bija uzrakstījis līdzgaitnieks un draugs Mihails Lifšits. Diemžēl viņam neizdevās pabeigt darbu līdz nāvei un viņš devās presē nepabeigtā versijā. Tomēr šādā formā grāmata noteiktos aprindās izteica slampāt.
Eksperti to attiecina uz aktuāliem jautājumiem un savu ideju neparastu noformējumu. Lifshits, tāpat kā Ilyenkovs, lielu uzmanību pievērsa ideālam un šajā jautājumā bija ļoti pamatīgs. Tāpēc savā grāmatā viņš apsvēra ideāla realitāti. Lai pilnībā izpētītu šo jautājumu, viņš ķērās pie identitāšu teorijas un citām metodēm.
Lai materiāls tiktu pasniegts svaigi un interesanti, Livšits to uzbūvēja dialoga veidā. Grāmatā viņš iesaistās sarunā ar Iļenkovu un daudziem citiem mūsdienu filozofiskās domas pārstāvjiem.
Šī darba galvenā ideja ir atgriešanās pie filozofijas tradicionālo pamatu pārdomāšanas. Viņu apstrāde jaunā līmenī, bet nevis noraidīšana, bet gan iekļaušana mūsdienu realitātē ir tas, kas pēc Livšita domām ir pieejams brīvam cilvēkam. Tikai viņa, pateicoties savām garīgajām spējām, var pakāpties jaunā attīstības posmā.
