Purima ir ebreju svētki, kas visvairāk atgādina karnevālu. To svin pilnmēness. Purim nokrīt, ebreju svētki, tā mēneša četrpadsmitajā dienā, ko sauc par Adaru. Parasti saskaņā ar Gregora kalendāru šis datums atbilst martam vai februārim.
Kam ir veltīts Purims?
Veltīts ebreju svētkiem Purim, Esteres grāmatā aprakstītajam notikumam, Persijas ebreju apspiedēja Hamana atbrīvošanai. Tās pats nosaukums cēlies no vārda "pur", kas nozīmē "partija". Hamans noteiktā dienā vēlējās iznīcināt savus ienaidniekus - ebrejus. Šī diena (Hadaras trīspadsmitais mēnesis) tika izvēlēta izlozes kārtībā. Brīnumainā kārtā ebreji ne tikai netika noslaucīti no zemes virsmas, bet arī spēja pieveikt ienaidniekus un četrpadsmitā dienā svinēja uzvaru. Līdz ar to nosaukums Purim (ebreju svētki).
Kāds ir Purima datums dažādās Izraēlas pilsētās?
Persijas galvaspilsētā (mūsdienās valsts tiek saukta par Irānu), Sušanas pilsētā, kuru ieskauj cietokšņa mūris, dienu vēlāk tika izcīnīta uzvara, un tāpēc to šeit svinēja 15 hadaros no 3405. Šajā sakarā gudrie nolēma, ka Purima pilsētās, kuras ieskauj nocietināta siena, tiks svinētas 15 adaras. Tāpēc mūsu laikā tas tiek svinēts Telavivā 14. datumā. Un Jeruzālemē 15 Hadari atzīmē ebreju svētku Purimu.
Booze
Purima pamattonis ir svētku ceremoniāla izklaide. Talmuds šajā dienā ļauj ebrejam dzert tik ilgi, kamēr viņš var atšķirt frāzi "Sasodīts Hamans!" no “Lai dzīvo Mordechai!”. Jāsaka cieņa ebrejiem, citām ticības derībām, kuras netur. Viņi visu dienu cenšas izpildīt Talmuda pavēli. Simbolisku viskija glāzi izdzer pat pārliecināti teetotaleri. Ebreju svētki Purim mūsdienu Izraēlā ir kļuvuši kā karnevāls. Izklaidējoties, viņi kliedz šādu frāzi: "elle ir inde!" Šie ir Talmūda vārdi, kas tulkojumā nozīmē: "Kamēr viņš pārstāj atšķirt."
Esteres (Esteres)
Ātrums par godu Esterei sākas svētku priekšvakarā. Tas ilgst visu dienu. Viņa likumi neatšķiras no citu amatu noteikumiem (piemēram, desmitais Tevet vai Gedaliah Post).
Esfiri grāmata vēsta, ka viņa lūdza Mordokai sapulcināt visus ebrejus galvaspilsētā trīs dienu lūgšanai un badošanās brīdim. Tikai pēc tam Estere devās ar lūgumu ļaudīm apžēlot ķēniņu. Viņa, pārkāpjot tiesas likumus, pakļāvās mirstīgajām briesmām.
Esteres gavēšana sinagogās sākas ar rīta lūgšanu “Slihot” (tas ir, ar grēku nožēlošanas lūgšanu). Turklāt tiek lasīts arī fragments no Toras. Tas runā par to, kā Mozus aizlūdz par cilvēkiem, kuri grēkojuši, pielūdzot zelta teļu.
Pēc badošanās viņi tūlīt sāk svētkus un izklaidējas Purimā (svinību datums ir Adara 14. diena). Pēkšņa pāreja mums atgādina, ka jautrība, kas nav sajaukta ar bēdām, šajā pasaulē neeksistē.
Svinības sinagogā
Cilvēki pēc saulrieta dodas uz sinagogu. Daudz bērnu sinagogā Purimā. Šis ir vakars Dieva namā bērniem. Tātad šie svētki tika iecerēti, tā arī palika. Bērni šajā dienā izjūt savas tiesības un bauda. Viņi iekļūst sinagogā ar grabulīšiem un karodziņiem, kas rada neaprakstāmu troksni.
Pēc vakara lūgšanas tiek lasīta Esteres grāmata. Tas svinīgi un nopietni sākas ar lasīšanas svētību. Pirmie panti tiek skandēti pēc īpaša motīva, kuru pieņem tikai Purims. Tajā pašā laikā bērni ir ieintriģēti.
Sinagogā sakot Hamana vārdu
Tiek lasīta pirmā nodaļa, kurai seko otrā, pēc kuras pienāk brīdis, kad izskan ilgi gaidītā frāze, kurā minēts Amans. Šis vārds izraisa kliedzienu, svilpojot ebreju svētkos Purimā. Pacietīgi gaida lasītāju. Pakāpeniski troksnis mazinās. Viņš turpina lasīt, un, atgriezies pie vārda "Haman", atkal tiek atkārtota štancēšana un svilpošana. Lasīšana pie tā neapstājas, bet troksnis arvien vairāk atsākas. Tas aizrauj bērnus arvien vairāk. Ik pa brīdim lasīšanas laikā intensīvo klusēšanu, kad tiek pieminēts Amana vārds, aizstāj ar troksni. Esteres grāmatā ir vietas, kur tā vairākas reizes parādās īsā rindkopā. Lāsti un kliedzieni izklausās pēc pistoles šāvieniem Purimā (ebreju svētki). Kad lasītāja pacietība beidzot ir izsmelta (nav iespējams lasīt, kad jūs pārtraucat katru minūti), viņš, pagriezies pret bērniem, sarausta dūri un izbauda rabīna skatienu. Protams, puiši to tikai gaida. Viņi pieņem izaicinājumu. Nežēlīgā cīņa starp bērniem un lasītāju turpinās līdz pašām beigām. Viņš ar mēles raustītāju mēģina izslaukt Hāmana vārdu, taču tas nepalīdz. Katru reizi, neatkarīgi no tā, tas izraisa skaļus kliedzienus. Visbeidzot, sakautais lasītājs, dusmīgs, izmisis, deklamē, satriecošs, pēdējie panti. Atkal sinagoga tiek izsludināta ar neprātīgiem saucieniem. Protams, ir negodīgi, ja šķiet, ka lasītājs savā lomā uzņemas naidu, ko izraisījis Hāmans, taču parasti tas notiek.
Pēc tradīcijas Purima svētki tiek svinēti šādā veidā. Šī paraža ir ļoti izturīga, un pat vairākums reformistu un konservatīvo amerikāņu ebreju draudzes to zina. Jautrās starplaikos ir visas dzīvās reliģijas.
Sejas izteiksmes
Vardarbīgas izpriecas Purimā turpinās. Šajā dienā saskaņā ar tradīciju tiek piešķirtas dažādas sejas izteiksmes. Klejojošie mākslinieki savulaik ar panākumiem uzstājās krievu un poļu ciematos par lugu Amana un Estere. Mūsdienās šis stāsts tiek izspēlēts make-up un atbilstošos kostīmos skolās.
Purima Torā
Pat vientuļnieku kabinetos, kur dievbijīgie ebreji studē Rakstus, humors iebrūk. Purima Torā ir līdzība zinātniska traktāta parodijai. Izmantojot Talmudic metodi, tas pierāda pilnīgu absurdu "patiesību". Šāda savāda loģika ir paredzēta, lai parādītu neatbilstības stingrajā Talmudic metodē.
Purima nozīme
Purima ir ebreju svētki, kas visvairāk valdzina no pārējiem. Tajā laikā modernajās jahivās organizētās izrādes pārvērtās dažādās parodijas improvizācijās ar mūziku un pūtīšiem. No cienījamiem cilvēkiem šajā dienā neviens nav pasargāts no izsmiekla. Rabīni un dekāni pēc savas iniciatīvas piedalās izklaidēs, pat kaitējot sev. Purim ir sava veida rezerves vārsts, pateicoties kuram kopā ar bufetērijām un izklaidēm tiek atbrīvota nervu spriedze un kairinājums, kas uzkrāts visa gada laikā.
Tomēr šis ir ne tikai atrakciju un izklaides laiks. Purims uzliek ebrejam šādus četrus reliģiskus pienākumus: dot almu nabadzīgajiem, klausīties Megila lasījumu (tas ir, Esteres stāstu), sarūpēt dāvanas draugiem un kaimiņiem, kā arī jautri paēst. Dāvanu piešķiršana (dāvanu piedāvāšana) tiek saukta par Mishloah Manot. Ir ierasts viens otram atnest dzērienu un ēdienu, kas ir piedzēries un ēst tajā pašā dienā.
