Politika un morāle - tā ir vissarežģītākā politikas saistība ar sabiedrībā pieņemtajiem morāles standartiem. Abas šīs koncepcijas pārstāv sabiedrības organizatorisko un kontroles sfēru, tomēr tās funkcionē atšķirīgi.
Morāle ir paredzēta, lai savaldītu cilvēku un neļautu viņam izdarīt sliktas un necienīgas darbības. Ja mēs pievērsīsimies primitīvas sabiedrības vēsturei, tieši tajā tā bija galvenā institūcija mazu sociālo kopienu pārvaldīšanai. Kad sāka veidoties valstis un politiskās institūcijas, parādījās divas vadības sistēmas - morāle un politika.
Ņemiet vērā, ka šiem diviem jēdzieniem ir pilnīgi atšķirīgi vadības struktūras izveidošanas avoti. Tātad morālei tās ir tradīcijas, paražas un vērtības, tas ir, tai ir normatīvo vērtību fons. Runājot par politiku, tās pamatā ir visu sociālo grupu intereses, kuras pēc tam pārtapa likumos. Tomēr ir situācijas, kad valdošā elite uzliek sabiedrībai tos likumus, kas aizsargā tikai tās intereses, pārkāpjot visus pārējos.
Turklāt politikā un morālē joprojām ir daudz atšķirību. Tātad morāles prasības ir universālas un neattiecas uz konkrētu esošo situāciju. Turklāt tie pēc būtības ir ļoti abstrakti, jo tos dažreiz ir grūti novērtēt. Politikai ir pienākums ņemt vērā īpašus sociālos apstākļus, kas izpaužas konkrētas situācijas attīstības gadījumā. Tās prasības ir diezgan specifiskas, tāpēc par to pārkāpšanu vienmēr un vienmēr tiek piemērots sods.
Ņemiet vērā, ka šo divu jēdzienu attiecība uztrauca visus pētniekus kopš seniem laikiem. Tādējādi Konfūcijs, Platons, Sokrats un Aristotelis uzskatīja, ka labi likumi negarantē taisnīgumu valstī, ja valdniekam nav atbilstošu morālo īpašību. Politika un morāle viņu redzējumā nebija sadalīta.
Pirmoreiz teorētiski N. Machiavelli mēģināja nodalīt šos divus jēdzienus, kuri apgalvoja, ka katram cilvēkam ir mānīgs raksturs. Tāpēc valdnieks, kad viņam jāuztur vara, spēj ķerties pie jebkādu līdzekļu izmantošanas, kas ne vienmēr atbilst vispārpieņemtajiem morāles standartiem. Ņemiet vērā, ka totalitārie režīmi bieži precīzi piemēro amorālu un amorālu politiku. No pirmā acu uzmetiena tas tiek uzskatīts par ļoti efektīvu un pragmatisku, taču laika gaitā šāds stāvoklis noved pie sabiedrības un politisko figūru korupcijas.
Ņemiet vērā, ka likuma un morāles mijiedarbība dažādos sabiedrības attīstības posmos notika dažādos veidos. Piemēram, amorāla politika var slēpties arī aiz liberālistiskām idejām, kas bija raksturīga Krievijas politiskajai situācijai 20. gadsimta 90. gados. Līdzekļi, kurus visi sludinātie demokrātiskie saukļi mēģināja īstenot, bija ne tikai amorāli, bet arī krimināli sodāmi.
Tomēr mēs atzīmējam, ka sabiedrības vadība, kuras pamatā ir tikai morāles principi, ir arī utopiska. Fakts ir tāds, ka morālei ir ierobežota rīcība laika un telpas ziņā. Galu galā to, kas iepriekš tika uzskatīts par pozitīvu, pēc tam var bargi kritizēt, kas kādam ir labs, pārējam - slikts. Un visus morāles principus ir ļoti grūti "tulkot" tiesību normu un vadības lēmumu valodā.
Tādējādi politika un morāle ir jēdzieni, kurus praksē ir ļoti grūti apvienot. Parasti priekšplānā vienmēr ir noteiktas politiskās intereses. Tomēr sabiedrībai ir jākontrolē valdošā elite, jo tās politika riskē kļūt amorāla.
