Frāzeoloģijas jēdziens “piekauta ar pieri” nekļūst saprotamāka, ja precizējam, ka senos laikos Krievijā pieri sauca par pieri: sita ar pieri. Kāpēc un kādos apstākļos? Izdomāsim to.
Izcelsme
Iedziļinoties Krievijas vēsturē, mēs redzēsim, ka mūsu senču laikā bija noliecusies zeme. Visbiežāk tie tika izdarīti šādi: cilvēks nokrita uz ceļiem un noliecās tik zemu, ka piere atsitās pret grīdu. Ar šo dziļo loku, par kuru tika teikts, ka tas "liecas ar lielām paražām", cilvēki izteica neticamu godbijību pret cilvēku, kura priekšā viņiem bija jāpārspēj pieres. Šī rituāla nozīme ir mainījusies uz leksiku. Senajā Krievijā vārdi “pieri” tika plaši izmantoti lietišķās vēstulēs, vienošanās vēstulēs un privātā sarakstē.
Frāzeoloģijas nozīme
Pirmie teksti, kuros valodnieki atrada šo savādo izteicienu, ir XIV gadsimta bērza mizas vēstulēs un norāda uz apsveikumu privātā sarakstē. Tas ir, browings bija paredzēts ne tikai ķēniņam, bet arī māsai, draudzenei, brālim, draugam utt. Dažās 14. gadsimta vidus vēstulēs šī vārdiskā formula tiek lietota nozīmē "sūdzēties".
Gadsimtu vēlāk, kā atklājuši vēsturnieki, šī frāze ir pavērusi jaunas semantiskās konotācijas: lūgums, petīcija. Kopā ar viņiem cilvēki devās uz varas iestādēm, lai pievērstu plaukstu. Fraseologisma vērtība šajā gadījumā atgriežas pie idejas par ilgošanos pēc zemes priekšgala to spēku priekšā.
XVI gadsimtā saskaņā ar krievu senatnes literāro pieminekli “Domostroja” frāze tika lietota “dāvanas klātbūtne” nozīmē, protams, arī ar visdziļāko cieņu. Vecākais draugs pieri uzņēma kāzu ceremonijas laikā, kad līgavas vārdā līgavainim atnesa klaipu, sieru un viņas šalli.
17. gadsimta rakstiskajos avotos frazeoloģiskā vienība izsaka pieklājīgu vēlēšanos un pateicību.
Rakstā "Stefana Permas dzīvē" ir aprakstīts, kā pagānu priesteris sit pieri, nožēlojot savu vainu. Un kristīgajās baznīcās ticīgie noliecās zemu, pieskaroties pierei līdz grīdai, ceļgaliem ikonas priekšā.
Krievu paražu Austrumāzijas saknes
Vai ir ierasts pārspēt pievārtē dzimušo krievu valodu vai arī mūsu senči to “izspiegoja” citām tautām, ar kurām viņus saistīja vēsturiskais liktenis? Pētnieki uzskata, ka viņš pie mums ieradās no aziātiem. Austrumos bija ierasts prostitūtēties valdnieka priekšā, neuzmeklējot karalisko personu. Šķita, ka priekšmeta pašnodarbināšanās elements ķeizaram piešķīra nozīmīgumu.
Ķīnas tiesā bija vairāk nekā trīs tūkstoši ceremoniālas uzvedības noteikumu, starp kuriem īpašu vietu ieņēma zemes priekšgala svērums. Iespējams, ka šī paraža iesākās krievu tiesas etiķetē. Vēsturnieki zina, ka pat 15. gadsimta sākumā krievu prinči Maskavas caram pievērsa nelielu cieņu. Sarunas ar monarhu notika viegli, draudzīgi, gandrīz ar vienādiem noteikumiem. Un tikai līdz gadsimta beigām, kad Krievijas tiesa bija uzņēmusies svinīgus rituālus no Bizantijas (tas notika ar Ivana III laulību ar Bizantijas princesi), kā arī ar krāšņo karalisko palātu sakārtošanu, suverēns pieprasīja īpašus apbalvojumus. Viņa mazdēla Ivana Briesmīgā paspārnē bojāri un citi pulki noliecās caram līdz grīdai, tas ir, viņi sita viņam ar pieri. Pielāgošana ir kļuvusi ierasta.
Lūgumraksts
Rakstiskus paziņojumus vai lūgumrakstus, kuros cilvēki visos veidos uzrunāja monarhu, sauca par lūgumrakstiem. Paraža kalpot viņiem pastāvēja līdz astoņpadsmitajam gadsimtam. Vēstules sākās ar karalim adresētajiem vārdiem “pieri pieveikt”, pēc tam sekoja informācija par lūguma iesniedzēju un pašu lūgumu. Dokumenta beigās tika ievietots personīgais paraksts. Lūgumraksts tika nogādāts karaļa pilī, kur tos savācis Dumas darbinieks. Lai izvairītos no pārpratumiem, otrā pusē ierēdnis ielika datumu un savu parakstu.
