Filozofijas skatījumu uz sabiedrību nevar atdalīt no cilvēku filozofijas, lai gan tas tieši nenozīmē šo tēmu. Jebkurā tās attīstības posmā sabiedrība ir sarežģīta, daudzšķautņaina vienība, kurai ir daudzveidīgas, savstarpēji saistītas attiecības, kas ietver arī cilvēku attiecības. Sabiedrības dzīve neaprobežojas tikai ar tajā iekļauto cilvēku dzīvi. Sabiedrība ir konstruktīva un veido dažādas garīgās, materiālās vērtības, kuras nerada indivīdi. Piemēram, tehnoloģija, māksla, dažādas institūcijas, zinātne un valodas, likums, morāle un politika, filozofija, beidzot … Tieši šī sarežģītā un pretrunīgā cilvēka darbību, rezultātu un attiecību savstarpēja saistīšana ir neatņemama visas sabiedrības sastāvdaļa.
Filozofiskā definīcija
Interesanti, ka sabiedrība filozofijā ir abstrakts jēdziens. Tā ir tīri teorētiska. Patiesībā ir diezgan specifiski sabiedrības tipi ar atšķirīgām vēsturiskām saknēm un formām: senās ciltis, feodālie kungi, Āzijas monarhijas utt. Ja mēs runājam par īpašu cilvēku organizāciju, tad ir jābūt norādei par šīs grupas formālajām īpašībām. Ikviens zina tādu lietu kā “ģimene ir sabiedrības pamatvienība”. Pastāv arī dažādas cilvēku sociālās, vecuma, etniskās asociācijas. Turklāt jēdziens "sabiedrība" filozofijā ir identificēšanās ar valsti. Tas tiek salīdzināts arī ar “pasaules kopienas” globālo koncepciju.
Filozofija un parastā apziņa
Kamēr cilvēks nedomā par to, kas ir sabiedrība, viņam šķiet, ka šis jēdziens viņam ir labi zināms. Cilvēku parastajā apziņā sabiedrība ir visi cilvēki mums apkārt, ar kuriem mēs sazināmies, un tie, kas ir tālu no mums, bet kuri ir arī vienotas sabiedrības locekļi. Mūsu dzīves kvalitāte ir atkarīga no sabiedrības, kurā mēs dzīvojam. Mūsdienu sabiedrība filozofijā ir jēdziens, kas izveidojās aptuveni XVII-XVIII gadsimtos, pateicoties Eiropas kultūras attīstībai. Un sabiedrības etimoloģiskā nozīme lielākajā daļā valodu ir vārds, kas raksturo nevis izolētu cilvēku, bet gan noteiktu indivīdu vienotu kopumu.
Sabiedrības veidi
Mūsdienu sabiedrība ir izgājusi divus veidošanās posmus: rūpniecisko un postindustriālo. Jau 18. gadsimta beigās parādījās pilsoniskās sabiedrības jēdziens, kas ietvēra visas tautas paradumus un paražas. Tika uzskatīts, ka šādu sabiedrību virza nevis valsts, bet gan tā izceļas ar amatieru aktivitāti, iedzīvotāju pašpārvaldi un līdzdalību parasto cilvēku politiskajā dzīvē.
Interesanti, ka toreiz strādnieki netika uzskatīti par sabiedrības locekļiem. Tāpēc pēc tā laika definīcijas sabiedrība filozofijā ir aristokrātija, kuras rokās bija koncentrēta vara un bagātība. Mūsdienās šo mazāko sabiedrības daļu sauc par augšējo pasauli, par eliti.
Tradīcijas
Pat Platons un Aristotelis izcēla sabiedrību kā valsts daļu, kurā ietilpst tikai brīvi pilsoņi. Vergus nevarēja uzskatīt par tās locekļiem. Bet pat tad, senatnē, sabiedrība bija mazākumā. Pēc Francijas revolūcijas mainījās Eiropas politiskais tēls, un jēdziens “sabiedrība” tiek lietots plašā nozīmē. Tagad tas sāka atspoguļot cilvēku vispārējo pašapziņu, viņu vēlmi piedalīties politikā un vienkāršo cilvēku, iedzīvotāju vairākuma, dzīvē.
Kāda ir filozofijas loma sabiedrībā un zināšanu sistēmā
Kā zinātne filozofija vienmēr ir vērsta uz pasaules zinātniskajām zināšanām, bet tajā pašā laikā tā maksimāli izsaka noteiktu klašu un sabiedrības priekšmetu intereses. Šī zinātne kā neatņemama ideju sistēma par pasauli ietver klašu sabiedrību ideoloģiju un politiku. Tā rezultātā pastiprinājās konfrontācija starp atsevišķām filozofijas jomām. Tā kā filozofijas loma sabiedrībā ietekmē tās ideoloģiju, tā ir nozīmīga pētījuma sastāvdaļa politisko zinātņu zināšanu sistēmā.
Ievērojama filozofisko zināšanu daļa ir estētika. Radot pasaules filozofisko ainu, tās radītājiem jābūt apveltītiem ar skaistuma un harmonijas izjūtu. Filozofiskā zinātne ir saistīta ar mākslu, par to liecina Camus, Rēriha, Churlionis, Tagore, Gētes un citu autoru darbi.
"Sabiedrības" jēdziena izplatīšanas process
Diezgan garš un pretrunīgi vērtēts veidošanās ceļš ir pagājis cilvēces priekšā, pirms tas sāka veidoties mūsdienu sabiedrībā. Filozofijas mērķis vienmēr ir bijis būtnes likumu izpēte un attiecību veidošanas mehānismu noteikšana sabiedrībā. "Sabiedrības" jēdziena veidošanas process bija ilgs, pretrunīgi vērtēts un sarežģīts. Joprojām ir dažas valstis, kurās sievietēm nav balsstiesību. Ir arī valstis, kurās veseli iedzīvotāju slāņi tiek izņemti ārpus sabiedrības.
Kā minēts iepriekš, tieši 18. gadsimts tiek uzskatīts par robežu, kas mainīja Eiropas ekonomisko pusi. Tas notika pateicoties rūpnieciskajai revolūcijai, kad ģimenes darbnīcas aizstāja lielas darbnīcas ar algotiem darbiniekiem. Urbanizācija un industrializācija ienīst mūsdienu sabiedrībā. Arī filozofija kā zinātne nekustējās un sāka strauji attīstīties.
Pilsoņu brīvība, viņu izglītība sāka strauji augt. Ekonomika ļāva daudziem iegūt neatkarību. Tas noveda pie “personības” jēdziena paplašināšanas līdz vienkāršajiem pilsoņiem, kuri vēl nesen netika uzskatīti par pilntiesīgiem sabiedrības locekļiem. Sāka veidoties jauns sabiedrības veids - demokrātija, kuras pamatā ir katras personas vienlīdzība likuma priekšā. Eiropas industrializācijas pamatiniciatīva bija Anglija, kas iedrošinājās attīstīt rūpniecību, brīvu uzņēmējdarbību un jaunus tiesību aktus.
Dzīves apstākļi, daba un sabiedrība
Filozofija kā sociāla zinātne nodarbojas ar cilvēka un viņa vides, kas ietver dabu, izpēti. Tāpēc viens no galvenajiem sabiedrības analīzes punktiem ir tā saistība ar dabu un tā dažādība. Materiālisma filozofija ir identificējusi šādus cilvēka un dabas attiecību aspektus:
- ģenētiskā saite;
- evolūcija;
- antropoģenēze un socioģenēze;
- ontoloģiskais savienojums.
Jēdziens "daba" ir cilvēka eksistences pamats, nepieciešamo vielu, produktu un priekšmetu avots. Epistemoloģiskā, garīgā saikne, kas dabai un sabiedrībai ir, filozofija definē kā priekšnoteikumu cilvēku kognitīvajai darbībai un viņu emocionālās un psiholoģiskās stabilitātes nosacījumu.
“Daba” filozofijā ir vārdu “pasaule”, “matērija”, “Visums”, “esība” sinonīms. Tas nozīmē arī daudzu parādību būtību (elektrības raksturs, slimības utt.); dabiskā vide, kas ir relatīvi pretstatā sabiedrībai (viss, kas nav cilvēka darba rezultāts).
Kopumā mēs varam teikt, ka liela nozīme ir jēdzienam "daba". Filozofija definē cilvēku sabiedrību kā daļu no kopuma.
Disharmonija
Patērētāju prakse attiecībā uz dabas resursiem ir izraisījusi harmonijas pārkāpumu vidē. Sākot no 20. gadsimta, kļuva skaidrs, ka pastāv draudi visas cilvēces kā bioloģiskas sugas pastāvēšanai, ko pauž ekoloģiskā krīze. Mēs atzīmējam ūdens, gaisa, augsnes piesārņojumu, resursu trūkumu, noteiktu augu un dzīvnieku sugu izzušanu, mežu iznīcināšanu, globālo sasilšanu, ozona caurumus utt. Tā rezultātā ir pasliktinājusies visas planētas iedzīvotāju veselība. Gēnu kopuma degradācija ir kļuvusi manāma.
Kā zinātne filozofija cilvēka un sabiedrības dzīvē sāka spēlēt vēl svarīgāku lomu. Studējot to, cilvēks sāk domāt par mūžīgo, esības jēgu un cilvēka lomu uz Zemes. Jāmaina cilvēku apziņa, tā ir pārāk daudz materializējusies un ir “pielipusi” pie miesas. Mūsdienu cilvēku apziņa ir kļuvusi pārāk patērētāja. Ir skaidrs, ka visa daba, augi, dzīvnieki tika radīti kā cilvēces svētība, bet, ja neizturaties pret viņiem uzmanīgi, ar pateicības sajūtu, tad pavisam drīz mēs nonāksim ne tikai krīzes stāvoklī, bet arī būsim lemti izmiršanai.
Masu apziņa
Mūsdienās rūpes par vidi ir kļuvušas par galveno iezīmi, kas veido visu valstu sabiedrības apziņu. Tāpēc mūsdienu sabiedrības filozofija, īsi sakot, ir vērsta uz cilvēku pašapziņas un atbildības attīstību pret visu planētu, visu radīšanu uz šīs Zemes un pat Visumu, kā arī izpratni par galveno lomu evolūcijas attīstībā un tās degradāciju. Ja vēl nesen ekoloģijas stāvoklī cilvēce saskatīja tikai draudus pašai dabai, tās skaistumam, tad šodien mēs saprotam, ka tas ir tiešs kaitējums mūsu veselībai, labsajūtai un pastāvēšanai.
Mūsdienu sabiedrības filozofija ir vērsta arī uz attiecībām ar dabu. Visa planēta ir viens organisms, tāpēc cilvēcei jāapvienojas vides krīzes risināšanā. Galu galā sveša daba neeksistē. Viņa ir viena, un planēta atrodas uz katastrofas robežas. Sabiedrība atrodas uz jauna mijiedarbības posma robežas, mūsu apziņā ienāk prāta sfēru raksturojošs jēdziens.
