Megreļļu tauta ir apakštēniska gruzīnu grupa, kas galvenokārt dzīvo Megrelijā (Samargalo), kas atrodas Rietumu Gruzijā. Tajā ietilpst septiņi administratīvie rajoni: Abash, Senak (padomju varas laikā tika pārdēvēti par Tshakai), Khob, Tsalenjikh, Chkhorotsk, Martvil (agrāk Gegechkor) un Zugdidi. Šis reģions ir etniski viendabīgs, izņemot ievērojamas krievvalodīgās minoritātes Poti, Zugdidi un Senaki pilsētās. Daudzi megreli dzīvo arī Abhāzijas autonomās Republikas Gal un Ochamchir rajonos. Daudzi uzskata Galski par Megrelijas daļu.
Atrašanās vieta
Megrelija ziemeļos robežojas ar Abhāziju un kalnaino reģionu Svaneti. Austrumos un dienvidos ir Gruzijas Imereti un Guria provinces, bet rietumos - Melnā jūra. No kopējās platības 4339, 2 kvadrātmetri. aptuveni 1260 km ir upju ielejas un pakalni, bet pārējie ir pakājē un kalnu zonās, galvenokārt ziemeļaustrumos (Tsalenjikh, Chkhorotsk un Marvil apgabali). Iepriekš Rioni upes purvainajos krastos un ielejās ir daudz augsnes, kurās audzē dažādas kultūras, ieskaitot zīdu, citrusaugļus un tabaku. Zemienē subtropu klimats, kura temperatūra svārstās no vidējā decembra 4–5 ° C līdz jūlija 23–24 ° C. Ziemas ilgst ne vairāk kā mēnesi. Kalnu apgabalos tas ir vēsāks, īpaši ziemā (janvārī -6 - -2 ° C). Ikgadējais nokrišņu daudzums Megrelijā ir no 1500 līdz 2300 mm.
Demogrāfija
Megrelijas iedzīvotāji 1939. gadā oficiāli bija 323 811 cilvēki. Pievienojot Abhāzijas un citu Gruzijas reģionu iedzīvotājus, kuru tautība ir mingreliešu tautība, saskaņā ar dažām aplēsēm šis skaits 1941. gadā tuvojās 500 000. 1979. gadā reģiona oficiālais iedzīvotāju skaits bija 405 500 jeb 10% no Gruzijas iedzīvotāju skaita. 145 tūkstoši jeb 32% dzīvoja 5 pilsētās un 5 lielās apdzīvotās vietās (“Dadebi”), pārējie - 370 ciematos. 1926. gada tautas skaitīšanā, kurā atsevišķi tika ņemta vērā mingreliešu tautība, bija 242 999 cilvēki. identificēja sevi kā mingreļi un 284 834 apgalvoja, ka mingreliešu valoda ir viņu dzimtā valoda. Kopš tā laika oficiāli aprēķini nav veikti.
Piederība valodai
Megrelian pieder kartveļu (Dienvidkaukāza) valodām un nav savstarpēji saprotama ar gruzīnu valodu. Lielākā daļa bijušo padomju un dažu Rietumu ekspertu piedēvē mingreliešus kopā ar Lazu atsevišķai Dienvidkaukāza ģimenes filiālei, kas pazīstama kā Mingrelian vai Zanskaya grupa. Padomju zinātnieks A. Čikobava izdalīja divus cieši saistītus Megreles dialektus: rietumu, Samurzakan-Zugdidi un austrumu - Senak. Valodai nav rakstiskas valodas, un kaut arī mingrelieši to runā mājās, viņi pieņēma gruzīnu (kartuli) kā literāro valodu. Valodu skolu, grāmatu un avīžu nav, kaut arī cariskās un agrīnās padomju perioda beigās ir bijuši periodiski mēģinājumi izveidot literāro valodu. Megrelian vienmēr ir bijusi viena no visvairāk aprakstītajām valodām Dienvidkaukāzā. Mūsdienās vietējās folkloras pētījumi ir plaši. Gruzīnu valoda joprojām ir biznesa un valdības liktenis. Cilvēku, kas runā mingreliešu valodā, skaits samazinās, un vairums vietējo iedzīvotāju sevi uzskata par gruzīniem.
Izplatīts nepareizs priekšstats
Daži apgalvo, ka mingrelieši ir Gruzijas ebreji. Protams, tas tā nav. Gruzijas ebreji ieradās valstī 586. gadā pirms mūsu ēras. e. un dzīvoja visā tās teritorijā. 1971. gadā sākās viņu masveida aliyah Izraēlai, kā rezultātā viņu skaits samazinājās no 55 400 līdz 3 200 2010. gadā.
Kas ir Mingrels?
Endonīms "margali", acīmredzot, ir atspoguļots grieķu vārdā Μάνραλοι, ko Ptolemaja II gadsimtā pirms mūsu ēras. e. izraudzījās Kolčijas tautas. Merelu vēsture ir saistīta ar reģionu, ko senie grieķi un romieši bija pazīstami kā Kolčis vai Lazika, un rietumu gruzīniem kā Egrisi. XIV gadsimtā. tā kļuva par atsevišķu vasaļu karaļvalsti ar savu prinču Dadiani dinastiju, kuru sauca par Odišiem. Reģionu sāka saukt par Megreliju tikai 19. gadsimtā. Tas vienmēr ir bijis daļa no plašākas Gruzijas kultūras un politikas jomas, lielā mērā pateicoties ĶV. Tomēr dažreiz Megrelija bija pakļauta atšķirīgai kultūras ietekmei, salīdzinot ar austrumu gruzīniem (Khethetians un Kartlis), kurus no rietumu reģioniem (Imereti) atdalīja Likhi kalnu grēda. Grieķijas, Romas un Bizantijas impērijām bija daudz lielāka ietekme uz Gruzijas rietumiem. XVII gadsimtā. valsts tika sadalīta starp Persiju un Osmaņu impēriju. Rietumu daļa, ieskaitot Megreliju, bija ostas kontrolē, bet austrumu daļa - Persijas daļa. Baznīca arī tika sadalīta divās daļās, un Megrelija, kurai bija savas naudas kaltuves un muitas barjeras, kļuva par vienu no vasaļu īpašumiem, līdz 1804. gadā to beidzot paņēma Krievijas aizsardzībā kā autonomu teritoriju. Šis statuss tika likvidēts pēc Megreles zemnieku sacelšanās 1856. – 1857. Gadā, kuri sagrāba Zididi reģiona galvaspilsētu. 1867. gadā Krievijas impērija oficiāli atcēla Firstisti. Krievijas pakļautībā nopietnā malārijas problēma tika atrisināta, nosusinot purvus. Laika posmā no 1918. līdz 1921. gadam. Megrelija bija neatkarīgās Gruzijas sastāvdaļa. 1921. gadā tā kļuva par PSRS sastāvdaļu.
Fakts, ka pagātnē ir maz konfliktu starp viņiem un viņu kaimiņiem, daiļrunīgi apliecina, kas ir mingrelieši. Viņu asimilācija ar gruzīniem, kas 19. gadsimtā modernizācijas ietekmē tika paātrināta, tika pabeigta pēc padomju aneksijas. Daži vietējie lielinieku neizlēmīgie mēģinājumi radīt autonomiju cieta neveiksmi. Abhāzijas un mingreliešu attiecības jauktajos Abhāzijas dienvidu reģionos aizēnoja gruzinizācijas politika, kuru 1940. un 1950. gadā īstenoja Mingrelian Lavrentiy Beria. Konflikts starp vietējiem gruzīniem (galvenokārt mingreliešiem) un abhāziešiem radās 60. un 70. gados. 1989. gada jūlijā Abhāzijā notika asiņains konflikts, ko izraisīja Abhāzijas filiāles prasības; tika nogalināti vairāk nekā 20 cilvēki. Mingrelians, kuru izskats un valoda ļoti atšķiras no gruzīnu izskata un valodas, noraidīja politiskās autonomijas piedāvājumus un atbalstīja cīņu par Gruzijas neatkarību.
Norēķini
Neskatoties uz augsto urbanizācijas līmeni, vairums megreļu dzīvo lauku apvidos. Lielais iedzīvotāju blīvums zemienēs būtiski nemainīja apmetņu struktūru. Mājām, kurās mingrelieši dzīvo, ir savs nožogots pagalms un saimniecības ēkas, kas atrodas nelielā attālumā viens no otra. Ciems var izstiepties vairākus kilometrus. Iepriekš apmetnes sauca par dominējošo klana grupu. Mūsdienās iedzīvotāji ar kopēju ciltsrakstu joprojām var dzīvot vienā ciema daļā. Mājas ir ievērojami uzlabojušās, salīdzinot ar pagājušo gadsimtu primitīvajām koka vai māla celtnēm, piemēram, Amhara, Dzhargval un Godora. Lielākā daļa lauku megreļu šodien dzīvo divstāvu koka vai ķieģeļu mājās ar guļamistabām otrajā stāvā un koplietošanas telpām (virtuve, pieliekamais) pirmajā. Megrelijai ir 5 pilsētas. Lielākās no tām - Zugdidi, Poti un Senaki - ir savrupmāju un dzīvojamo kompleksu sajaukums, kas parasti sastāv no divām istabām 5-6 stāvu ēkās.
Ekonomika
Par to, kas ir mingrelieši, saka viņu saimnieciskā darbība, kuras pamatā, pirmkārt, ir lauksaimniecība. Tradicionāli iedzīvotāji ēda gomi (Panicum italicum) un, sākot ar 18. gadsimtu, kukurūzu, kas mūsdienās joprojām ir galvenā lauksaimniecības kultūra, kaut arī bagātīgā augsne un subtropu klimats izraisīja tējas un citrusaugļu liela mēroga ražošanas attīstību. Gruzija PSRS piegādāja vairāk nekā 90% vietējo citrusaugļu un 97% tējas, kuras lielāko daļu audzēja Megrelijā. Cūkas, mājlopi un aitas ir svarīgi. Megrelijā tiek attīstīta arī vīna darītavas, medus un siera ražošana. Ģimene ciematā joprojām ir galvenā ekonomiskā vienība. Poti ir galvenā osta. Jūras spēku bāze, kas tur atradās, ilgu laiku padarīja pilsētu slēgtu.
Tautas amatniecība
Tradicionāli vairums Megrelijas ģimeņu auj zīdu un kokvilnu. Tika izstrādāta arī aušanas grozi, keramika un koka trauku ražošana. Augstkalnieši izgatavo vilnas paklājus un drēbes. Mūsdienās tautas amatniecība turpinās, kaut arī daudz mazākā mērogā.
Tirdzniecība
Iepriekš gruzīnu mingrelieši bija slaveni ar savu tirdzniecības mākslu visā Melnās jūras piekrastē. Mūsdienās tirdzniecību kontrolē valsts un tā notiek rietumu stila veikalos, lai gan visās pilsētas teritorijās ir brīvdabas tirgus un privāti iekštelpu tirgi, kur vietējie zemnieki pārdod savu produkciju.
Darba dalīšana
Megrelijas tradicionālajā patriarhālajā sabiedrībā atšķirīgas vīriešu un sieviešu īpašības tiek uzskatītas par pašsaprotamām. Iepriekš dzimumu darba dalīšana tika uzsvērta dzimšanas brīdī, kad zēniem ļāva pieskarties arklim vai zobenam, bet meitenēm - pieskarties uzpirkstenei vai šķērēm. Lauksaimniecības pienākumi bija atsevišķi, lai gan laukos strādāja gan vīrieši, gan sievietes. Darbi telpās, piemēram, siera gatavošana, tīrīšana, ēdiena gatavošana, bērnu kopšana un aušana, gandrīz tikai bija sieviešu atbildība. Vīrieši nodarbojās ar keramiku, auza grozus un gatavoja virtuves piederumus, bet sieviete - un joprojām tiek uzskatīta par to - ir mājas saimniece. Mūsdienās vājākā dzimuma pārstāvji joprojām veic mājas darbus, savukārt vīrieši veic mājas remontu, palīdzot veikt pirkumus un zināmā mērā rūpēties par bērniem. Meitenes pirms laulībām veic vieglus mājas darbus. Nodarbināto sieviešu skaita pieaugums norāda uz viņu vienlīdzību mājās.
Zemes īpašums
Padomju laikā zeme Megrelijā kolhozu veidā piederēja valstij. Tika atļauti nelieli privātīpašumi, augļu dārzi un dārzeņu dārzi, un daudz laika tika pavadīts lauksaimnieciskām darbībām. Pēc varas maiņas Gruzijā kolhozi tika brīvprātīgi izformēti, un zeme tika privatizēta.
Radniecība
Vissvarīgākā ģimenes attiecību grupa šeit ir paplašinātas ģimenes mājsaimniecība. Mehrels tradicionāli augstu vērtē savu izcelsmi un uzvārdu. Katrai ģintij ir savs patrons un zīme. Viņu uzvārdu Megrels beidzas ar - (a) I, -ua un -ava. Šeit esošā sabiedrība ir patrilokāla, patriarhāla un patrilināra. Radniecības līnijas ir balstītas uz vīriešu radniecību un ir eksogāmas. Turklāt ir svarīgas mākslīgas radniecības attiecības, piemēram, vienas sievietes barotas ar krūti bērnu bērnu attiecības ar pienu, ko sauc par radniecību (kas var rasties arī starp sievietēm), kā arī krustvecāka statuss, kaut arī tikai pēdējie divi joprojām ir kopīgi. Kaut arī laulībā sievietes bieži saglabā savu pirmslaulības vārdu, bērni pieņem tēva uzvārdu. Daži zinātnieki norāda, ka bijušās mātes līnijas kultūras elementus joprojām var atrast Gruzijas un Mingrelijas sabiedrībā, kā tas atspoguļots dažās reliģiskajās paražās un lingvistiskajās konstrukcijās. Mingrelijas sabiedrības patriarhālie aspekti bija nedaudz novājināti, īpaši pilsētu teritorijās. Vīriešu kārtas mantinieku prombūtne vairs nav sociāla traģēdija, divpusējā radniecība pakāpeniski aizstāj vienīgi vīriešu radniecības attiecības, un dzīvot kopā ar līgavas vecākiem var bez sociālas stigmas.
Laulība un ģimene
Tradicionāli laulības tika organizētas pat pēc līgavas vecākā brāļa vai viņas mātes tēvoča piedzimšanas. Kāzas nevarēja notikt, ja pārim bija viens uzvārds, viņš bija saistīts ar mākslīgu radniecību vai piederēja tai pašai ģintij. Izņemot pēdējo gadījumu, aizliegumi joprojām ir spēkā. Laulības ar ciema kaimiņiem tika izvairītas, un vecākā meita vienmēr apprecējās vispirms. Gadu pēc kāzām jaunlaulāto pāri nevarēja savstarpēji sazināties publiskās vietās. Vidējais laulības vecums lauku apvidos bija no 13 līdz 14 gadiem, un līgavas nolaupīšana bija pieļaujama, ja tika ievēroti vairāki sarežģīti noteikumi. Mūsdienu laulības vairs netiek organizētas, un, lai arī pāri joprojām apprecējas pāragri un viņiem ir bērni drīz pēc tam, minimālais vecums šobrīd ir 17 gadi. Paredzams, ka sievietes paliks jaunavas līdz kāzām. Laulības šķiršana ir reti sastopama, īpaši lauku apvidos, taču to nav grūti panākt, un sieviešu tiesības jebkurā vietā tiek ievērotas un aizsargātas ar likumu. Oficiālā kāzu ceremonija vairs nav reliģioza, kaut arī pāri bieži apprecējas draudzē. Pēc kāzām izmitināšana ir patrilokāla. Galvenā dzimstības kontroles forma bija aborts.
Mājturība
Daudzbērnu ģimenes ir savstarpējas ekonomiskās un emocionālās palīdzības avots. Tās joprojām tiek saglabātas Megrelijas lauku teritorijās, taču šis noteikums, jo īpaši attiecībā uz precētiem brāļiem, dod iespēju ierobežotākai ģimenei, kurā ietilpst vecvecāki vai neprecēti brāļi un māsas. Tuvie radinieki joprojām mēdz dzīvot apkārtnē. Pilsētu teritorijās ir tendence veidot kodolģimenes.
Mantojums
Vēsturiski zeme un īpašumi tika mantoti caur vīriešu dzimumu, īpaši brāļu vidū, kaut arī sievietēm bija arī tiesības uz kādu personīgu privātu īpašumu. Mūsdienu likumi atbalsta divpusēju mantošanu, lai gan valsts reti iejaucas šādās lietās, kuras tiek uzskatītas par mirušā ģimenes locekļa un ģimenes locekļu kopīga lēmuma priekšmetu. Testamenti tiek reti izgatavoti.
Socializācija
Bērni ir ģimenes dzīves centrs. Mazi bērni fiziski tiek sodīti. Agrāk bērni tika audzināti ievērot tradicionālās dzimumu lomas. Zēni mudināja stīvumu un spēju braukt, medīt, izmantojot šaujamieročus; meitenes tika apmācītas mājturībai. Tika stingri ievērota tēva autoritāte, tāpat kā cieņa pret vecākiem un mirušajiem senčiem. Šie modeļi, kuros zirgi tika aizstāti ar automašīnām, mūsdienās paliek neskarti, un par to ieviešanu ir atbildīga visa ģimene. Valsts sāk piedalīties socializācijas procesā, kad bērni iet uz skolu 7 gadu vecumā. No pusaudža vecuma sākas iepazīšanās ar ģimenes mājturību.
Sociāli politiskā organizācija
Megrelija kā bijušās Gruzijas PSR un PSRS sastāvdaļa atradās Komunistiskās partijas kontrolē. Provinces, kurās ietilpst Megrelija, ievēlēja delegātus Gruzijas PSR Augstākajai padomei savās reģionālajās un pilsētu padomēs. Reģionam nebija atsevišķas pārstāvniecības vai autonomijas, atšķirībā no Abhāzijas, Adžārijas un Dienvidosetijas, kuras katra ievēlēja “nacionālos” pārstāvjus Tautību padomē. Pēc tam, kad 1990. gada oktobrī tika ievēlēta Gruzijas nekomunistiskā valdība, komunistu loma vietējās lietās ir nopietni samazinājusies, un citas partijas tās ir aizstājušas.
Sociālā organizācija
Klases struktūra Megrelijā ir profesionāla. Pilsētas izglītotu balto apkaklīšu augšējā klase ar Komunistiskās partijas un citu valdības vai administratīvo struktūru starpniecību ieguva vislielāko spēku reģionā. Izglītībai un biroja darbam ir augsts statuss. Lauku sabiedrība tiek uzskatīta par kaut ko “provinciālu”, kaut arī lauku ģimenes tiek cienītas par viņu tradicionālā dzīvesveida uzturēšanu.
Politiskā organizācija
Svarīgas vietējās organizācijas bija lauku, pilsētu un rajonu padomes un vietējo partiju organizācijas. Padomi aizstāja vietējās pašvaldības pārstāvniecības struktūras. Agrāk ciema padomēs bija daudz bezpartejisku, kaut gan pilsētas un rajona līmenī parasti komunisti veidoja vairākumu. Mūsdienās pēdējie vairs nedominē ne pašvaldībās, ne vēlēšanu, ne administratīvajos amatos. Viņus aizstāja neatkarīgu politisko partiju pārstāvji.
Sociālā vadība
Konfliktu risināšanu un vienprātības panākšanu nodrošināja neformālas struktūras, piemēram, ģimenes, ciematu un vienaudžu grupas, kā arī oficiālas organizācijas, piemēram, partija, skolas, vietējās padomes un tiesas. Tiesas darbojas rajonu un pašvaldību līmenī. Notiek arī lauka sesijas, kurās var apmeklēt darba vietas un dažādas apmetnes. Visi tiesneši tiek ievēlēti un gandrīz vienmēr agrāk bija Komunistiskās partijas biedri.
Konflikts
Mingrelijas iedzīvotāji vienmēr ir bijuši Gruzijas konflikta ar musulmaņu kaimiņiem priekšgalā. Turki vairākas reizes sagrāba šo reģionu, pēdējo reizi 1918. gadā. Dinastijas cīņas un zemnieku sacelšanās laikā 19. un 20. gadsimta sākumā bija arī konflikti ar citām Gruzijas vietām. Padomju laikā starpetniskie konflikti bija minimāli. В июле 1989 года события в южных районах Абхазии, однако, значительно ухудшили абхазо-мегрельские отношения.
Религиозные верования и практики
Основная религия Мегрелии, как и в остальной части Грузии, – грузинское православие. Православная церковь страны является автокефальной. Раньше каждый род имел своего покровителя и знак (джинджихати), которые использовались для получения духовного заступничества. Святой Георгий был самым важным святым и ряд его мощей якобы хранятся в самых священных мегрельских церквях в селе Илори. Архангелы Михаил и Гавриил (которым иногда поклонялись как единому целому) также имели высокий статус в Мегрелии; другие святые имели конкретные сферы компетенции и их праздники всегда соблюдались. Церемонии и верования дохристианских времен смешиваются с религиозными обрядами. Раньше мегрелы верили в лесных духов и другие языческие божества. Элементы таких верований сохраняются в определенных обычаях и суевериях, окружающих рождение, брак, смерть, Новый год или праздники урожая. Мегрелы не являются в целом верными прихожанами, хотя новая либеральная политика в отношении религии стала причиной религиозного возрождения, как и везде в Грузии.
Art
О том, кто такие мегрелы, говорит их искусство – местные мужчины славятся своим полифоническим пением а капелла, а песни и танцы, хотя и в грузинском стиле, имеют свои собственные черты. Уникальные местные музыкальные инструменты, такие как лархеми («тростник», форма свирели), сейчас исчезли.
Медицина
Колхида, частью которой была Мегрелия, славилась среди древних греков своими лекарствами. Волшебница Медея была отсюда родом. Многие народные снадобья сохранились до сих пор, некоторые из которых были включены в современную грузинскую медицину. Большинство мегрел отдает преимущество современным лекарствам по сравнению с традиционными. Намного меньше женщин теперь рожают дома.
