Jebkura zināšanu un objekta patiesumu var pierādīt vai apšaubīt. Kantijas antinomija, kurā teikts, ka pat divas pretējas hipotēzes var loģiski pamatot, izvirza patiesas zināšanas mītiskā dzīvnieka rangā.
Šāds zvērs pat var nemaz nepastāvēt, un Karamazova teiktajam “nekas nav patiesība, viss ir atļauts” vajadzētu kļūt par cilvēka dzīves augstāko postulātu. Bet vispirms viss.
Filozofiskais relatīvisms un vēlāk - solipsisms pasaulei norādīja, ka patiesas zināšanas ne vienmēr ir tādas. Problēma par to, ko filozofijā var uzskatīt par patiesu un kas ir nepatiesa, ir izvirzīta jau ļoti ilgu laiku. Visslavenākais antīkās cīņas par spriedumu patiesumu piemērs ir Sokrata arguments ar sofistiem un slavenais filozofa teiciens: "Es zinu, ka neko nezinu." Starp citu, sofisti bija vieni no pirmajiem, kas apšaubīja gandrīz visu.
Teoloģijas laiki nedaudz nomierināja filozofu dedzīgumu, sniedzot “vienīgo patieso” un taisnīgu skatījumu uz dzīvi un Dieva radīto pasauli. Bet Giordano Bruno un Nikolajs Kuzanskis, pateicoties saviem zinātniskajiem atklājumiem, ir empīriski pierādījuši, ka Saule negriežas ap Zemi, un pati planēta nav Visuma centrs. 15. gadsimta filozofu un zinātnieku atklājumi atkal izraisīja strīdus par to, ko nozīmē patiesas zināšanas, jo planēta, kā izrādījās, plīst neatklātā un biedējošā kosmosā.
Tajā laikā sāka parādīties jaunas filozofiskās skolas un attīstījās zinātne.
Tātad, saskaņā ar Aristoteli, patiesība ir pilnīga patiesība. Šī pieeja ir pietiekami viegli kritizējama, jo tajā nav ņemti vērā gan apzināti nepareizi priekšstati, gan trakums. R. Dekarts tomēr uzskatīja, ka patiesās zināšanas atšķiras no nepatiesām zināšanām ar to, ka tām ir skaidrība. Cits filozofs D. Bērklijs uzskatīja, ka vairākumam piekrīt patiesība. Bet lai kā arī būtu, vissvarīgākais patiesības kritērijs ir tās objektivitāte, tas ir, neatkarība no cilvēka un viņa apziņas.
Nevar teikt, ka cilvēce, sarežģījot tehnoloģijas, ir tik tuvu noliegusi jebkādas kļūdas, ka patiesas zināšanas jau ir nesaistītas.
Mūsdienu tehnoloģijas, datori un internets ir neizglītotas un nesagatavotas sabiedrības rokās, kas ir novedis pie informācijas apreibināšanās un rijības. Mūsdienās informācija pazūd no visām laika nišām, un šo plūsmu var ierobežot tikai īstā Mozus no programmēšanas un sociālajām zinātnēm. Šis attēls bija diezgan spilgti aprakstīts jau pirms 50 gadiem, proti, Dž. Orvela 1984. gada grāmatā un Aldous Hokslija romānā Oh Brave New World.
Patiesas zināšanas var būt pasaulīgas, zinātniskas vai mākslinieciskas, kā arī morālas. Kopumā profesiju pasaulē ir tikpat daudz patiesību, cik daudz. Piemēram, bada problēma Āfrikā ir problēma zinātniekam, kurai nepieciešama sistemātiska pieeja, un ticīgajam tas ir sods par grēkiem. Tāpēc tik daudz nerimstošu strīdu notiek daudzās parādībās, un, diemžēl, ātrgaitas tehnoloģijas, zinātne un globalizācija vēl nav spējusi panākt cilvēces pat vienkāršāko morālo jautājumu risināšanu.
