Jean-Baptiste Say, kuras foto tiks prezentēts rakstā, tiek uzskatīts par vienu no ievērojamākajiem A. Smita teorijas sekotājiem. Šis skaitlis absolutizēja idejas par spontānu vadības mehānismu tirgus apstākļos. Padomāsim tālāk, ar ko ir slavens Žans Baptiste Say.
Biogrāfija
Līderis dzimis 1767. gada 5. janvārī Lionā, tirgotāja ģimenē, kas a priori liecināja, ka viņam piemīt tāda īpašība kā uzņēmējdarbības spēja. Žans Baptistejs Sajs, pēc sava laika pietiekamas izglītības iegūšanas, sāka nodarboties ar pašmācību. Tomēr viņu ietekmēja Smita jēdziens. Galvenais virziens, kas viņu piesaistīja, bija politiskā ekonomija. Pētot disciplīnu, viņš lasīja Smita darbu “Nāciju bagātība”. Šajā darbā pasludinātās idejas vajadzēja izplatīt ne tikai visas Francijas, bet arī visas pasaules labā, - tā sacīja Žans Baptiste. Aktīvista ekonomiskie uzskati lielākā mērā veidojās 18. gadsimta beigu - 19. gadsimta sākuma notikumu ietekmē. Ievērojamu lomu spēlēja viņa ceļojums uz Angliju. Šajā valstī atšķirībā no Francijas rūpniecības uzdevumus sāka izvirzīt nevis lauksaimniecības uzdevumus.
Darbības sākums
Atgriezies no Anglijas 1789. gadā, Say pievienojas apdrošināšanas kompānijai. Tur viņš kļūst par Clavier sekretāru, kurš vēlāk kļūs par finanšu ministru. Jāatzīmē, ka topošā amatpersona tajā laikā pētīja Smita “Nāciju bagātību”. Pēc 3 gadiem Žans Baptistejs Sjē pievienojas jakobīniem, dodas kā brīvprātīgais revolucionāru armijā. 1794. gadā viņš pamet dienestu, kļūst par Parīzes žurnāla redaktoru un šādi darbojas līdz 1799. gadam. Viņa neatkarība un oriģinalitāte, valdības darbību kritisks novērtējums ekonomikas nozarē sekmēja viņa ātru un veiksmīgu Tribunan finanšu komitejas locekļa karjeru. Praktiskā pieredze darbā ar valsts aparātu, viņa dziļās zināšanas par zinātnes attīstību kopā ar viņa izpratni par Smita koncepciju neapšaubāmi veicināja viņa paša darbu rakstīšanu, pamatojoties uz sociālās ekonomikas uzlabošanas teoriju.
Jean-Baptiste Say: Traktāts par politisko ekonomiju
Šis darbs ir vairāk valstiski nozīmīgs. 18. gadsimta vidū Francijā sāka parādīties fiziokrātiskas teorijas un drīz ieguva lielu popularitāti. Viņi turpināja ieņemt vadošos amatus valsts ekonomikā, neskatoties uz to, ka 1802. gadā tika publicēts grāmatas "Tautas bagātība" tulkojums. Tieši Jean-Baptiste Say izdevās pārvarēt iedibinātos tautiešu stereotipus. Īsāk sakot, viņa grāmata kļuva par vienkāršu ekspozīciju par to, kā notiek bagātības veidošanās, izplatīšana un patēriņš. Šis darbs tikai no pirmā acu uzmetiena atkārtoja un interpretēja Smita idejas. Pēc grāmatas publicēšanas pats Žans Baptiste Sajs, kā arī viņa kolēģi Anglijā turpināja darbu pie šī darba uzlabošanas. Publikācija ir vairākkārtīgi papildināta un mainīta. Aktīvista dzīves laikā grāmatas izdošana notika piecas reizes. Darbs pie tā viņu pārvērta par labāko tā laika darbu.
Metodikas principi
Jean-Baptiste Say, tāpat kā citi klasiķi, savu koncepciju balstīja uz eksakto zinātņu paraugu. Piemēram, fizika tika ņemta kā paraugs. Metodoloģiski tas nozīmē kategoriju, likumu un teoriju atzīšanu, kurām ir primārā un universālā nozīme. Tajā pašā laikā saskaņā ar Say ideju politiskā ekonomija darbojas kā teorētiska un aprakstoša parādība. Aktīvists bez ierunām pieņēma tirgus brīvības, ārējās un vietējās tirdzniecības, cenu noteikšanas, neierobežotas konkurences un pat vismazāko protekcionisma izpausmju nepieņemamības principus. Viņš paaugstināja šīs idejas absolūtā pakāpē. Pieņemot koncepciju, Sei garantēja sabiedrībai objektīvu pārprodukcijas un nepietiekama patēriņa novēršanu. Tas ir, patiesībā savās idejās viņš izslēdza krīzes parādību iespējamību.
Reprodukcijas teorija
Ekonomikas doktrīnas vēsturē Sasa vārds parasti tiek asociēts ar zinātnieka tēlu, kurš ticēja dažādu sociālo klašu interešu harmonijai tirgus apstākļos. Viņš sludināja, ka viņa apstiprina Smita principus par pašregulējošu ekonomiku. Jāsaka, ka Žana Baptiste Say izvirzīto ideju kritika, neskatoties uz dažādo skaitļu lielo mēģinājumu atspēkot tās, vairāk nekā gadsimtu palika nepārliecinoša. Šāda koncepcijas stabilitāte notika trīs apstākļu dēļ. Pirmkārt, Smita “dabiskā kārtība” nozīmēja algu un cenu elastību. Ar finanšu pasīvo lomu darbaspēka un tā rezultātu apmaiņa starp visām tirgus vienībām bija abpusēji izdevīga. Saskaņā ar šo koncepciju Žans Baptistejs Sī sacīja, ka atšķirīga kārtība ir vienkārši nepieņemama. Otrkārt, atkal balstoties uz Smita idejām, viņš izslēdz jebkādu iejaukšanos ārējā biznesā. Say likums atbalsta prasību samazināt birokrātisko valsts aparātu un novērst protekcionismu. Turklāt šī koncepcija paredz tirgus attiecību attīstības progresu sabiedrībā, pamatojoties uz zinātniskā un tehniskā progresa rezultātiem.
"Likuma" būtība
Tas sastāvēja no tā, ka tad, kad sabiedrības locekļi sasniegs un pēc tam ievēro visus ekonomiskā liberālisma pamatprincipus, piegāde (ražošana) izraisīs atbilstošu pieprasījumu (patēriņu). Tas ir, izlaide konsekventi radīs ienākumus, par kuriem preces tiks brīvi pārdotas. Tātad "Say Law" uztvēra visi ekonomiskā liberālisma idejas atbalstītāji. Viņi uzskatīja, ka bezmaksas un elastīga cenu noteikšana tirgus apstākļos izraisīs gandrīz tūlītēju reakciju uz ekonomiskās situācijas izmaiņām. Tas, savukārt, būtu ekonomikas pašregulācijas garantija. Faktiski, ja mēs pieņemam maiņas attiecību iespējamību, kad nauda darbojas tikai kā skaitīšanas vienības, un kopējais pieprasījums pēc tām ir vienāds ar visu to preču vērtību, kuras jāapmaina pret finanšu aktīviem, tad pilnīga pārprodukcija nav iespējama. No tā Blēga secinājums kļūst loģisks un saprotams. Tas sastāvēja no vienkārša likuma precizēšanas, ko Žans Baptistejs Say secināja - "par produktiem tiek maksāts par produktiem" - gan ārējā, gan vietējā tirdzniecībā. Šī doma tajā laikā izraisīja īstu sensāciju.
Kārļa Marksa kritika
Šis skaitlis uzskatīja sevi par ne tikai Smita, bet arī Rikardo ideju pēcteci. Kārlis Markss īpaši asi izpaudās pēdējās un to, kas dalījās Say koncepcijā par krīžu neiespējamību ekonomikā, domas. Viņš pierādīja pārprodukcijas ciklisko (periodisko) parādību neizbēgamību. Turklāt Markss uzskatīja par nepieņemamu interpretēt ekonomiskās krīzes kā nepietiekama patēriņa problēmas. Līdztekus tam, atbilstoši mūsdienu konceptuālajiem noteikumiem, problemātiskas parādības izraisa ne tik daudz un ne tikai Say ideju neuzticamība, bet gan dabiskie priekšnoteikumi, lai parādītos apstākļi nepilnīgas konkurences prioritātei un monopolisma izplatībai. Šīs kategorijas ir pamatā mūsdienu ekonomikas nozares valsts regulēšanas teorijām un tās attīstības sociālajai kontrolei.
Trīs ražošanas faktori
Say ekonomiskās idejas noteikti tika atbalstītas un atspoguļotas Malthus darbos. Piemēram, viņa diezgan plaši izplatītā ražošanas izmaksu teorija gandrīz pilnībā balstās uz iepriekš izvirzītajiem priekšlikumiem. Tātad Say secināja trīs ražošanas faktoru teoriju: zeme, darbaspēks un kapitāls. Tas, savukārt, norāda uz Smita koncepcijas sekotāju izdarīto secinājumu polaritāti. Kamēr Rikardo, Markss, sociālie utopisti Sismondi un virkne citu personu atzina darbaspēku par produkcijas vērtības avotu, cita sekotāju daļa ražošanas procesā radušās izmaksas pieņēma kā līdzekļus (kapitālu), algas (īri) un īri (zeme), ko pārvadā uzņēmējs. Jean-Baptiste Say, Malthus un viņu ideju piekritēji saskatīja ražošanas izmaksas un sabiedrības locekļu ienākumus ražotāju kopīgajā darbībā un mierīgajās attiecībās. Smita un Rikardo sekotāji peļņas un īres izcelšanos uzskatīja par atskaitījumu no strādnieku darba izmaksām, kas saistītas ar spēka izmantošanu ar kapitālu un klases antagonismu.
