Mūsdienu krievu valodā faktisko slāvu vārdu ir ārkārtīgi maz. Lielākā daļa nāk no grieķu, latīņu vai ebreju valodas. Jums nav tālu jāmeklē piemēri. Maikls, Gabriēls, Eremejs, Benjamiņš, Matvejs, Elizabete un pat Īvāns ir ebreju vārdi pēc izcelsmes.
Jā, protams, viņi bija pārkrievojušies, un ir grūti redzēt Jāzepu Osipā, Joahima Akimā un Semenē - Šimonā (Simeons), kā arī Annā - Hannā … Bet viņu etimoloģija ir tikai tāda.
Pogromu un vajāšanu, masu represiju laikmetā arvien grūtāk kļuva par ebreju Krievijā, Polijā un Ukrainā. Tāpēc tika novērota pretēja tendence. Cilvēki, kuriem bija ebreju vārdi, labprāt tos aizstāja ar skanīgiem “krievu valodā” (poļu valodā, ukraiņu valodā). Tā Baručs kļuva par Borisu, Leiba kļuva par Leo, bet Rivka kļuva par Ritu.
Tradicionāli zēni ebreju vārdus saņem britu Mil Rite laikā (apgraizīšana). Meitenes tradicionāli atrodas sinagogā, pirmajā sestdienā pēc dzimšanas. Vēlāk jaundzimušie sāka nodarboties ar Bat Shalom ceremoniju, kas parasti notiek vakarā, pirmajā piektdienā pēc bērna pirmā mēneša pabeigšanas.
Ebreju vārdi tiek izmantoti sinagogā (dokumentos),
kopā ar tēva vārda pieminēšanu (piemēram, Dāvids ben [dēls] Ābrahams vai Estere nūja [meita] Ābrahams), lai gan arvien biežāk jūs varat novērot mātes vārda norādi. Jau divpadsmitajā gadsimtā tika aizliegts bērnus nosaukt ar dzīvo ģimenes locekļu vārdiem. Aškenazi parasti ievēroja šo aizliegumu, savukārt separādiešu ebreji to neievēroja. Starp pēdējiem ir tradīcija pirmo dēlu dēvēt ar vecāku vectēva vārdu, bet otro - ar mātes vectēva vārdu. Arī ar meitu vārdu. Vecākā vecmāmiņas vārdu saņēma no tēva, otrā - mātes vecmāmiņa.
Interesantas ir arī garīgās prakses, kas saistītas ar antroponīmiem. Pēc tradīcijas tiek uzskatīts, ka nosaukumam ir īpaša eksistenciāla būtība, vēstījums. Ka tas nosaka ne tikai raksturu, bet arī mazuļa likteni. Šī iemesla dēļ ebreju jaundzimušā nosaukšana ir atbildīga lieta. Vecāki izvēlas, bet tiek uzskatīts, ka Visvarenais viņiem dod pravietojuma dāvanu. Galu galā, viņu dotais vārds, cilvēks mūžīgi nest.
Tas viņam tiks teikts, godinot zēnu ar godu lasīt Toru, kad viņam būs 13 gadu, un viņš sāks pildīt Dieva baušļus. Tas pats vārds tiks reģistrēts ktube (laulības līgums). Viņu sauca viņa dzīvesbiedrs un tuvinieki. Interesanti, ka saskaņā ar tradīciju, ja slimība apdraud cilvēka dzīvību, viņa pirmajai parasti pievieno vēl vienu. Vīrieši parasti pievieno vārdu Chaim vai Raphael, sievietes - Chaya. Šādas izmaiņas ietekmē pacienta likteni un dod cerību. Galu galā tiek teikts: “Tas, kurš maina vārdu, maina likteni.”
Kopumā var klasificēt piecas galvenās grupas. Pirmais ietver Bībeles ebreju vārdus, kas ir minēti Pentateuch un citās svētajās grāmatās. Otrais ir Talmuda praviešu vārdi. Trešo grupu veido antroponīmi no dabiskās pasaules - un šeit tas paver patiesas iespējas radošumam. Piemēram, ebreju vārdi zēniem un meitenēm ar nozīmi “viegls, skaidrs, mirdzums”: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, vārds Uri ir ļoti mīlēts. Populāri ir arī aizņēmumi no augu un dzīvnieku pasaules, kas uzsver skaistumu vai pozitīvu kvalitāti. Ilana un Ilan (koks), Yael (gazele), Oren (priede), Lilah (ceriņi). Ceturtajā grupā ietilpst vīriešu ebreju vārdi, kas sakrīt ar Radītāja vārdu, vai arī viņu slavē. Tas, piemēram, Jeremija, Ješua, Šmuels. Tas ir Efrāts (uzslava) un Hillels (slavas dziesma) un Eliavs, Eliors (Visaugstākā gaisma). Un, visbeidzot, piekto grupu veido eņģeļu vārdi (Rafaels, Nataniels, Maikls), kuri tiek uztverti kā cilvēki.
