Starp filozofiem, kas piekopj empīriskus un ideālistiskus uzskatus, viens no slavenākajiem ir Džordžs Bērklijs. Viņa tēvs bija anglis, bet Džordžs sevi uzskatīja par īru, jo tieši Īrijas dienvidos viņš dzimis 1685. gadā. Sākot no piecpadsmit gadu vecuma, jauneklis sāka studijas koledžā, ar kuru viņš būs savienots vienā vai otrā veidā ilgā mūža posmā (līdz 1724. gadam). Berkeley Jr 1704. gadā ieguva bakalaura grādu, bet pēc trim gadiem - maģistra grādu ar tiesībām mācīt jaunākajos štābos. Dažus gadus vēlāk viņš kļūst par Anglikāņu baznīcas priesteri, bet pēc tam - par filozofijas doktoru un koledžas vecāko pasniedzēju.
Subjektīvais ideālisms
Pat jaunībā D. Bērklijs, izvēloties starp materiālisma uzskatiem un subjektīvo ideālismu, ieņēma pēdējā pusi. Viņš kļuva par reliģijas aizstāvi un savos rakstos parādīja cilvēka uztveres matēriju atkarību no tā, kā dvēsele (prāts, apziņa) to redz un jūt, to veido Dievs. Pat viņa jaunībā tika rakstīti darbi, kas kļuva nozīmīgi filozofiskās domas attīstībā un pagodināja vārdu - Džordžs Bērklijs.
Filozofija un patiesības meklēšana ir kļuvušas par īru domātāja dzīves jēgu. Starp viņa darbiem ir interesanti: “Jaunās redzes teorijas pieredze”, “Traktāts par cilvēka zināšanu principiem”, “Trīs sarunas starp Džilu un Filonusu”. Publicējot darbu par jaunu redzējumu, jaunais filozofs izvirzīja mērķi mazināt to primāro īpašību nozīmi, kuras pierāda neatkarību no mūsu apziņas un matērijas realitātes. Pretstatā Dekarta teorijai par ķermeņu lielumu, kas tajā laikā jau bija ieguvusi popularitāti, viņš atklāj atkarību starp priekšmetu attāluma, formas un stāvokļa uztveri caur redzi. Pēc filozofa domām, dažādu sensāciju savienojums ir loģikas joma, kas veidojas empīriski.
Nozīmīgi filozofa darbi
Starp domātāja darbiem bija dažādas pārdomas, arī tādas, kurām bija teoloģiska novirze. Bet viens no interesantākajiem darbiem ir Džilasa un Filonusa trīs dialogi (Džordžs Bērklijs - filozofija), ko var rezumēt šādi: autore uzdeva jautājumu par realitātes izpratnes relativitātes metafizisko uztveri, kā arī fenomenālismu. Filmā The Movement Berkeley apstrīd Ņūtona uzskatus par abstraktu kustības izpratni. Džordža filozofiskā pieeja ir tāda, ka kustība nevar būt neatkarīga no telpas un laika. Ne tikai šo jēdzienu kritizēja filozofs, bet arī daudzas citas Ņūtona kategorijas.
Ievērības cienīgi ir arī vēl divi Bērklija darbi: saruna starp brīvdomātājiem Alkifronu un filozofiskām diskusijām par darvas ūdeni, kur viņš izvirza jautājumu par darvas medicīniskajiem ieguvumiem un pievēršas arī abstraktām filozofiskām un teoloģiskām tēmām.
Ģimene
Filozofa sieva bija Anna Forstere - tiesas meita (viņas tēvs bija Īrijas augstākais tiesnesis prāvās). Ir vērts atzīmēt Džordža vieglo, draudzīgo un jautro raksturu. Viņu mīlēja draugi un paziņas. Drīz viņš bija atbildīgs par izglītības māju, kuru nodibināja ar karalisko vēstuli. Viņa sieva viņam dzemdēja septiņus bērnus. Tomēr tajos laikos daudzi bērni slimības dēļ nedzīvoja līdz pieaugušam, apzinātam vecumam. Tikai trīs izdzīvoja Bērklijā, bet pārējie nomira.
Kad Džordžs Bērklijs saņēma mantojumu, viņš ierosināja Bermudu salā izveidot skolu, kurā pagāni tiktu pārveidoti kristietībā. Sākumā misiju ļoti atbalstīja un apstiprināja Parlaments, kā arī atbalstīja aristokrātiskās aprindas. Tomēr, kad misionārs ar līdzgaitniekiem aizgāja uz salu, viņa tika pakāpeniski aizmirsta. Un bez pienācīga finansējuma filozofam-zinātniekam bija jāpārtrauc misionāru darbs. Pamazām viņš pamet savu biznesu un vairāk laika pavada kopā ar dēlu. Džordžs Bērklijs nodzīvoja sešdesmit septiņus gadus un nomira 1752. gadā. Viņa vārdā nosaukta Berklija pilsēta vienā no Amerikas štatiem - Kalifornijā.
Bērklija ontoloģija
Lielā filozofa pasaules uzskata ietekmē krita daudzi domātāji, ieskaitot Kantu un Hume. Galvenā ideja, ko Bērklijs sludināja savos uzskatos, bija dvēseles pieskāriena sajūtas un tās veidoto tēlu nozīme. Citiem vārdiem sakot, jebkura matērijas uztvere ir sekas tam, kā cilvēka dvēsele uztver matēriju. Viņa galvenā doktrīna bija subjektīvā ideālisma teorija: “Ir tikai es un mana maņu uztvere par pasauli. Jautājuma neeksistē, ir tikai mans subjektīvais priekšstats par to. Dievs sūta un veido idejas, pateicoties kurām cilvēks jūt visu šajā pasaulē … ”
Filozofa izpratnē eksistēt nozīmē uztvert. Bērklija ontoloģija ir solipsisma princips. Pēc domātāja teiktā, citu dvēseļu ar “galīgo” formu esamība ir tikai ticams ticams secinājums, kura pamatā ir analoģijas.
Neatbilstība
Tomēr filozofa mācībās ir zināma neatbilstība. Piemēram, tajā pašā “Es” saturā viņš izmantoja tos pašus argumentus, kritizējot materiālu un pierādot sākuma nedalāmību un vienotību. Tomēr viņa sekotājs Deivids Hume šīs idejas formalizēja teorijā, kurā matērijas jēdzienu pārcēla uz garīgo komponentu: indivīds “es” ir “uztveres saišķis”. Pētot filozofa Džordža Bērklija rakstītos darbus, nevar pievērst uzmanību materiālisma skatījumam.
Teologa un domātāja citāti iedvesmo priekšstatu par Dieva mūžību un nozīmīgumu cilvēka dzīvē, tā atkarību no Visuvarenā. Tomēr tajā pašā laikā jūs saskaraties ar zināmu Berkeley darbu neatbilstību un neatbilstību, kas atklājas daudzu filozofu kritiskajos izteikumos.
Kontinentalitāte un Bērklija filozofija
Bērklijs secināja, ka ir Dievs, kurš vienatnē rada sajūtas cilvēku dvēselēs. Pēc viņa domām, cilvēkam nav varas pār savām jūtām, pat ja viņš tā domā. Galu galā, ja cilvēks atver acis un redz gaismu - tā nav atkarīga no viņa gribas vai dzird putnu -, tā nav arī viņa griba. Viņš nevar izvēlēties starp “redzi” un “nevis redzi”, kas nozīmē, ka pastāv atšķirīga augstākā līmeņa griba, kas cilvēkā rada sajūtas un sajūtas.
Pētot Džordža Bērklija rakstītos darbus, daži pētnieki nonāca pie secinājumiem (kas tomēr nav pārliecinoši apstiprināti, bet viņiem ir tiesības pastāvēt), ka filozofa uzskati balstās uz Malbranča teoriju. Tas ļauj uzskatīt D. Berkeley par īru Dekartu, noraidot empīrisma klātbūtni viņa mācībā. Kopš 1977. gada Īrijā tiek publicēts žurnāls-biļetens par godu lielajam filozofam.
