Senās leģendās cilvēki atspoguļoja savas idejas par apkārtējo pasauli, viņi ticēja Olimpa, debesu un pazemes pastāvēšanai. Senās Grieķijas mitoloģija spilgtāk stāsta par dievu un cilvēku izcelsmi. Grieķi saglabāja simtiem leģendu par to, kā dzimuši kultūras varoņi, kas kļuva slavens? un kā tika atbrīvots viņu tālākais liktenis.
Kas ir mitoloģija? Dievu un varoņu jēdziens
Tulkojumā no senās grieķu valodas vārds “mīts” nozīmē “stāstījums”. Šajā kategorijā var ietilpt leģendas par dieviem, varonīgiem dabas darbiem un dabas parādībām. Mīts tika uztverts kā realitāte un tika nodots no paaudzes paaudzē. Var apgalvot, ka tā ir viena no vecākajām mutvārdu tautas mākslas formām.
Mīts bija mītu veidošanas rezultāts: visa daba un pasaule sastāvēja no jūtām būtnēm, kas veidoja kopienu. Senie grieķi iemīļoja fiziskus objektus un spēkus, tos animēja. Pārdabiski spēki tika attiecināti uz visu neizskaidrojamo, ar ko cilvēks saskārās. Seno grieķu dievi bija antropomorfiski. Viņiem bija cilvēka izskats un maģiskas zināšanas, viņi varēja mainīt savu izskatu un bija nemirstīgi. Tāpat kā cilvēki, dievi veica varoņdarbus, cieta sakāves un bija atkarīgi no mazāk spēcīgiem, no pirmā acu uzmetiena, radījumiem - trim likteņu dievietes. Moira izlēma katra debesu un zemes iedzīvotāja likteni, tāpēc pat Zevs neuzdrošinājās ar viņiem strīdēties.
Kā mīts atšķiras no reliģijas?
Visas senās tautas, arī grieķu un romiešu, gāja cauri posmam no fetišisma līdz elkdievībai. Sākumā pielūgšanas objekti varēja būt koka un metāla izstrādājumi, kas drīz sāka ieņemt dievišķo formu, bet statujas joprojām bija pliks akmens bez dvēseles un maģiska spēka.
Mitoloģija un reliģija ir līdzīgi jēdzieni, un dažreiz ir grūti noteikt atšķirības tajos, jo otrais ir neatņemama pirmā sastāvdaļa. Daudzās nacionālajās reliģijās pielūgšanas priekšmets ir antropomorfās radības, kas apveltītas ar pārdabisku spēku - tie ir dievi, kuru dažādību var izsekot Romas un Grieķijas kultūrās. Jebkuras reliģijas esamība nav iedomājama bez mitoloģijas. Varoņi cīnās, apprecējas, dzemdē pēcnācējus - tas viss notiek ar brīnumainu spēku un maģijas piedalīšanos. Brīdī, kad mīts mēģina izskaidrot pārdabiskos notikumus, tas sāk iegūt reliģisku kolorītu.
Senā mitoloģija kā pasaules kultūras arsenāls
Frīdrihs Engels apgalvoja, ka bez grieķu un romiešu ietekmes nebūtu mūsdienu Eiropas. Senās Grieķijas mantojuma atdzimšana sākās renesanses laikā, kad rakstnieki, arhitekti un mākslinieki atkal sāka smelties iedvesmu no hellēņu un romiešu leģendu sižetiem. Mūsdienās muzejos visā pasaulē apmeklētājiem tiek pasniegtas majestātiskas dievu un citu radību statujas, un gleznas var pastāstīt par kādu nozīmīga notikuma brīdi. "Mitoloģijas" tēma ieinteresēja "Zelta laikmeta" rakstniekus. Puškins un Deržavins pievērsās senatnei, tikai lai parādītu savas domas, viņi neizmantoja otu ar krāsu, bet gan vārdu.
Ir ziņkārīgi, ka grieķu un romiešu tautu mīti veidoja pasaules kultūras pamatu pat pēc daudziem gadsimtiem. Mūsdienu cilvēkam ir atšķirīgs viedoklis par Visuma izcelsmi, tomēr viņš nebeidz pievērsties senajām idejām un labprāt pēta pagātnes kultūras mantojumu. Mīts bija pirmais mēģinājums izskaidrot Visumu, un gadsimtu gaitā tas ieguva nevis reliģisku, bet estētisku raksturu. Odisejā un Iliadā attēloto varoņu stiprās puses piesaista mūsdienu vīriešus, savukārt meitenes ar savu raksturu un skaistumu cenšas būt līdzīgas Venērai, Afrodītei, Diānai. Diemžēl daudzi nepievērš nozīmi tam, cik stingri mīts un mitoloģija ienāca mūsdienu cilvēka dzīvē. Bet viņiem ir milzīga loma pasaules kultūrā.
Zemes izcelsme
Senā grieķu un romiešu mitoloģija pārsteidz ar savu oriģinalitāti. Daudzi joprojām domā, kā cilvēki varēja tik prasmīgi iedomāties pasaules radīšanu - vai varbūt tas viss tiešām bija? Sākumā bija Haoss, no kura Gaija - zeme. Tajā pašā laikā notika Eros (mīlestība), Erebus (tumsa) un Nyukta (nakts). Tartars piedzima pazemē, ellīgā vietā, kur grēcinieki devās pēc nāves. No nakts un tumsas nāca Ēters (gaisma) un Hemera (diena). Zeme dzemdēja Urānu (debesis), kurš viņu paņēma par sievu un dzemdēja sešus titānus, kas pasaulei deva upes, jūras dievietes, sauli, mēnesi, vēju. Tagad visi elementi pastāvēja uz planētas, un iedzīvotāji nezināja ciešanas, līdz parādījās ļaunās radības. Zeme radīja trīs ciklopus, kurus greizsirdīgais Urāns iegāja tumsā, bet jaunākais pēc vārda Krons izrāva laukā un pārņēma tēva varu. Saceltais dēls nevarēja palikt nesodīts, un mitoloģija stāsta arī par notikumu tālāko attīstību. Dievietes un dievi, kurus sauca par nāvi, nesaskaņām, maldināšanu, iznīcināšanu, miegu un atriebību, nozieguma dēļ ir dzimuši Nyukta. Tātad pēc seno grieķu idejām parādījās senā pasaule. Haosa pēcnācēji dzīvoja pazemes un uz zemes, un katram bija savs mērķis.
Grieķu mitoloģijas dievi
Senā reliģija ievērojami atšķīrās no pašreizējās, un, ja šodien četru galveno reliģisko ticību pārstāvji uzskata, ka ir tikai viens Radītājs, bet pirms dažām tūkstošgadēm cilvēkiem bija atšķirīgs viedoklis. Grieķi uzskatīja, ka dievi dzīvo uz svētā Olimpa kalna. Katram bija savs izskats un mērķis. Senās Grieķijas mitoloģiju pārstāv divpadsmit galvenie dievi.
| Pērkona Zevs | Debesu kungs un visas cilvēciskās, dievišķās pasaules kungs, Krona dēls. Bērns piedzimstot, tēvs norija Hestiju, Demetru, Hēru, Hadesu un Poseidonu. Zevs uzauga Krētā un gadus vēlāk sacēlās pret Kronu, uzvarēja ar saviem palīgiem milžiem, atbrīvoja brāļus un māsas. |
| Hēra |
Ģimenes un laulības dieviete. Skaisti, bet nežēlīgi soda viņas vīra Zeva mīlētājus un bērnus. Tā viņa mīļoto ar vārdu Io pārvērta par govi. |
| Hestija |
Pavarda patronese. Zevs viņai piešķīra nevainības zvērestu un padarīja upurēšanas dievieti, ar kuru sākās svinīgie notikumi. Un tā radās senais teiciens - “sāc ar Hestiju”. |
| Poseidons | Zeva brālis, okeānu kungs. Viņam izdevās apprecēties ar Amphitrite, jūras vecākā Nereusa meitu, un tāpēc viņš sāka valdīt ūdens elements. |
| Hades |
Pazemes Dievs. Viņa atmiņā ir mirušo dvēseļu nesēji ar Krona vārdu un grēcinieku tiesneši - Minoss un Radamants. |
| Atēna | Gudrības un rokdarbu dieviete. Tāpēc dzimis no Zeva galvas, tāpēc citu starpā atšķiras ar asu prātu. Nežēlīgā Atēna pārvērtās par zirnekli Arachne, kurš nolēma sacensties ar viņu aušanā. |
| Apollo | Saules kungs, varēja paredzēt likteni. Viņa mīļotā Dafne neatbildēja pret glītā vīrieša mīlestību. Viņa pārvērtās lauru vainagā un sāka greznot Apollo galvu. |
| Afrodīte |
Skaistuma un mīlestības dieviete, Urāna meita. Saskaņā ar leģendu, viņa dzimusi Krētas salā. Kad Afrodīte iznāca no putām, gadalaiku dieviete Ora, brīnījusies par meitenes skaistumu, aizveda viņu uz Olimpu, kur viņa kļuva par dievieti. |
| Hermes | Ceļotāju patrons, daudz zināja par tirdzniecību. Dievs, kurš cilvēkiem sniedza rakstisku valodu, viltības titulu ieguva kopš bērnības, kad zīdaiņa vecumā viņš nozaga govis no Apollo. |
| Ares | Kara kungs, Zeva un Hēras dēls. Viņa tīklā ir Deimos (šausmas), Foboss (bailes) un Eriss (nesaskaņas). Ir ziņkārīgi, ka ne katrā pasaules mitoloģijā Dievs veica savas darbības palīgu pavadībā, bet grieķi tam pievērsa īpašu uzmanību. |
| Artemija | Apollo māsa, meža jauniete, medību dieviete. Godīga, bet nikna viņa sodīja mednieku Acteonu un pārvērta viņu par briedi. Neveiksmīgos saplēsa gabalos paši suņi. |
| Hefaests | Kalēju eksperts, Zeva un Hēras dēls. Māte jaundzimušo dēlu izmeta no augstas klints, bet viņu pieķēra jūras dievietes. Gadus vēlāk Hefaistuss atriebās Hērai un kalēja viņai zelta troni, no kura viņa ilgi nevarēja izkļūt. |
Romas dievi
Grieķu mitoloģija vienmēr tika uzskatīta par paraugu. Romiešu dievietes bija to sākotnējos vārdus un misiju, un tas bija viņu stāsta beigas. Cilvēki neizdomāja jaunas leģendas un par pamatu ņēma grieķu parauglaukumus, jo viņu māksla bija spilgtāka un krāsaināka. Romiešu kultūra bija mazāk bagāta, tāpēc daudz punktu tika aizgūts no hellēņu mantojuma.
Romiešu vidū Jupiters bija augstākais dievs, un Juno bija viņa sieva. Viņiem bija tādi paši pienākumi kā grieķu mitoloģijā. Jūras kungs ir Neptūns, un pavarda patronese ir Vesta. Pagrīdes dievs bija Plutons, un galvenais komandieris bija Marss. Minerva bija Atēnas romiešu līdzinieks, Fēbe bija liela zīlniece, un viņa māsa Diāna bija meža kungs. Venera ir mīlestības dieviete, kas dzimusi no putām. Dzīvsudrabs aizbildināja ceļotājus un palīdzēja cilvēkiem tirdzniecībā. Kalējs Vulcan bija romiešu Hefaestus līdzinieks. Tādējādi, lai arī romiešu mitoloģiju uzskatīja par nabadzīgāku, dievu skaits bija tāds pats kā grieķu.
Sizifa darbs, paniskas bailes un citi
Cilvēka runa kļūst krāsaina, izmantojot sakāmvārdus, frazeoloģismus un mākslinieciskās izteiksmes līdzekļus. Senā mitoloģija ir jūtama ne tikai augstā literārā stilā, bet arī ikdienas dzīvē.
Runājot par pārslodzi un bezjēdzīgu darbu, cilvēks bieži lieto frazeoloģismu “Sisyphean Labor”, pat neiedziļinoties tās etimoloģijā, savukārt frāzei ir senas saknes. Par nepaklausību dieviem Aeola un Enareth dēls tika bargi sodīts. Tūkstošgades Sisyphus ir spiests nogāzt milzīgu akmeni kalnā, kura augstumam nav robežu, taču ir vērts ļaut neveiksmīgajām rokām - jo bloks to sagraus.
Ikvienam no mums vismaz reizi dzīves laikā ir nācies piedzīvot paniskas bailes, un mēs esam parādā šo izteicienu dievam Pānam ar dīvaino cilvēka ar kazas kājām izskatu. Ar pēkšņu parādīšanos radījums ceļotājiem ceļ iekšā bailes, un no viņa draudīgajiem smiekliem viņa vēnās asinis iesaldēja. Tātad parādījās izteiciens “paniskas bailes”, kas nozīmē bailes no kaut kā neizskaidrojama.
Tantala ir viltīgs grieķis, kurš mēģināja nozagt viņu brīnišķīgo ēdienu no dievu galda un dalīties tajā ar cilvēkiem, par ko viņš tika bargi sodīts. Neveiksmīgais tika izmests ellē un slāpju pārņemts nevarēja piedzerties, jo viņam bija dziļi kakls ūdenī. Tiklīdz viņš atvēra muti, šķidrums pazuda. Tātad parādījās frazeoloģija “tantala milti”.
Cilvēki, kuri nezina, kas ir mitoloģija, ļauj sev spīdēt ar prātu, savā runā izmantojot interesantas frazeoloģiskas vienības. Savā eposā Homērs veltīja vairākas stanzas dievu nikno smieklu aprakstam. Lielie bieži ļāva sev ņirgāties par kaut ko stulbu un absurdu, vienlaikus smejoties no visa spēka. Tā radās izteiciens “homēriski smiekli”.
Mitoloģiskie priekšmeti pēdējo gadsimtu literatūrā
Ir taisnīgi apgalvot senās kultūras ietekmi uz krievu dzeju. Aleksandrs Puškins bieži pievērsās sengrieķu mantojumam, un viņa romānā pantos "Jevgeņijs Oņegins" jūs varat lasīt daudzus pantus, kuros attēloti Zeva, Juvenāla, Circe, Terpsikora, Floras un citu dievību vārdi. Dažreiz jūs varat atrast atsevišķus vārdus vai veselus izteicienus, kas rakstīti sengrieķu valodā. Šis paņēmiens ir piemērots pat mūsdienās, un bieži žurnālisti, politiķi un citi ietekmīgi cilvēki dod priekšroku runāt ar aforismiem. C`est la vie izklausās daudz svinīgāk nekā vienkārša “tāda ir dzīve”, un vēstule beidzās ar frāzi Vale et me ama uzņem lielu vērtību un pārdomu dziļumu. Starp citu, pats romāna Puškina varonis izvēlējās vēstījumu beigt ar šo frāzi sengrieķu valodā.
Krievu dzejnieks Osips Mandelštāms lieliski zināja, kas ir mitoloģija, un viņa vēlme pēc senatnes sākās ar pirmo kolekciju “Akmens”. Dzejoļos ir pamanāmi Erebusa, Homēra, Odisejas attēli, ir arī zelta vilna. Dzejolis “Silentium!”, Kas no latīņu valodas tulkojams kā “klusums”, raisa lasītāja interesi tikai ar tā vārdu. Varone liriskā tekstā ir dieviete Afrodīte, kuru Mandelštāms mudina palikt jūras putām.
Krievu simbolikas pamatlicējs Valērijs Bryusovs atzīst, ka viņam "Roma ir vistuvākā", tāpēc romiešu mitoloģija bieži parādās tās poētiskajās rindās. Darbos viņš atgādina Agamemnonu, Orfeju, Amphitrionu, Orionu, slavē Afrodītes skaistumu un lūdz pieņemt šo pantu; vēršas pie mīlestības dieva Erosa.
Gavrila Deržavins atklāti nodeva romiešu dzejnieka Horace odi Melpomenei. Dzejoļa "Piemineklis" galvenā ideja ir dzejiskā mantojuma mūžība un viņa darba atzīšana. Pēc vairākām desmitgadēm Aleksandrs Puškins raksta līdzīgu sacerējumu un epigrāfā piemin Romu. Exegi monumentum tulkojumā no latīņu valodas nozīmē "es sev esmu uzcēlis pieminekli". Tādējādi nemirstības tēma tiek atklāta trīs lielu dzejnieku starpā: Horacijs, Deržavins un Puškins. Ģēniji pierāda, ka literatūra un mitoloģija var pastāvēt līdzās, un, pateicoties viņu savienībai, dzimst krāšņi darbi.
Glezniecība un arhitektūra, kas balstīta uz mitoloģiju
Pjotra Sokolova glezna “Daedalus piesiešanas spārni Ikaram” tiek uzskatīta par tēlotājas mākslas virsotni, tāpēc tā bieži tiek kopēta. Darbs tika uzrakstīts 1777. gadā, un šodien tas tiek izstādīts Tretjakova galerijā. Mākslinieku pārsteidza lielā Atēnu tēlnieka Daedalus leģenda, kurš kopā ar dēlu Ikarusu tika ieslodzīts augstā tornī. Viltīgais cilvēks izgatavoja spalvu un vaska spārnus, un brīvība šķita jau tuvu … Ikarts lidoja augstu līdz saulei - viņa lidmašīna apdegās, un jaunība nokrita un avarēja.
Ermitāžā ir unikāls reklāmkarogs, kas palika neskarts pēc tam, kad neprātīgais viņam izšļāca skābi un ar nazi iesita viņam. Mēs runājam par "Danae" - Rembranta attēlu. Trešdaļa audekla tika sabojāta, un restaurācija prasīja vairāk nekā divpadsmit gadus. No mitoloģijas jūs varat uzzināt, ka Danae tornī ieslodzīja viņas tēvs, kad tika prognozēts, ka viņš mirs pie viņa meitas meitas Perseusa rokām.
Senā mitoloģija interesēja arī krievu tēlniekus, kuri kā sava materiāla materiālu izvēlējās metālu. Bronzas skulptūra "Marsy" Teodosišs Ščedrins iepazīstina ar vēl vienu seno mīta varoni. Meža satīrs parādīja drosmi un nolēma konkurēt ar Apollo mūzikas mākslā. Neveiksmīgais flautists par nekaunību tika piesiets pie koka, kur viņi viņu nodīrāja.
Signorijas laukumu Florencē rotā marmora skulptūra "Menelaus ar Patroklu ķermeni", kas izveidota, pamatojoties uz Iliadas zemes gabalu. Sākotnējā statuja tika izgrebta pirms diviem tūkstošiem gadu. Patrokls, kurš devās cīņā ar Hektoru Ahileja vietā, tūlīt nomirst, un Menelaus tur savu nedzīvo ķermeni un pārdomās par atriebību. Tēlnieki bieži interesējas par seno mitoloģiju, jo iedvesmas priekšmets ir cilvēks. Radītāji nekautrējās attēlot skaista ķermeņa līkumus, kurus neaptvēra drēbes.
"Odiseja" un "Iliada" kā senās mitoloģijas virsotne
Seno grieķu episko darbu izpēte notiek skolās un augstākās izglītības iestādēs, un tajos attēloto varoņu tēlus rakstnieki joprojām aizdod, lai izveidotu stāstus un romānus. Seno mitoloģiju pārstāv episkie dzejoļi "Odiseja" un "Iliada", kuru veidotājs tiek uzskatīts par Homēru. Viņš rakstīja savus darbus 8. gadsimtā pirms mūsu ēras, un tikai divus gadsimtus vēlāk tos ierakstīja Atēnu tirāns Pisistratus, un līdz tam grieķi tos pārsūtīja mutiski. Strīds par autorību radās tāpēc, ka episkā daļas tika rakstītas dažādos laika periodos, un satraucoši bija arī tas, ka tulkotais vārds Homērs nozīmē “aklais”.
Odiseja stāsta par karaļa Ithakas piedzīvojumiem, kuru desmit gadus bija turējusi gūstā Nymph Calypso, pēc kura viņš plānoja atgriezties mājās. Varonību sagaida grūtības: viņš nokrīt kanibālisma kanibālu un ciklopu salā, peld starp Scylla un Charybdis, nolaižas pazeme, bet drīz atgriežas pie savas mīļotās Penelope, kas visus gadus ticīgi gaidīja viņu un noraidīja visus sirsnīgos.
Iliada ir varonīgs eposs, kas stāsta par Trojas karu, kas radās princeses Elēnas zādzības dēļ. Akcijās piedalās arī Odisejs, kurš lasītāju priekšā parādās viltīga un diplomātiska valdnieka aizsegā, kuram prasmīgi pieder oratorija. Eposa galvenais varonis ir Ahillejs. Par galvenajām cīņām cīnās Hektors, kurš beigās mirst briesmīgā nāvē.
Citu tautu mitoloģija
Grieķijas-romiešu mantojums ir visbagātākais un krāsainākais, tāpēc pasaules kultūras vēsturē ieņem vadošo pozīciju. Senā mitoloģija pastāvēja starp citām tautām, un daudzi stāsti ir savstarpēji saistīti. Visus seno slāvu pielūgšanas objektus, kas līdz 988. gadam bija pagāni, iznīcināja prinči, kuri vēlējās atteikties no kristietības kā vienotas reliģijas. Ir zināms, ka viņiem bija koka Peruna, Dahhdbog, Khors statujas. Mazāk nozīmīgas dievības bija grieķu nimfu un satāru analogi.
Ēģiptē mitoloģija joprojām lepojas ar vietu. Dievi Amons, Anubis, Imhoteps, Ra, Osiris un citi ir attēloti uz piramīdu sienām un citos senajos tempļos. Mūsdienās šajā valstī lielākā daļa cilvēku atzīst islāmu un kristietību, bet nemēģina izskaust senās reliģijas pēdas un ir jutīgi pret kultūras mantojumu.
Mīts ir reliģijas pamats, un mazo vai lielo tautu pašreizējiem reliģiskajiem uzskatiem ir saistība ar mitoloģiskiem pamatiem. Katrā Skandināvijas valstī ir sava bagātā kultūra, un arī indiāņi, spāņi, japāņi, kaukāzieši, eskimosi un francūži. Šis mantojums tiek nodots mutiski vai rakstiski no paaudzes paaudzē.
