Būtība tradicionāli ir viens no pamata un sarežģītākajiem eksistences kā tādas filozofiskajiem jēdzieniem. Tieši no viņa sāk domāt lielie pagātnes gudrie, un mūsu laiku filozofi par viņu strīdas. Būt ir dzīve
cilvēks Visumā vai visā lielajā Kosmosā, no kura katrs esam nācis un kur mēs visi dosimies noteiktajā laikā? Neticami noslēpums un mūžīgs jautājums, kas vajā cilvēkus. Mēģinot rast atbildes, radīt pilnīgu un patiesu priekšstatu par cilvēka esamību, parādījās neticami daudz jēdziena interpretāciju. Galvenie termini pašreizējā tekstā nav veltīgi rakstīti ar lielo burtu. Tie nav parasts lietu apzīmējums, bet ir domāti, lai uzsvērtu to mērogu un dziļumu.
Tādas zinātnes kā metafizika un ontoloģija, teoloģija, kosmoloģija un antropoloģijas filozofija simtiem gadu ir centušās pilnībā apsvērt galvenos aspektus. Katrs no viņiem Esības veidus uzskata par universālās telpas un prāta daļu. Tādējādi teoloģija ir zināšanu sadaļa, kas veltīta dievišķajai esamībai. Metafizika runā par šīs cilvēciskās parādības pirmsākumiem, hipertensīvajiem, hipersensitīvajiem principiem. Tas bija Aristotelis, kurš to sauca par “primāro filozofiju”, un bieži vien šie divi jēdzieni tiek uzskatīti par savstarpēji saistītiem un dažreiz pilnīgi identiskiem. Kosmoloģija par sava pētījuma tēmu izvēlējās pasaules esenci. Kosmoss, tāpat kā visa pasaule, ir zināšanu zona. Ontoloģija uzskata visu Būtni. Hegela ierosinātā Genesis dialektika viņu uzskata par nepārtrauktu notikumu, domu, pastāvīgu kustību un attīstības ķēdi. Tomēr šis viedoklis bieži tiek kritizēts.
Protams, tik daudz filozofisku strāvu izraisīja tādu jēdzienu kā "Būtnes veidi" dabisku rašanos. Kādas formas tas var veikt? Neskatoties uz atšķirīgajām interpretācijām, 1. Mozus grāmata ir tikai mūsu pasaules materiālā un garīgā daļa. Tieši šī piederība noteiktai Jehovas jomai saņēma objektīvās un subjektīvās realitātes vārdu.
Materiālajā daļā ietilpst viss, kas pastāv, neatkarīgi no Cilvēka gribas un vēlmes. Tas pats par sevi ir patstāvīgs un neatkarīgs. Turklāt objektīvajā realitātē tiek iekļauti ne tikai dabas objekti, bet arī sabiedriskās dzīves parādības. Garīgā būtne ir smalkāka struktūra. Domas un vēlmes, domas, domas - tas viss ir Universālās būtnes subjektīvās realitātes sastāvdaļa.
Tāpat kā baltais nevar pastāvēt bez melnā, tā arī Esība zaudē savu nozīmi bez pretstata. Šo antipodi sauc par noteiktu "Nekas".
Neeksistēšana - tas ir tas, ko bieži sauc par pretsvaru Esamībai. Nekā interesantākā un neizskaidrojamākā īpašība ir tā, ka Visuma absolūtā izpratnē tas vienkārši nevar būt. Neskatoties uz šāda apgalvojuma nedaudz absurdu, tas notiek filozofijā.
Cilvēks pats pēc nāves nonāk Nekā, bet viņa darbi, pēcnācēji un domas paliek šajā pasaulē un kļūst par daļu no realitātes, kurā turpina dzīvot nākamās paaudzes. Šāda "plūsma" ļauj mums teikt, ka Būtne ir bezgalīga, un Nekas nav nosacīts.
