Reiz tatāri un baškīri dzīvoja kopā un uzcēla lielu impēriju. Viņi runā līdzīgās valodās, bet tagad šīs attiecības dažreiz pārstāj būt brālīgas. Cilvēki, kuri gadsimtiem ilgi vēsturiski dominējuši reģionā, ir pārliecināti, ka cilvēku valoda, arī gadsimtiem ilgi dzīvojot apkārtnē, ir tikai lielas un senās valodas dialekts. Turklāt tiek apšaubīts pat neatkarīga kaimiņa esamība: "Mēs, viņi saka, esam viena tauta." Patiešām, reģionā, kur dzīvo baškāri un tatāri, atšķirības ikdienas dzīvē visbiežāk ir nulle.
Pretrunu iemesli
Kaimiņš tam nepiekrīt. "Jūs dzīvojat pats, un arī mēs ar to tiksim galā." Kaimiņi ir pārliecināti par savu identitāti, mīl savu valodu, veido savu valsti. Šādas neatkarības pretenzijas pret dominējošajiem cilvēkiem šķiet kaprīze. Viņi ir pārliecināti, ka kaimiņvalsts ir mākslīga vienība. Pirmkārt, šī ziņa tiek izteikta par to, ka etniski tatāri ir dominējoši nozīmīgā Baškorstanas daļā, un baškāri turklāt ļoti bieži runā tatāru valodā. Teritorijā dominējošā iedzīvotāju dabiskā vēlme ir padarīt viņu valodu oficiālu un nodrošināt, lai visi iedzīvotāji to lietotu. Ir jāpierāda, ka baškīri ir šīs zemes saimnieki, un tatāriem būtu jāatzīst mentalitātes atšķirības.
Tomēr tas neizdodas. Tatāri un baškīri ir viena tauta, viņi ir pārliecināti par Tatarstānu un daudzām Baškortostānas tatāru apmetnēm. Baškīrus apsūdz mākslīgā asimilācijā un valodas uzspiešanā. Tas kopā ar prasību, ka tatāru valoda kļūst par otro valsts valodu Tatarstānā.
Tātad vēsturiskā dominance, kas tuvojas šovinismam, ir pret obsesīvu nācijas veidošanu. Kam taisnība vairāk? Baškiri un tatāri - atšķirības vai identitāte?
Kā iesaldēt etniskos konfliktus
Maz ticams, ka kāds Krievijā ir dzirdējis par šādu konfliktu, bet tas nepavisam nav tāpēc, ka šīs pretrunas ir nenozīmīgas. Visticamāk, tie ir daudz spēcīgāki nekā krievu-ukraiņu. Un viņi par viņiem nemaz nezina, jo krieviem ir pilnīgi vienalga, kā dzīvo čuvai, tatāri un baškīri. Un arī Adyghe, Shors, Nenets un Dolgans. Un, protams, jakuuti.
Gan tatāri, gan baškīri ir tikpat tuvu krievu tautai kā visas pārējās 194 bijušās PSRS tautības. Tas neskaita mazās tautas, kuru saraksts ir arī milzīgs. Šeit ir baškīru un tatāru attēls. Atšķirības tiek pārraidītas tikai kostīmos. Viena ģimene!
Ir grūti samierināties bez dialoga kultūras atjaunošanas ar gandrīz pilnīgu nacionālās elites deģenerāciju: baškāri un tatāri ir naidīgi. Kaut arī konflikti šeit nav aizgājuši tik tālu, kā, teiksim, Kaukāzā, kur bijušais Polovcijs (Kumyks) nekad nav dzīvojis mierā ar kalnu tautām. Šo elementu vairs nevar apspiest, izņemot spēka metodes. Tatāri un baškiri vēl nav zaudējuši visu.
Nacionālās grūtības
Sīkāk apskatīsim etnisko sastāvu. Jaunākā tautas skaitīšana parādīja, ka Baškortostānā dzīvo 29% baškīru. Tatariem bija 25%. Padomju varas laikā skaitīšana parādīja aptuveni vienādu abu skaitļu skaitu. Tagad tatāri apsūdz Baškortostānu pēcrakstā un asimilācijā, un baškāri pierāda, ka "otatar" baškāri atgriezās pie viņu identitātes. Tomēr lielākoties no visiem Baškortostānas krieviem ir 36%, un neviens neprasa, ko viņi par to domā.
Krievi galvenokārt dzīvo pilsētās, un laukos dominē baškīri un tatāri, kuru atšķirības krievu acīm nav īpaši pamanāmas. Krieviem nav tik dziļi iesakņojušos pretrunu ar citām tautām, pat tām, kuras izvirzīja baškīri un tatāri. Attiecību rakstura atšķirības ir tik lielas, ka daudz mazāk ticams ir konflikts starp vietējiem turkiem un vietējiem krieviem.
No valsts izveides vēstures
Vēsturiski Krievija ir attīstījusies no teritorijām, kurās dzīvo dažādas tautības, piemēram, raibs sega. Un pēc revolūcijas, protams, radās jautājums par visu šo tautu pašnoteikšanos. Pirmajos padomju varas gados izveidojās arī Baškīrijas robeža, kuras teritorijā ietilpa tik liels skaits tatāru. Tatarija piedāvāja savus projektus, un Idelas-Urāla un Padomju Tatru-Baškīru boļševiku sociālie revolucionāri šeit parādīja pārsteidzošu vienprātību. Tika pieņemts, ka ir viena valsts un viena tauta.
Tomēr baškāri, kas Krievijas impērijā atradās militārā mantojumā, tāpat kā kazaki, izveidoja armiju un sagrāba varu Urālos. Padomju Krievija tos pieņēma pēc līguma parakstīšanas. Tas nozīmēja, ka Malijs Baškurdistāns, kurā dzīvoja etniskie baškīri, pastāvēs Baškiru pakļautībā. Līguma nosacījumi, protams, laiku pa laikam tika pārkāpti, baškīri sacēlās, bet beidzās 1922. gadā, gandrīz visa Ufas province jau bija Baškīrijas autonomā Padomju Sociālistiskās Republikas sastāvdaļa. Pēc tam joprojām notika dažas robežu izmaiņas: Baškīrija zaudēja attālos apgabalus, kurus apdzīvoja tīri baškīri, bet visi samierinājās.
Mūsdienās Baškortostānas robežas ir daļa no baškīru nacionālās identitātes, un viņi neplāno padoties. Tāpēc baškīri un tatāri, atšķirība starp kuru, piemēram, krievi nav īpaši redzami, mēģina izšķīdināt viens otru. Kaut arī tatāru skaits Baškīrijā ir salīdzināms ar baškīru skaitu, pati Baškīru teritoriālā vienība ir nepārtraukti apdraudēta. Protams, Baškīrijā dzīvojošie tatāri pretojas visam spēkam un vēlas vienotu nacionālu valsti.
Neuzbrukšanas pakts
Etniskajam konfliktam starp tatāriem un Krievijas baškīriem izdevās iesaldēties. Bet viņš netiek nogalināts, un pastāv risks, ka kādu dienu viņš atbrīvosies. Ja republikas būtu suverēnas, tad maz ticams, ka konflikts ilgu laiku būtu palicis viens, taču katrā ziņā varat mēģināt. Nacionālistu valstij vienmēr ir slikti: šeit jūs varat atsaukties osetīnus un abhāziešus, kurus biedēja Gruzijas nacionālistu projekti, Gagauz moldāvu vidū, serbi starp horvātiem. Tāpat tatāri nevēlas pievienoties baškīru kultūrai, atstājot savas prasības pašu ziņā.
Kamēr nebūs izlietas asinis un izteiktas pretenzijas, var gaidīt mierīgu dialogu un pilnīgu pretrunu atrisināšanu. Atšķirību starp tatāriem un baškīriem viņu uzskatos var novērst.
Kādas ir pušu prasības? Baškiri vēlas robežu neaizskaramību un Baškīrijas valsts koncepciju. Tatāri nevēlas zaudēt vadību reģionā. Baškīrijas tatāri vēlas savu identitāti un savu valodu. Un mēs nedrīkstam aizmirst, ka Tatarstānā ir liels skaits nacionālistu, kuri vēlas tikai Lielo Tatarstānu.
Interešu saskaņošana
Baškirieši vēlas, lai viņu teritorijā baškīrisms - ļaujiet viņiem to saņemt kopā ar robežu neaizskaramību. Tatāri nevēlas asimilāciju - ļaujiet viņiem saņemt garantijas, ka viņi netiks uzspiesti ar baškīru identitāti un baškīru valodu. Tatarstāna vēlas būt reģiona līdere - jābūt apmierinātai ar vienlīdzīgām tiesībām.
Visām Baškortostānas tautām vajadzētu būt tiesībām saņemt izglītību dzimtajā valodā (obligāti apgūstot baškīru kā atsevišķu priekšmetu). Tatāru valodu var izmantot Baškortostānas iestādēs, taču tā nekļūs par oficiālo valodu līdzīgi kā ar baškīriem.
Baškīrija var ieviest nacionālās kvotas, lai baškīru loma kļūtu vadoša, taču ir arī citu tautu pārstāvība, kā arī jāatsakās no tatāru asimilācijas un manipulācijām ar tautas skaitīšanu. Tatarstāna atteiksies no teritoriālajām pretenzijām un dubultpilsonības piešķiršanas. Baškīrija atsakās no savām pretenzijām uz nacionāli teritoriālo autonomiju. Bet joprojām nav cerību, ka šāds dialogs drīz notiks.
Taisnīgums dzīvo ellē, un mīlestība tikai paradīzē
Šāds plāns noteikti šķitīs negodīgs abām pusēm. Tomēr kāda ir alternatīva, kas to iepriecinās? Atšķirība starp tatāriem un baškīriem šajā gadījumā neeksistē, un tas visiem nāks par ļaunu. No vienas puses, tatāriem ir jāsaprot, ka miers ir atslēga viņu pretenzijām uz vadību. Baškortostānā dzīvojošie tatāri kalpos par saikni starp republikām.
Un, ja notiek karš, pat uzvarošs, Tatarstāna nonāk pie sava sliktākā ienaidnieka robežu tuvumā, turklāt nav starptautiskas leģitimitātes, bet kaimiņu republikas izraisīs daudz aizdomu. Mierīgi baškīri nepametīs republikas robežas un savu cilvēku lomu šajā teritorijā.
Baškīriem arī daudz jārealizē. Nominālās nācijas robežu un statusa saglabāšana ir iespējama tikai tad, ja ir panākta vienošanās ar republikā dzīvojošām tautām. Pastāv iespēja: nacionālās diktatūras apstākļos veikt etnisko tīrīšanu. Tas neveicina Baškrstānu - nedz ar savu starptautisko statusu, nedz ar attiecībām ar tuvākajiem kaimiņiem.
Tagad par krieviem, no kuriem lielākā daļa
Ko darīt šajā situācijā, ja krievs dzīvo Baškortostānas un Tatarstānas teritorijās? Tagad krievu valodai ir nesamērīgas priekšrocības abās republikās, neskatoties uz visu to nacionālismu. Krievu valoda biznesā, visos masu saziņas līdzekļos un grāmatu izdošanā ir pārsvarā, un valsts pārvalde gandrīz pilnībā notiek krievu valodā, pat ja krievu cilvēku skaits ir mazs.
Baškortostānā ir viegli pacelties pa karjeras kāpnēm, nezinot ne tatāru, ne baškīru. Bet ir pat smieklīgi par to runāt, ja cilvēks nezina krievu valodu. Baškīru un tatāru mācīšanu krievu bērniem nav iespējams salīdzināt ar krievu valodas mācīšanu tatāriem un baškīriem. Visi runā krievu valodā bez izņēmuma un pilnā mērā, ko nevar teikt par krievu valodas zināšanām republikās.
Krievu valodai nav vienalga, vai notiks “baškīrizācija” vai “tatarizācija” - katrā ziņā nākamajās desmitgadēs vismaz krievu valodas īpatsvars būs daudz lielāks nekā jebkuras nacionālās valodas īpatsvars. Tas tā notika, neskatoties uz visām pretenzijām uz vienlīdzību un taisnīgumu. Un politisko pārstāvību var izplatīt pēc vienošanās, tāpat kā to vēlas parastie baškīri un tatāri. Atšķirības starp tām ir nenozīmīgas tādās nozīmīgās jomās kā reliģija: papildus ateismam un pareizticībai, kas pastāv abās republikās, vairākums atzīst sunnītu islāmu.
Labs progress
Cerība uzlabot Baškīrijas un tatāru attiecības parādījās pēc prezidenta M. Rakhimova aiziešanas. Republiku prezidenti apmainījās vizītēm. Ufā tatāru televīzijas kanāls TNV sāka strādāt par korespondentbiroju.
Ir palielinājusies šo republiku kultūras un ekonomiskā sadarbība. Kaut arī neatrisinātās problēmas nekur nav aizgājušas, un abu valstu attiecībās joprojām ir daudz pretrunu. Faktiski ir dīvaini, ka starp tautu elitēm, kurām vistuvāk valoda un kultūra ir vienlīdz iedibināta, netiek iegūta vienota pieeja nācijas veidošanas problēmām.
Kur rodas šis atšķirīgais etnopolitiskās telpas redzējums? 1917. gads ar tā kļūdainajiem, iespējams, lēmumiem ir neticami tālu no šī brīža, taču, neskatoties uz to, tur slēptais konflikts joprojām ietekmē divu brālīgo tautu mentalitāti.
