Viens no slavenākajiem 20. gadsimta filologiem ir Aleksandrs Pančenko. Viņa publikācijas un grāmatas šobrīd tiek aktīvi citētas zinātniskos darbos. Zinātnieks atstāja aiz sevis bagātīgu mantojumu, kas vēl jāsaprot jaunajām paaudzēm. Aleksandrs Pančenko ir filologs, kura galvenā interešu joma bija 17. gadsimts. Tomēr viņš neaprobežojās tikai ar šī laikmeta izpēti. Akadēmiķi Aleksandru Pančenko interesēja krievu kultūra un vēsture kopumā, tās attīstība. Tas atspoguļojas viņa darbos.
Aleksandrs Pančenko dzimis Ļeņingradā 1937. gadā. Viņa vecāki bija literatūrzinātnieki, kuri strādāja Puškina mājā. Tāpēc Aleksandrs Pančenko jau kopš bērnības bija pazīstams ar Pēterburgas filoloģijas tradīcijām un atmosfēru. Maskava ir pilsēta, kas bagāta ar slaveniem zinātniekiem, taču Sanktpēterburga ir devusi mums arī daudzus talantīgus pētniekus. Viens no viņiem vēlāk kļuva par Aleksandru Mihailoviču.
Apmācības periods
Topošais zinātnieks 1953. gadā tika uzņemts kā students Ļeņingradas universitātē. Šajā izglītības iestādē viņš vienlaikus studēja krievu valodas un bohēmas studijas. Aleksandram Mihailovičam paveicās ar pasniedzējiem un filoloģijas fakultātes profesoriem. Viņam gadījās klausīties tādu izcilu zinātnieku kā I. P. Eremins, V. Ya. Props, B. V. Tomaševskis, P. N. Berkovs lekcijas. 1954. gadā Dmitrijs Sergejevičs Likhačevs, kurš tajā laikā strādāja Puškina mājā (vadīja Vecās krievu literatūras nozari), ieteica Aleksandram Mihailovičam sākt mediju studijas. Tas noteica viņa tālāko profesionālo likteni.
1958. gadā Aleksandrs Pančenko beidzis Kārļa universitāti Prāgā, kur turpināja studijas par ķīmiju. Tajā pašā laikā viņš kļuva par Ļeņingradas universitātes absolventu. Pēc tam Aleksandrs Mihailovičs turpināja mācības Puškina mājas absolventu skolā. Šeit līdz nāvei strādāja Aleksandrs Pančenko. Puškina mājas foto ir parādīts iepriekš.
Promocijas darba aizstāvēšana
1964. gadā Aleksandrs Mihailovičs aizstāvēja disertāciju. Viņas tēma ir "17. gadsimta čehu un krievu literārās attiecības". Šī darba īpatnība ir tāda, ka Aleksandrs Pančenko pievērsās 17. gadsimtam, lai atrisinātu akadēmiskās problēmas. Kopš tā laika Aleksandra Mihailoviča galvenā zinātniskā interese kļuva par 17. gadsimta krievu literatūru - pagrieziena punktu, krīzi, pārejas periodu. Šis gadsimts patiešām ir interesants, jo tas lielā mērā noteica krievu kultūras un vēstures attīstību turpmākajos gados.
Promocijas darbs
1972. gadā Pančenko aizstāvēja doktora disertāciju, kuras tēma bija "17. gadsimta krievu zilbiskā dzeja". Šī monogrāfija ir kļuvusi par nozīmīgu notikumu krievu zinātnē. Tas ir saistīts ne tikai ar iesaistītā materiāla novitāti un Pančenko izmantotās pieejas akadēmisko pamatīgumu, bet arī ar zinātnieka metodiskajiem jauninājumiem.
Vietējā literārajā kritikā tajā laikā ilgu laiku turpinājās diskusija par slāvu baroku, arī krievu valodu. Monogrāfija Pančenko deva nozīmīgu ieguldījumu šīs problēmas risināšanā. Zinātnieks krievu dzejnieku estētiskās domas un dzejas analīzē neizmantoja Rietumeiropas standartus.
17. gadsimta krievu literatūras attīstības jēdziens
Pančenko mēģināja atrast citu formulu pirmās vietējās tendences noteikšanai literatūrā. Tam Aleksandrs Pančenko izstrādāja literatūras attīstības koncepciju Krievijā 17. gadsimtā. Pēc tam viņš savus zinātniskos uzskatus izskaidroja attiecīgajās krievu literatūras vēstures nodaļās, kas publicētas 1980. gadā. Šī koncepcija ir ieguvusi lielu slavu, pateicoties tajā pašā gadā publicētajai mācību grāmatai "10–17 gadsimtu krievu literatūras vēsture". edited Likhachev D.S.
Darbi pie vecās krievu muļķības
Citi svarīgi Aleksandra Mihailoviča darbi, pie kuriem viņš strādāja 70. gados, ir viņa darbi, kas veltīti vecās krievu muļķībām. Viņi tika iekļauti grāmatā "Senās Krievijas smieklu pasaule", kuru 1976. gadā izdevusi Pančenko sadarbībā ar Likhačovu. Aleksandrs Mihailovičs uzsvēra, ka studē fenomenoloģiju, nevis muļķības vēsturi. Viņa izmantotā pieeja ir Senās Krievijas literatūras poētikas izpētes metožu un dažādu netradicionālu žanru un formu izpētes metožu sintēze. Pančenko produktīvi izmantoja abus šos virzienus muļķības izpētē, uzrakstot vienu no spilgtākajiem kultūras pētījumiem Krievijas vēsturē.
Aleksandra Mihailoviča izvirzītais uzdevums bija it kā saprotamām un vispāratzītām idejām izpētīt parādības būtību un pēc tam kultūras kustības būtību mūsu valsts vēsturē. Tāpēc Pančenko pievērsa uzmanību tādām lietām kā inertums veco krievu cilvēku skatījumā vai frazeoloģiskajām vienībām “Potjomkina ciemati”. Atklājot to sākotnējo nozīmi, zinātnieks norādīja, ka šādu vārdu un frāžu vēlākā liberālā vēsturiskā interpretācija aizēno to patieso nozīmi, kā arī vēsturiskās parādības nozīmi, kurai šie izteicieni piederēja.
"Krievu kultūra Pētera reformu priekšvakarā"
Zinātnieka meklēšanas rezultāts, ko viņš veica pagājušā gadsimta 80. gadu sākumā, bija viņa grāmata ar nosaukumu “Krievu kultūra Petrīnas reformu priekšvakarā”, kas izdota 1984. gadā. Šis darbs, iespējams, ir Pančenko vissvarīgākais darbs 17. gadsimtā Krievijā. Lai arī viņa materiāls hronoloģiski neaprobežojās ar “nemiernieku vecumu”, tieši šis laiks un nākamā gadsimta sākums bija Aleksandra Mihailoviča uzmanības centrā.
Leo Tolstojs Pētera I valdīšanas laikmetu sauca par "krievu kultūras mezglu". Pančenko parādīja, kā šis mezgls bija iepriekš sasiets. Viņš atzīmēja, ka to pretrunu cēloņi mājas dzīvē, ar kurām jāsaskaras Pēterim, jāmeklē 17. gadsimtā. Pētot ārēji atšķirīgu un daudzveidīgu materiālu (mūžība un vēsture kultūras vērtību sistēmā, rakstnieks un grāmata, senās krievu koncepcija par smiekliem un jautrību utt.), Zinātnieks izmantoja jaunas analīzes metodes, noteica jaunas kultūras konstantes, it īpaši Protopope Avvakum jauninājumus. Aleksandrs Mihailovičs pārliecinoši parādīja, ka 17. gadsimtā, savu tradīciju klātbūtnē, Krievijai bija vairāki kultūras orientieri. Patiešām, tas bija dažādu kultūras tradīciju mezgls. Pētera I vadībā viens no viņiem uzvarēja, bet tas nenozīmēja citu, piemēram, vecticībnieku, dzīvotspēju. Pančenko uzskatīja, ka visas šīs kultūras, kaut arī nav vienādas, ir vienādas. Jāatzīmē, ka daudzos darbos Aleksandrs Mihailovičs uzsvēra kultūru vienlīdzību. Krievu kultūras specifika 17. gadsimtā bija tāda, ka tajā laikā tajā pastāvēja dažādi slāņi.
Historiosofisko darbu cikls
Pagājušā gadsimta 80. gadu beigās - 90. gadu sākumā Pančenko uzrakstīja virkni vēsturisku darbu. Liela nozīme bija slavenā zinātnieka pārdomām par Krievijas ceļiem un avotiem. Kopā ar L. N. Gumiljovu 1990. gadā Pančenko uzrakstīja grāmatu "Lai svece neizietu." Jāatzīmē, ka Aleksandru Mihailoviču vienmēr interesēja bijušās krievu kultūras nesēji, kas savstarpēji attiecās. Ne vienmēr šī savstarpējā interese liecināja par kopēju nostāju. Dialogi, kas parādīti grāmatā par valstiskumu un svarīgiem jautājumiem mūsu valsts kultūras vēsturiskajā attīstībā, galvenokārt atklāja bažu un tēmu kopienu.
Pančenko dzīves pēdējās desmitgades materiāli
1992. gadā tika publicēts Aleksandra Mihailoviča raksts "Par slāvu civilizācijas specifiku". Viņa varētu nosaukt zinātnieka pēdējo gadu darbu ciklu. Šis raksts runā par krievu civilizāciju. Pančenko interesēja ne tikai profesionālās problēmas. Viņš pārbaudīja krievu civilizāciju dažādos laikmetos, sākot no sākuma līdz mūsdienu valstij. Aleksandrs Pančenko rakstīja par tik svarīgiem punktiem kā kristietības pieņemšana, Krievijas vēstures Pēterburgas periods, 1917. gada revolūcija. Daudzas viņa runas un raksti tajā laikā netika nejauši iespiesti laikrakstos un žurnālos. Sabiedrībai bija nepieciešama autoritatīva figūra, kas spētu spriest par kultūras pamatā esošajiem procesiem, kā arī par to izcelsmi.
Mācību, pārraides cikli
Daudzus gadus Aleksandrs Mihailovičs lekcijās studentiem iepazīstināja ar savu viedokli par krievu kultūru un vēsturi. Zinātnieks bija Krievijas Valsts pedagoģiskās universitātes profesors. Herzen. Viņa auditorija pēdējos dzīves gados ir ievērojami palielinājusies, pateicoties televīzijai. Spriedumu neatkarība, domas oriģinalitāte un zinātnieka interese izprast vēsturisko notikumu loģiku ir nopelnījusi šo programmu pelnīti panākumus. Televīzijas cikliem par Krievijas vēstures raksturu un nozīmi 1996. gadā tika piešķirta Valsts balva.
Nav nejaušība, ka Senās Krievijas literatūras speciālists kļuva par krievu kultūras un vēstures interpretāciju kopumā. Pančenko Aleksandrs Mihailovičs visā profesionālajā karjerā savos darbos, no kuriem ir vairāk nekā 300, uzsvēra, ka krievu kultūras procesu raksturo vienotība. Pateicoties viņa zināšanām, Aleksandrs Mihailovičs spēja ielūkoties jaunā rakursā mūsdienu vēsturē, kuru viņam pavēra citas, iepriekš nezināmas sejas.
