Abelards Pjērs (1079 - 1142) - slavenākais viduslaiku filozofs - vēsturē aizgāja kā atzīts skolotājs un mentors, kuram bija savi uzskati par filozofiju, kas būtiski atšķīrās no pārējiem.
Viņa dzīve bija grūta ne tikai tāpēc, ka viedokļi nepiekrita vispārpieņemtajām dogmām; milzīga fiziska nelaime atnesa Pjēram mīlestību: īstu, savstarpēju, sirsnīgu. Filozofs aprakstīja savu smago dzīvi dzīvā valodā un saprotamā vārdā autobiogrāfiska rakstura darbā “Mana katastrofu vēsture”.
Grūta ceļojuma sākums
Jau no mazotnes izjūtot neatvairāmu vēlmi pēc zināšanām, Pjērs atteicās no mantojuma radiniekiem par labu, nepadevās daudzsološa militārā karjera, pilnībā atdodot sevi izglītībai.
Pēc apmācības Abelards Pjērs apmetās Parīzē, kur viņš sāka mācīt teoloģiju un filozofiju, kas vēlāk viņam atnesa vispārēju atzinību un prasmīgas dialektikas slavu. Savā lekcijā, kas bija izklāstīta saprotamā un elegantā valodā, cilvēki no visas Eiropas saplūda.
Abelards bija ļoti literāts un labi lasāms cilvēks, pazīstams ar Aristoteļa, Platona, Cicerona darbiem.
Pārņemot savu skolotāju - dažādu jēdzienu sistēmu atbalstītāju - uzskatus, Pjērs izstrādāja savu sistēmu - konceptuālismu (kaut kas vidējs starp nominālismu un reālismu), kas būtiski atšķīrās no Šamota - franču filozofa-mistiķa uzskatiem. Abelarda iebildumi pret Champeau bija tik pārliecinoši, ka pēdējais pat mainīja viņa koncepcijas, un nedaudz vēlāk viņš sāka apskaust Pjēra slavu un kļuva par viņa zvērinātu ienaidnieku - vienu no daudziem.
Pjērs Abelards: mācīšana
Pjērs savos darbos pamatoja ticības un saprāta attiecību, dodot priekšroku pēdējam. Pēc filozofa domām, cilvēkam nevajadzētu akli ticēt tikai tāpēc, ka tas sabiedrībā ir tik ierasts. Pjēra Abelarda mācība slēpjas faktā, ka ticībai ir jābūt pamatotai un pilnveidotai tajā personai - racionālai būtnei -, kura slīpē jau esošās zināšanas tikai ar dialektikas palīdzību. Ticība ir tikai pieņēmums par lietām, kas nav pieejamas cilvēka jūtām.
Darbā Jā un Nē Pjērs Abelards, īsi salīdzinot Bībeles citātus ar fragmentiem no priesteru rakstiem, analizē pēdējo uzskatus un konstatē neatbilstību viņu izteikumos. Un tas rada šaubas dažās dogmās un kristīgajā dogmā. Neskatoties uz to, Abelards Pjērs nešaubījās par kristietības pamatnoteikumiem; viņš piedāvāja tikai apzinātu viņu asimilāciju. Patiesi, neizpratne par Svētajiem Rakstiem apvienojumā ar aklo ticību ir salīdzināma ar tāda ēzeļa izturēšanos, kurš mazliet nesaprot mūziku, bet centīgi mēģina no instrumenta izvilkt skaistu melodiju.
Abelarda filozofija daudzu cilvēku sirdīs
Pjērs Abelards, kura filozofija atrada vietu daudzu cilvēku sirdīs, necieta no pārmērīgas pieticības un atklāti sevi sauca par vienīgo filozofu, kaut ko stāvošu uz Zemes. Savu laiku viņš bija lielisks vīrietis: sievietes viņu mīlēja, vīrieši viņu apbrīnoja. Iegūtā Abelard slava parādījās pilnībā.
Galvenie franču filozofa darbi ir Jā un Nē, Ebreju filozofa un kristieša dialogs, Zini pats, Kristīgā teoloģija.
Pjērs un Eloīze
Tomēr Pjērs Abelards atnesa lielu slavu nevis par lekcijām, bet par romantisku stāstu, kas noteica viņa dzīves mīlestību un kļuva par vēlāk piedzīvotās nelaimes cēloni. Viņam negaidīti par filozofu kļuva skaistule Eloise, kura bija 20 gadus jaunāka par Pjēru. Septiņpadsmit gadus vecā meitene bija bārenis, un viņu uzaudzināja sava tēvoča Kanona Fulbera mājā, kuram viņā nebija dvēseles.
Tik jaunā vecumā Eloise bija prasmīga pēc saviem gadiem un prata runāt vairākās valodās (latīņu, grieķu, ebreju). Pjērs, kuru Fulbers uzaicināja apmācīt Eloisu, iemīlēja viņu no pirmā acu uzmetiena. Jā, un viņa students pielūdza lielo domātāju un zinātnieku, neloloja dvēseli viņas izvēlētajā un bija gatavs jebkam šī gudrā un burvīgā cilvēka labā.
Pjērs Abelards: skumjas mīlestības biogrāfija
Šajā romantiskajā periodā spožais filozofs sevi pierādīja arī kā dzejnieku un komponistu un uzrakstīja jaunietim skaistas mīlas dziesmas, kuras uzreiz kļuva populāras.
Visi apkārtējie zināja par mīlētāju saikni, taču tas netraucēja Eloise, kurš atklāti sauca sevi par Pjēras kundzi; gluži pretēji, viņa lepojās ar lomu, kuru bija mantojusi, jo tieši viņa, bārenis, bija Abelarda priekšroka skaistām un cēlām sievietēm, kas kērlinga viņam blakus. Mīļie aizveda Eloise uz Bretaņu, kur viņa dzemdēja dēlu, kuru pārim bija jāatstāj svešinieku izglītībai. Viņi nekad vairs neredzēja savu bērnu.
Vēlāk Pjērs Abelards un Eloise slepeni apprecējās; ja laulība būtu publiskota, tad Pjērs nevarētu būt cienīgs un veidot filozofa karjeru. Eloise, dodot priekšroku sava vīra garīgajai attīstībai un karjeras izaugsmei (tā vietā, lai apgrūtinātu dzīvi ar mazuļu autiņbiksītēm un mūžīgiem podiņiem), slēpa savu laulību un, atgriezusies tēvoča mājā, sacīja, ka ir Pjēras saimniece.
Niknais Fulbers nespēja samierināties ar brāļameitas morālo krišanu, un vienu nakti kopā ar saviem palīgiem iegāja Ābelarda mājā, kur viņš, guļot, bija piesiets un izkliedēts. Pēc šīs nežēlīgās fiziskās vardarbības Pjērs aizgāja prom no Sentenisa abatijas, un Eloise argentes klosterī tika apcietināta kā mūķene. Šķiet, ka zemes mīlestība, īsa un fiziska, ilgst divus gadus, ir beigusies. Faktiski tas vienkārši izauga citā pakāpē - garīga tuvība, daudziem cilvēkiem nesaprotama un nepieejama.
Viens pret teologiem
Pēc kāda laika atkāpšanās, Abelard Pierre atsāka lekcijas, izpildot daudzos studentu lūgumus. Tomēr šajā laika posmā pret viņu ķērās ortodoksālie teologi, kuri traktātā “Ievads teoloģijā” atklāja Trīsvienības dogmas skaidrojumu, kas ir pretrunā ar baznīcas doktrīnu. Tas kļuva par iemeslu apsūdzēt filozofu par ķecerību; viņa traktāts tika nodedzināts, un pats Abelards tika ieslodzīts Sv. Medarda klosterī. Šāds bargs sods izraisīja lielu Francijas garīdznieku neapmierinātību, no kuriem daudzi cienījamie bija Abelarda studenti. Tāpēc Pjēram pēc tam tika dota atļauja atgriezties Sent Denisas abatijā. Bet pat tur viņš parādīja savu individualitāti, paužot savu viedokli, tādējādi izraisot mūku dusmas. Viņu neapmierinātības būtība bija patiesības atklāšana par patieso abatijas pamatlicēju. Pēc Pjēra Abelarda teiktā, viņš nebija Dionīsijs Areopagīts - apustuļa Pāvila māceklis, bet gan cits svētais, kurš dzīvoja daudz vēlāk. Filozofam vajadzēja bēgt no apkamptajiem mūkiem; viņš atrada patvērumu neapdzīvotā vietā Sēnā netālu no Nogentas, kur viņam pievienojās simtiem studentu - mierinātājs, kas ved uz patiesību.
Pjērs Abelards sāka jaunas vajāšanas, kuru dēļ viņš plānoja pamest Franciju. Tomēr šajā laika posmā viņš tika ievēlēts par Saint-Gilde klostera abatu, kur viņš pavadīja 10 gadus. Eloīze uzdāvināja Parakletas klosteri; viņa apmetās pie savām mūķenēm, un Pjērs palīdzēja viņai pārvaldīt lietas.
Ķecerības apsūdzība
1136. gadā Pjērs atgriezās Parīzē, kur atkal sāka lasīt lekcijas Sv. Genevieve. Pjēra Abelarda mācības un vispāratzītie panākumi nedeva atpūtu viņa ienaidniekiem, īpaši Bernardam Klervoskim. Filozofu atkal sāka vajāt. No Pjēra rakstiem tika izteikti citāti ar izteiktām domām, kas būtībā bija pretrunā ar sabiedrisko domu, kas kalpoja par iemeslu ķecerības apsūdzības atjaunošanai. Sanāksmē Sansā Bernards darbojās kā apsūdzētājs, un, kaut arī viņa argumenti bija diezgan vāji, ietekmei bija liela loma, arī uz pāvestu; Katedrāle pasludināja Abelardu par ķeceru.
