Lai saprastu, kā atšķiras Eiropas un Austrumu civilizācijas, pietiek ieklausīties tajā, kas arābu pasaulē tiek teikts par mūžīgo tēmu - par mīlestību. Bioloģiski eiropieši un semītu tautas ir viena suga - racionāla persona, taču garīgi, psiholoģiski atšķirības ir tādas, ka tās nevar pārvarēt, bet tās var apvienot tikai tad, ja, protams, ir vēlme. Austrumu tautas ir ārkārtīgi juteklīgas un, tā sakot, dzīvo ar mīlestību šeit un tagad. Viņi nesaprot Eiropas sapņošanu, tāpat kā mēs nesaprotam viņu izsmalcināto pragmatismu šajā cilvēku attiecību jomā. Austrumu gudrība saka: lai dzīvē būtu laimīgs, jums jāēd gaļa, jābrauc ar gaļu un mīlīgi jāpieliek gaļai gaļa. Eiropā šāds pragmatisks tēls principā nevarēja rasties.
"Dziesmu dziesma" un Austrumu gudrība ar viņu
Šo Vecās Derības grāmatu ir izveidojis Salamans, visgudrākais prāts. Un, spriežot pēc viņa tekstiem, tas, kā tas ir. "Dziesmu dziesma" ir dzejolis, kas tematiski sastāv no divām daļām. Pirmajā mīļotais runā par savu mīļoto, bet otrajā mīļotais runā par savu mīļoto. Abu varoņu fiziskais temperaments ir pārsteidzošs. Viņi apraksta viens otru no galvas līdz kājām, izbaudot katru līkumu mīļotā ķermenī. Ieskatīšanās acīs šai koncentrētajai gudrībai pilnīgi nav. Viņa ziņo, kāda svētlaime ir “aizmigt uz mīļotā pleca, paslēpjoties ar kreiso roku, ar mīlestību nēsājot savu ķermeni”. Tie ir īsti citāti. Austrumu gudrība tos pasniedza draudzei, kas spārnotos izteicienus interpretē alegoriski. Bet, iedodot šo grāmatu nezinošam cilvēkam, viņš teiks, ka tā ir cildena erotika, vīrieša un sievietes mīlestības izpausme, kas aprakstīta ar augstāko mākslu, jo aiz prezentācijas vienkāršības neviena māksla nav manāma. Un Salamans savā ģeniālā dzejolī nepieskaras nevienam morāles kritērijam, jo viņa jutekliskā daba zina, kā mīlēt nevis nākotnē, bet tagad, uz šīs gultas. Salamans un viņa nepilnvērtīgie cilvēki mīlestībā nezina citas jūtas.
Sieviete ir prieka noliktava
Arābu karavīri par ticību Paradīzei sagaida gurijas debesu skaistumu. Un austrumu gudrība par sievieti runā tikai no šīs puses. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka sievietes, kuras nobriedušas un atstājušas savu rītausmu 15–28 gadu vecumā, vairs neinteresējas par arābu dzejniekiem. Pat Omars Khayyam savu entuziasmu velta rožu "pumpuriem", uz kuriem "trīc asaru rasa". Ne velti Dievs Vecajā Derībā pastāvīgi svētī austrumu sievieti ar auglību. Ja tā vairs nav prieku krātuve, tad tai jāatrod laime citā, sava saimnieka veida turpinājumā. Dzejnieks savu arābu izpratni par mīlestību izsaka ar neticamām ilgas: “Pat ar skaistākajiem no dārgajiem draugiem mēģiniet šķirties bez asarām un bez mokām. Viss pāries. Skaistums ir īslaicīgs: paslīdiet prom no rokām. Kā tas var būt, ka mīlestība pārvar laiku? Ne semītu dzejnieki, ne paši semīti to nesaprot. Viņu pragmatiskais pasaules uzskats liek simtkārt spēcīgāk novērtēt jaunību nekā eiropieši, kuri sapņos var redzēt sevi kā 40 gadus vecus cilvēkus. Arābs sevi redz tikai 20 gadu vecumā, kad “mīlestība sakarst” un “cilvēkam atņem“ nakti un dienu ”. “Mīlestība nav grēcīga, tīra, jo jūs esat jauns, ” arābu dzejnieks pauž savas tautas vispārējo ideju.
“Tāpat kā pumpuri, mīlestība; kā pumpuri, uguns ”
Kamēr asinis deg un sāp, līdz tam ir jēga dzīvot, - uzskata Austrumu gudrība par mīlestību. Un viņš piekrīt: kurš pirms divdesmit nav iemīlējis, maz ticams, ka viņš kādreiz kādu mīlēs. Tāpēc ne bez pamata rodas asociācijas ar Bībeles “laiku izklīst un laiku savāc”. Austrumu cilvēks laika pāreju uztver kā sodu par savu ugunīgo vēlmi dzīvot. Un mīlestībā viņš, pirmkārt, redz tās īslaicīgumu.
Un mīlestība - bez nodevības!
No Eiropas viedokļa dīvaini ir tas, ka viņu folklorā, poētiskajā kultūrā un ikdienas gudrībā nav mīlestības nodevības motīvu, it kā šī sastāvdaļa vīrieša un sievietes attiecībās nebūtu dabā. Bet nav nekas dīvains, ja jūs redzat mīlestību kā visu patērējošu jaunu un svaigu liesmu, piemēram, rožveidīgo, kas dzīvo tikai ar priekšnoteikumu, ka uz tā sēdēs kamene. Un secinājums: vecumdienas ir gudrības cienīgas, un jaunība ir mīlestības vērta. Eiropiešiem ir ļoti grūti saprast, kā viņiem izdodas atšķirt vecumu un jaunību.
