1694. gada 21. novembrī Parīzes ierēdņa ģimenē piedzima dēls. Zēns tika nosaukts par Fransuā-Mariju Aruettu (literārais vārds - Voltērs). Viņš ieguva izglītību jezuītu koledžā. Visa ģimene vēlējās Volteram legālu karjeru, bet viņš sāka nodarboties ar literatūru. Fransuā deva priekšroku satīrijai, tomēr viņa atkarības netika apstiprinātas ar cenzūru, jo dzejoļu dēļ viņš bija biežs viesis cietumā.
Voltērs bija brīvību mīlošs, uzskatus un idejas uzskatīja par drosmīgiem un drosmīgiem. Viņš aizgāja vēsturē kā slavens filozofs, rakstnieks, dzejnieks, cīnītājs pret obskulantismu, fanātismu un katoļu baznīcas apsūdzētājs.
Volters tika padzīts no Francijas un vairākus gadus pavadīja Anglijā, kur attīstījās viņa pasaules uzskats. Atgriezies dzimtajā zemē, viņš rakstīja “Filozofiskās vēstules”, pateicoties kurām viņš ieguva slavu. Tagad daudzi zināja, kas ir Volters. Apgaismības idejas, kas radās iepriekšminētajā darbā, pēc tam daudzi izstrādāja vēsturiskos un filozofiskos darbos.
Fransuā kritizēja feodālo kārtību no racionālisma viedokļa. Viņš vēlējās brīvību visiem cilvēkiem. Šīs domas bija pārāk drosmīgas. Pats Volters to saprata. Brīvības pamatidejas bija atkarīgas tikai no likumiem; tas būtu ideāli, kā ticēja pats filozofs. Tomēr viņš neatzina vienlīdzību. Voltērs sacīja, ka nevar būt dalījums bagātajos un nabagajos, tas nav sasniedzams. Viņš uzskatīja republiku par labāko pārvaldes formu.
Voltērs rakstīja gan prozu, gan dzeju. Apsveriet viņa labāko darbu.
Candide
Nosaukums tulko kā "žilbinoši balts". Stāsts ir uzrakstīts ar rūgtumu un ironiju, un tajā Volters atspoguļo vardarbības, stulbuma, aizspriedumu un apspiešanas pasauli. Uz tik briesmīgu vietu filozofs pretojās savam varonim, kuram ir laipna sirds, un utopiskajai valstij Eldorado, kas bija sapnis un Voltera ideālu iemiesojums. Darbs tika publicēts nelikumīgi, jo Francijā tas tika aizliegts. Šis darbs ir sava veida reakcija uz Eiropas cīņu ar jezuītiem. Tās izveides stimuls bija zemestrīce Lisabonā.
"Orleans Virgin"
Šis ir dzejolis, ko rakstīja Volters. Galvenās (īsumā, protams) darba idejas tiek izteiktas ar mūsdienu laikmetā valdošajām domām. Smalks un dzelžains asprātības piesātināts darbs, pateicoties stila žēlastībai, ietekmēja turpmāko Eiropas dzejas attīstību.
“Zviedrijas karaļa Kārļa stāsts”
Šis šedevrs ir rakstīts par diviem izciliem Eiropas monarhiem (Pēteri Lielo un Kārli). Leiboristi raksturo cīņu starp viņiem. Komandiera karaļa Čārlza, Poltavas varoņa, romantizēto biogrāfiju spilgti un krāsaini raksturo Voltērs. Cienīgs darbs, kas skar dvēseles dziļumus. Vienā reizē strādnieki slavu piešķīra Volteram.
"Babilonas princese"
Oriģinālais darbs, kas bija daļa no filozofa romāniem. Galvenā ideja: cilvēks dzimis laimes dēļ, bet dzīve ir grūta, tāpēc viņam ir jācieš.
Voltērs: pamatidejas, īsi par viņa attiecībām ar Dievu
Filozofs savā darbā piešķīra īpašu vietu reliģijai. Viņš pārstāvēja Dievu kā prātu, kam pakļauti dabas likumi. Volters neprasa pierādījumu par Visuvarenā esamību. Viņš rakstīja: "Tikai neprāts var noliegt Dieva esamību, pats prāts tic viņa klātbūtnei." Filozofam šķiet nepamatoti, ka visa pasaule tika veidota pati, bez jebkādas idejas vai mērķa. Viņš ir pārliecināts, ka pats cilvēka prāta fakts pierāda Dieva esamību, kurš mums ir devis spēju domāt.
Voltera filozofiskās idejas attiecībā uz reliģiju ir ļoti apšaubāmas un pretrunīgas, tajās drīzāk akla ticība nekā saprāts. Piemēram, kāpēc pierādīt Dieva esamību, ja rakstāt, ka tam nav nepieciešams apstiprinājums? Viņš arī atzīmē, ka Kungs radīja zemi un matēriju, un pēc tam, acīmredzami sajaukts savā argumentācijā, paziņo, ka Dievs un matērija pastāv lietu rakstura dēļ.
Filozofs savos rakstos mums saka, ka neviena skola un neviens iemesls neliks viņam apšaubīt viņa ticību. Tas bija tik dievbijīgs Volters. Galvenās idejas reliģiskajā sfērā radās tāpēc, ka fanātiķi ir daudz bīstamāki nekā ateisti, jo pēdējie neveicina “asiņainus strīdus”. Voltērs bija par ticību, bet šaubījās par reliģiju, jo viņam viņš tos dalīja. Ateisti lielākoties ir apmaldījušies zinātnieki, kuru reliģijas noraidīšana sākās tieši to cilvēku apsēstības dēļ, kuri ticību izmanto nevis labiem, humāniem mērķiem.
Savos rakstos Volters attaisno ateismu, kaut arī raksta, ka tas ir tikumības graujošs. Filozofs ir pārliecināts, ka neticīgu zinātnieku sabiedrība dzīvos laimīgāka, vadoties tikai no likumiem un morāles, nevis fanātiķiem, kurus pārsteidza neprāts.
Iemesls paliek ateistiem, jo fanātiķi to zaudē. Pirmkārt, Volteram vienmēr bija domāta cilvēka spēja domāt. Tāpēc filozofs pret ateismu izturas kā pret mazāku ļaunumu, vienlaikus paliekot ticīgs Dievam, bet prātu saglabājošs cilvēks. “Ja Dieva nebūtu, tad tas būtu jāizgudro, ” - sacīja Voltērs, un šis paziņojums īsi atklāj filozofa nostāju, visu ticības nepieciešamību.
Idejas par pasaules izcelsmi
Voltera materiālisms nav burtiski tāds. Fakts ir tāds, ka filozofs tikai daļēji piekrīt šai koncepcijai. Voltērs savos rakstos mēģina pārdomāt lietas tēmu un nonāk pie secinājuma, ka tā ir mūžība, kas sakrīt ar materiālistu uzskatiem, bet Fransuā-Marija nepiekrīt visiem viņu mācību aspektiem. Viņš arī neuzskata primāro lietu, jo to ir radījis Dievs, bet Kunga pastāvēšanai ir nepieciešama tukša vieta.
Voltērs, kura pēdiņas ir piepildītas ar gudrību (“Pasaule ir ierobežota, ja ir tukša vieta”), tālāk apgalvo šādi: “Tātad matērija savu eksistenci ieguva patvaļīga iemesla dēļ.”
Nekas nenotiek no nekā (Volters). Šīs personas pēdiņas liek aizdomāties. Pēc filozofa domām, matērija ir inerta, tāpēc to pārvieto Dievs. Šī doma bija vēl viens Kunga esamības pierādījums.
Voltera idejas (īsi) par viņa spriedumu par dvēseli
Arī filozofs ievēroja materiālistu uzskatus. Volters noliedza, ka cilvēki sastāv no divām vienībām - gara un matērijas, kuras savā starpā ir saistītas tikai ar Dieva gribu. Filozofs uzskatīja, ka prāts ir atbildīgs par ķermeni, nevis par dvēseli, tāpēc pēdējais ir mirstīgs. “Spēja sajust, atcerēties un fantazēt ir tas, ko viņi sauc par dvēseli, ” ļoti interesanti sacīja Voltērs. Viņa citāti ir ziņkārīgi, ir vērts tos apsvērt.
Vai gars ir miris?
Filozofa dvēselei nav materiālas struktūras. Viņš šo faktu skaidroja ar to, ka mēs nedomājam pastāvīgi (piemēram, kad guļam). Viņš neticēja dvēseļu pārveidei. Galu galā, ja tas tā būtu, tad, pārvietojoties, gars spētu saglabāt visas uzkrātās zināšanas, domas, bet tas nenotiek. Bet tomēr, filozofs uzstāj, ka dvēseli mums piešķir Dievs, kā arī ķermenis. Pirmais, viņaprāt, ir mirstīgs (viņš to nepierādīja).
Vai gars ir materiāls
Ko Volters uzrakstīja par šo tēmu? Domāšanai nav nozīmes, jo, piemēram, tai nav līdzīgu īpašību, to nevar sadalīt.
Jūtas
Filozofam sensācijas ir ļoti svarīgas. Voltērs raksta, ka zināšanas un idejas mēs iegūstam no ārpasaules, un tieši sajūtas mums to palīdz. Cilvēkam nav iedzimtu principu un ideju. Lai labāk izprastu pasauli, jums jāizmanto vairākas maņas, tāpēc Voltērs ticēja. Filozofa galvenās idejas balstījās uz zināšanām par to, kas viņam bija pieejams. Fransuā pētīja jūtas, idejas, domāšanas procesu. Daudzi pat nedomāja par šiem jautājumiem. Volters cenšas ne tikai izskaidrot, bet arī izprast jūtu un domu rašanās būtību, mehānismu.
Pārdomas par ieintriģētās dzīves principiem un struktūru Volters, kurš bija spiests padziļināt zināšanas šajās jomās. Šī cilvēka uzskati bija ļoti progresīvi laikā, kurā viņš dzimis. Filozofs uzskatīja, ka dzīve sastāv no Dieva dotajām ciešanām un priekiem. Cilvēku rīcību vada rutīna. Tikai daži cilvēki tiecas domāt par savu rīcību, un pat viņi to dara “īpašos gadījumos”. Daudzi darbi, kurus, šķiet, izraisa intelekts un izglītība, cilvēkam bieži izrādās tikai instinkti. Cilvēki zemapziņas līmenī mēdz izbaudīt, izņemot tos, protams, kuri meklē sarežģītākas izklaides. Voltērs visu cilvēku rīcību skaidro ar mīlestību pret sevi. Tomēr Fransuā nelūdz netikumus, tieši pretēji - uzskata, ka sirdsapziņas slimību izārstēšana ir tikpat laba. Viņš cilvēkus iedala divās kategorijās:
- Personas, kas iemīlas tikai sevī (pilnīgs draņķis).
- Tie, kas upurē savas intereses sabiedrības labā.
Cilvēks no dzīvniekiem atšķiras ar to, ka dzīvē izmanto ne tikai instinktus, bet arī morāli, žēlumu un likumus. Šādus secinājumus izdarīja Volters.
Filozofa pamatidejas ir vienkāršas. Cilvēce nevar dzīvot bez noteikumiem, jo, nebaidoties no soda, sabiedrība zaudētu pienācīgu izskatu un atgrieztos primitīvā stāvoklī. Tomēr filozofs izvirza ticību priekšplānā, jo likumi ir bezspēcīgi pret slepenajiem noziegumiem, un sirdsapziņa tos var apturēt, jo tas ir neredzams aizbildnis, tāpēc jūs nevarat no tā slēpties. Volters vienmēr dalījās ticības un reliģijas jēdzienos, bez pirmā viņš nevarēja iedomāties cilvēces esamību kopumā.
