Mūsdienu filozofija ir balstīta uz jēdzieniem, kas veidojušies vairāku gadu tūkstošu laikā. Nav šaubu, ka daži no tiem tika atzīti par arhaiskiem un zinātnē vairs netika izmantoti saistībā ar parādībām. Citi ir piedzīvojuši izmaiņas un pārdomājuši, atkal ieejot filozofiskajā leksikā.
Universitātes vēsture
Neapšaubāmi, cilvēce jau no seniem laikiem apdomāja jautājumus par esības cēloņsakarību, matērijas galīgumu un radošumu. Neskatoties uz tehnisko nepietiekamo attīstību, senie domātāji spēja spekulatīvi izprast Visuma bezgalību un cilvēka dabas ierobežojumus.
Filozofiskajā leksikā ir iekļauti dažādi termini, kuriem dažādos vēsturiskos laikmetos bija atšķirīga nozīme. Visuma jēdziens tika uztverts atšķirīgi. Protams, šāda interpretācija bija atkarīga no domātāja un termina piemērošanas vietas filozofiskajā koncepcijā.
Senie atomisti uzskatīja, ka Visums ir virkne pasauļu, kas rodas un sabrūk pastāvīgas kustības procesā. Sokrats uzskatīja līdzīgu viedokli. Platons atšķirībā no atomistiem ierosināja, ka Visums ir ideju pasaule, kuru var identificēt ar reālo pasauli. Bija arī tāds mūsdienu zinātnes pamatlicējs kā Leibnica. Viņš ierosināja, ka Visums ir daudzu pasaules, no kurām tikai viena ir reāla un identificēta ar mūsu pasauli.
Universums mūsdienu filozofijā
Šobrīd filozofijā ir izveidojusies stabila definīcija, kas sniedz šādu interpretāciju: Visums ir jēdziens, kas apzīmē visu realitāti ar tai raksturīgajām īpašībām, laiku un telpu. Visu iepriekšminēto īpašību attiecība ļauj droši apgalvot par realitātes esamību, bet šeit slēpjas galvenais jautājums. Kas ir realitāte un cik subjektīva tā ir? Vai ir iespējama objektīvā realitāte?
Varbūt “es” izpausmei pasaulē nav nekā kopīga ar Visumu, bet tā ir vienīgi instinktu kopums attiecībā pret citām realitātēm, ar kurām jāsaskaras indivīdiem.
Koncepcijas problēma
Mūsdienu filozofijas jēdzienam "Visums" ir vairākas interpretācijas. Šī tendence ir tieši saistīta ar šī termina darbības jomu. Materiālists uztver “Visuma” jēdzienu kā absolūtu Visuma un mikrokosma vienotību, nedalot skaidru atšķirību starp šiem diviem.
Reālists, visticamāk, pieņems, ka šo terminu var izmantot tikai, aprakstot “es” un Visuma saskares procesu. Tā rezultātā rodas noteiktas sekas.
Teologs šo terminu uztver tikai kā Visuma radījumu. Tas ir, Dievs, kurš atrodas ārpus laika, rada Visuma atribūtus - laiku, matēriju, telpu. Vienīgais, kas vieno visus filozofijas pārstāvjus, ir “Visuma” jēdziena uztvere kā kaut kas tuvs Visuma, pasaules, kosmosa un esības jēdzieniem.
Antropoloģija un Visums
Pēc seno un mūsdienu filozofu domām, cilvēks ir radība, kas apvieno makrokosmosa un mikrokosmosa daļiņas. Neapšaubāmi, ka cilvēks ir perfekta būtne, kurai piemīt savas esības teorētiskā integritāte. Ir dažādi veidi, kā izskaidrot, ka cilvēka daba ir traucēta. Pat tagad indivīds nav spējīgs radīt savas iekšējās pasaules integritāti, kuru bieži vien izrauj no pretrunām indivīda dabā.
Visuma un cilvēka jēdziens nozīmē integritātes stāvokli, cilvēka esamības izpausmi realitātē, cilvēka “es” aktualizāciju potenciālajā bezgalībā.
Pasaule un Visums
Termins “pasaule” ir filozofijas pamatjēdziens, kam ir diezgan plašas robežas. Atkarībā no filozofiskās koncepcijas tam dažreiz ir pilnīgi pretējas nozīmes. Piemēram, apsveriet ateisma jēdzienu un pasaules radīšanas reliģisko ainu.
Jēdziens "miers" tiek izmantots, lai aprakstītu divas pilnīgi pretējas parādības patiesībā. Realitātes radīšana ir augstākas apziņas darbība, kurai ir iemesls un griba, savukārt rašanās un attīstības process ir dabisks process, kas vairāk saistīts ar laimīgu nelaimes gadījumu.
Ir acīmredzamas grūtības salīdzināt terminu “pasaule” un “Visuma” jēdzienu, kam ir dažādas interpretācijas atkarībā no filozofa ieviestās semantiskās slodzes.
Tāpēc visreālākais veids, kā sazināties ar jēdzieniem “pasaule”, “Visums”, ir iespēja identificēt Visumu ar daudzo pasauli, kas rodas dažādu indivīdu esamības dēļ. Tieši indivīdu daudzveidība rada pasauli, kuras, balstoties uz subjektīvo izpausmi, veido daudzkārtību attiecībā pret vienu realitāti.
Visuma centrs
Pasaule ir daudzveidīga, pateicoties iespējai korelēt realitāti ar indivīda subjektīvo pasaules uzskatu. Visums, saskaroties ar ierobežotu skaitu atsevišķu subjektu, noved pie dažādu attiecību rašanās ar objektīvo realitāti, veidojot noteiktu ierobežotu skaitu realitāšu. Ja mēs pieņemam, ka Visuma centrs ir piesaistīts objektīvai realitātei un rodas no makrokosma un mikrokosma mijiedarbības, tad ir neapstrīdami, ka tas ir iespējams tikai tad, ja cilvēks pietrūkst esošajai realitātei un pēc tam izdala mainīto makrokosmā. Ir vērts runāt par sava veida sinerģiju starp cilvēku un Visumu.
