Krievu filozofa Nikolaja Fjodorova vārds jau sen ir bijis slēpts no sabiedrības, taču viņš netika aizmirsts, jo viņa idejas iedvesmoja tādus izcilus zinātniekus kā Konstantīns Eduardovičs Tsiolkovskis, Vladimirs Ivanovičs Vernadskis, Aleksandrs Leonidovičs Čiževskis, Nikolajs Aleksandrovičs Naumovs.
19. gadsimta un 20. gadsimta pirmās puses krievu filozofi Vladimirs Solovjovs, Nikolajs Berdjajevs, Pāvels Florenskis, Sergejs Bulgakovs un citi augstu novērtēja Fjodorova idejas, bet Vladimirs Nikolajevičs Iļjins rakstā "Nikolajs Fjodorovs un Sarova mūks Serafims" liek šiem diviem cilvēkiem uz viena kopīga soļa., paužot cieņu Nikolaja Fedoroviča augstajam garīgumam un patiesajam kristīgajam svētumam.
Bērnība un jaunība
N. Fedorova biogrāfijā ir daudz baltu plankumu. Mēs nevaram pateikt, vai viņš bija precējies vai viņam bija bērni. Ir tikai zināms, ka Nikolajs Fedorovičs Fjodorovs dzimis 1829. gada 26. maijā (7. jūnijā). Informācija par viņa māti netika saglabāta. Viņš ir prinča Pāvela Ivanoviča Gagarina nelikumīgais dēls. Kā nelikumīgi ne Nikolajam, ne viņa brālim un trim māsām nebija tiesību pieprasīt tēva vārdu un uzvārdu. Fjodorovs bija viņa krusttēvs. No viņa viņš saņēma savu uzvārdu. Šādas situācijas tajā laikā nebija nekas neparasts: muižnieks varēja iemīlēties zemnieku sievietē, bet šķiršanās un laulības ar zemākas klases sievieti atņēma daudzām abu laulāto un viņu bērnu privilēģijas.
Pēc uzvārda pēc Jurija Gagarina lidojuma kosmosā ārvalstu mediji uz šo notikumu reaģēja ar rakstiem zem virsraksta “Divi Gagarini”, norādot uz Nikolaja Fedoroviča īsto vārdu. Sergeja Koroļeva kabinetā bija kosmosa filozofa portrets un, protams, izlemjot, kurš no puišiem pirmais dodas kosmosā, viņš nevarēja palīdzēt, bet domā par labu zīmi.
Tēvs, princis Gagarins, neslēpa savu ārpuslaulības lietu no sava brāļa - Konstantīna Ivanoviča Gagarina. Viņš piedalījās brāļadēlu liktenī. Viņš apņēmās samaksāt par Nikolaja izglītību. Nav informācijas par citiem bērniem. Nikolajs pameta savu dzimto ciematu Klyuchi (Tambovas province, tagad Ryazan apgabals, Sasovsky rajons), sasniedzis skolas vecumu, un viņš pārcēlās uz Tambovu, kur iestājās ģimnāzijā.
Licejs Richelieu
Pēc vidusskolas beigšanas 1849. gadā Fjodorovs devās uz Odesu. Tur viņš iestājās slavenajā Rišeljē licejā Juridiskajā fakultātē. Šī ir ļoti prestiža izglītības iestāde. Svarīgi, ka tas bija otrajā vietā pēc slavenā Tsarskoje Selo liceja. Apmācīto priekšmetu sastāva, mācīto zināšanu kvalitātes un noteikumu ziņā tā drīzāk bija universitāte, nevis licejs. Mācību vadīja profesori. Richelieu licejā mācījās bērni no visdāsnākajām un turīgākajām ģimenēm. Nikolajs tajā mācījās trīs gadus. Pēc tēvoča nāves, kurš samaksāja par studijām, jauneklis bija spiests pamest liceju un sākt patstāvīgu dzīvi. Nelikumīgs dēls, pat apveltīts ar lieliem talantiem un augstiem tikumiem, šādā izglītības iestādē nevarēja rēķināties ar valsts subsīdijām. Tomēr trīs studiju gadi nebija veltīgi. Licejā iegūtās pamatzinātnes dabas un humanitārajās zinātnēs bija ļoti noderīgas topošajam filozofam, kurš lika pamatus krievu kosmismam.
Skolotājs un bibliotekārs
1854. gadā Nikolajs Fedorovičs Fjodorovs atgriezās dzimtajā Tambovas provincē, saņēma skolotāja sertifikātu un tika nosūtīts uz Lipetskas pilsētu strādāt par vēstures un ģeogrāfijas skolotāju. Līdz sešdesmito gadu beigām viņš nodarbojās ar mācīšanu Tambovas, Maskavas, Jaroslavļas un Tulas provinču rajona skolās. No 1867. līdz 1869. gadam viņš devās uz Maskavu, kur pasniedza privātstundas Mihailovska bērniem.
1869. gadā Nikolajs Fedorovičs Fedorovs beidzot pārcēlās uz Maskavu un ieguva darbu par bibliotekāra palīgu Čertkova pirmajā publiskajā bibliotēkā, kas bija atvērta pilsētā.
Fjodorovs uzskatīja, ka bibliotēka ir tas kultūras centrs, kas apvieno cilvēkus, kurus nesaista ģimenes saites, bet kuri ir cieši pievilcīgi garīgajām vērtībām - literatūrai, mākslai, zinātnei. Viņš bija pret autortiesību likumu un aktīvi reklamēja dažādu grāmatu apmaiņas formu idejas.
Rumjancevas muzejs un studenti
Čertkovska bibliotēkā Fjodorovs tikās ar topošo astronautikas tēvu - Konstantīnu Tsiolkovski. Konstantīns Eduardovičs ieradās Maskavā ar nodomu iegūt izglītību Augstākajā tehnikumā (tagad Baumanā), bet neiebrauca un nolēma studēt patstāvīgi. Nikolajs Fedorovičs viņu aizstāja ar universitātes profesoriem. Trīs gadus Fjodorova vadībā Tsiolkovskis apguva fiziku, astronomiju, ķīmiju, augstāko matemātiku utt. Netika aizmirstas arī humanitārās zinātnes, kuras, tāpat kā pārējās, bija veltītas vakara laikam.
Kad pēc dažiem gadiem bibliotēka tika pievienota Rumjancevas muzejam, N. Fedorovs veica pilnīgu apvienotā grāmatu fonda katalogu. Brīvajā laikā no pamatdarba viņš mācījās kopā ar jaunību. Nikolajs Fjodorovičs savu pieticīgo algu iztērēja studentiem, bet pats dzīvoja visstingrākajā ekonomikā, pat līdz vietai, ka neizmantoja sabiedrisko transportu un visur staigāja.
Kosmisma teorijas būtība
Nikolajs Fjodorovs tiek uzskatīts par krievu kosmisma tēvu. Filozofs apgalvoja, ka pēc tam, kad Koperniks atklāja heliocentrisko sistēmu, viduslaiku filozofijai bija jāpārskata savas idejas par pasaules kārtību. Kosmiskās perspektīvas cilvēcei radīja jaunus izaicinājumus. Kā sacīja Tsiolkovskis: "Zeme ir cilvēces šūpulis, bet viņam nav mūžīgi dzīvot šūpulī!"
Jāatzīmē, ka Fjodorovs zinātni apzīmēja kā filozofiju kā domu bez darba. Pēc viņa domām, tas agrāk vai vēlāk noved pie izolācijas no mācību priekšmeta un objektīvo zināšanu noliegšanas. Teorētiskās zināšanas būtu jāstiprina ar praksi, un to mērķim vajadzētu būt dabas, dzīvības un nāves izpētei, lai to kontrolētu.
Visums ir apgūts tik niecīgā apjomā, ka pats secinājums liek domāt: Kungs ir izveidojis tik milzīgu Kosmosu, lai tajā ievietotu visus cilvēkus, kuri jebkad ir dzīvojuši, un tos, kuri joprojām dzimst nākotnē. Nav citas iespējas to izskaidrot. Šī secinājuma ietekmē radās Fedorova krievu kosmisms. Uzskatot Visumu par milzīgu telpu, kuras cilvēci aizņem tikai mikroskopiskā daļa, filozofs šo nedabisko nelīdzsvarotību saistīja ar kristīgo augšāmcelšanās mācību. Brīvo vietu Radītājs sagatavoja, lai tajā varētu izmitināt miljardiem cilvēku, kuri jebkad ir dzīvojuši uz Zemes. Plašāk par to varat lasīt Nikolaja Fedoroviča darbu kolekcijā, kuru apvieno nosaukums Kopīgās afēras filozofija. Cilvēka civilizācijas attīstībai jābūt vērstai uz kosmosa izpēti, lai atgrieztos fiziskajā dzīvē cilvēkiem, kuri dzīvoja iepriekš un tagad ir apbedīti. Šajā sakarā ir jāizveido jauna ētika, kas ļauj visiem dzīvot mierā un harmonijā.
Jaunā ētika
Nikolajs Fedorovičs bija reliģiozs cilvēks. Viņš piedalījās baznīcas liturģiskajā dzīvē, ievēroja gavēņus, regulāri grēksūdzes un komunicēja. Pēc viņa domām, pamatojoties uz kristīgo doktrīnu par Dieva trīsvienību, ir jāizstrādā jauna ētika. Tāpat kā trīs dažādās Dieva būtības - Tēvs, Dēls un Svētais Gars - harmoniski mijiedarbojas, tā arī sadalītajai cilvēcei ir jāatrod mierīgas līdzāspastāvēšanas veids. Dievišķā trīsvienība ir antitēze austrumu mentalitātei par personības izšķīšanu kolektīvā un rietumu individuālismā.
Labākais pamats jaunu attiecību veidošanai ir ekoloģija. Rūpējoties par dabu, studējot tās likumus un pārvaldot tos, jākļūst par pamatu dažādu tautību, profesiju un izglītības līmeņa cilvēku apvienošanai. Zinātnei un reliģijai ir daudz kopīga. Kristiešu mācība par gaidāmo mirušo augšāmcelšanos zinātniekiem būtu jāievieš praksē.
Mirušo augšāmcelšanās
Kāda ir universāla augšāmcelšanās, pēc Fjodorova domām, cilvēku atdzimšana vai atpūta? Filozofs apgalvoja, ka nāve ir ļaunums, kas cilvēkiem jāizdzēš. Katrs cilvēks dzīvo savu senču nāves dēļ, tāpēc ir noziedzīgs. Šis lietu stāvoklis ir jālabo. Rēķini jāsamaksā, augšāmceļot mirušos. Augšāmcelšanās idejai vajadzētu kļūt par katalizatoru, kas apvieno zinātnes pārstāvjus no visām pasaules valstīm viena kopīga iemesla dēļ.
Augšāmcelšanās mehānisms ir balstīts uz fizikas likumiem - katrs fiziskais ķermenis sastāv no molekulām un atomiem, kurus kopā satur pievilcības un atgrūšanās enerģijas. Visi objekti izstaro šādus viļņus. Šīs parādības ir jāizpēta un rūpīgi jāizpēta, lai atjaunotu fizisko matēriju, tas ir, lai audzētu iepriekšējos planētas iedzīvotājus no konservētā bioloģiskā materiāla vai savāktu enerģijas, no kurām cilvēki sastāvēja, lai tās materializētu šādā veidā. Varētu būt vairāk augšāmcelšanās iespēju, kā ierosina Fedorovs.
Viņa sabiedrības attīstības modeļa filozofija ietver jaunu attiecību audzināšanu starp cilvēkiem. Tā kā paradīze nav īslaicīga telpa, kurā mājo taisnīgo dvēseles, un nevis abstrakts dvēseles miers, atkāpjoties no realitātes, kuru viņam nav spēka mainīt, bet gan reālā fiziskā pasaule, ir nepieciešams pārtaisīt vai izglītot cilvēkus, lai viņi uz visiem laikiem atvadītos no atkarības. netikumi, kas pazīstami kā naids, skaudība, naudas mīlestība, nolaidība, lepnums, elku pielūgšana utt. Ir jānovērš arī cilvēku ciešanas no fiziskiem kairinātājiem, piemēram, slimībām, aukstumu, karstumu, badu un citiem. Tas ir darbs gan zinātniekiem, gan garīdzniekiem. Zinātnei un reliģijai jābūt kopā.
Nikolajs Fedorovičs pievērsa divus iespējamos veidus cilvēka civilizācijas attīstībai.
Dzimumu attiecības
Nikolajs Fjodorovs neignorēja šo cilvēcisko attiecību pusi. Mūsdienās, viņaprāt, valda sieviešu kults un miesīga mīlestība. Attiecības virza seksuālais instinkts. Vairāk juteklības un ļoti maz empātijas.
Laulības attiecības jāveido pēc Dievišķās Trīsvienības parauga, kad savienība nav jūgs un personas individualitāte nav naida iemesls. Mīlestībai starp vīriešiem un sievietēm vajadzētu līdzināties bērnu mīlestībai pret vecākiem. Tomēr nav pieļaujama ne tikai iekāre, bet arī tās pretējais, askētisms, jo kopējais egoisms un absolūtais altruisms nav pieņemami.
Bērnu paņemšana tiks uztverta kā atkārtota atvēršana, tas ir, cilvēku radīšana jaunām pasaulēm. Mūsu seksuālā juteklība ir instinktīva aizbēgšana no nāves, un dzimšana, pēc pašreizējā viedokļa, ir pretstats mirst. Mīlestība pret senčiem aizkavēs bailes no paša nāves un tiks pārveidota par tēvu atpūtu.
Pirmais ceļš, pa kuru cilvēce var iet
Inteliģence un zinātnieki visā pasaulē strādās, lai atjaunotu cilvēku gēnu kopu. Bruņotie spēki vairs netiks izmantoti agresīviem, savstarpēji iznīcinošiem mērķiem, bet tiks izmantoti, lai apkarotu elementāros dabas spēkus, t.i., plūdus, zemestrīces, vulkānu izvirdumus, meža ugunsgrēkus utt.
Nozare pārtrauks ražot produktus, kurus nosacīti var saukt par pieaugušo rotaļlietām. Galveno produkciju pārcels uz laukiem. Tur dzīve attīstīsies. Pilsētas dzemdē cilvēkus no noliktavas patērētājiem, kuriem ir tendence uz parazītisku dzīves veidu. Dzīve pilsētās viņiem atņem veselīgas vēlmes, ierobežo tos un padara viņus ne tikai kļūdainus, bet arī nelaimīgus.
Universālā izglītība ir priekšnoteikums augšāmcelšanās plāna īstenošanai.
Valsts pārvaldi veiks monarhs, kuru ar saviem ļaudīm saista nevis attiecības ar ķeizaru un viņa subjektiem, bet gan ar Dieva gribas izpildītāju vispārēja labuma labā.
Vēl viens veids
Nikolajs Fjodorovs arī ieteica citu cilvēku civilizācijas attīstības ceļu, kas mūs vedīs nevis uz nemirstību un mirušo augšāmcelšanos, bet gan uz Pēdējo spriedumu un ugunīgu elli. Krievu kosmisms ir reāls jēdziens, kam nav nekā kopīga ar zinātniskās fantastikas rakstnieku utopiskajām fantāzijām. Fjodorova attēls pasaulē izskatās neticami ticams, kaut arī viņš dzīvoja laikmetā pirms zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas.
Pastardiena radīs hipertrofētu pašsaglabāšanās sajūtu, kas gūs virsroku pār veselo saprātu. Tas notiks, aizejot no Dieva, zaudējot ticību Viņa apdomībai, gribai, rūpēm un mīlestībai pret cilvēkiem. No nesaprotamas drošības sajūtas cilvēki mākslīgi sintezēs pārtiku. Kārība valdīs pār mīlestību, sāks parādīties nedabiskas laulības bez dzemdībām. Dzīvnieki un augi, kas apdraud veselību, tiks iznīcināti. Viņi pārtrauks atbrīvot lidmašīnas. Rezultātā cilvēki sāks viens otru iznīcināt. Tad pienāks Dusmu diena.
Apbrīnojami, ka tas viss tika uzrakstīts XIX gadsimtā - Nikolajs Fedorovs nomira 1903. gada 28. decembrī.
Zinātnes, kas dzimušas no Fjodorova mācībām
To nezinot, Nikolajs Fedorovičs Fjodorovs iedvesmoja Konstantīnu Tsiolkovski veltīt savu dzīvi jaunas zinātnes un tehnikas nozares - kosmonautikas - izveidošanai.
Nikolaja Fedoroviča formulētā pasaules kārtība iekaroja daudzu viņa laikabiedru prātus. Tieši Fedorova idejas ģenerēja tādas zinātnes kā kosmoss un heliobiloģija, aeroionifikācija, elektrohemodinamika utt. Pēc zinātnieku domām, kas bija iesaistītas Maskavas Sokrata atstātajā mantojumā, kad draugi un studenti sauca Fjodorovu, viņš ieskicēja vektoru un deva impulsu universālu zināšanu attīstībai daudzu nākamo gadsimtu laikā. Ar viņa iesniegumu radās jauns skatījums uz cilvēces evolūciju kā aktīvu procesu, ko veic paši cilvēki, cenšoties radīt ideālu noosfēru.
Tika saglabāta lielākā daļa piezīmju, kuras N.F.Fedorovs izdarīja saviem studentiem. Nikolajs Fedorovičs savas domas nepublicēja. Viņa darbus saglabāja daudzi studenti. Nikolajs Pavlovičs Pētersons un Vladimirs Aleksandrovičs Koževņikovs tos sistematizēja un publicēja 1906. gadā. Visa tirāža tika nosūtīta bibliotēkām un visiem izdalīta bez maksas.
Dzīves laikā Nikolajs Fedorovičs nekad nefotografēja un neļāva sev zīmēt. Tomēr Leonīds Pasternaks joprojām slepeni izgatavoja vienu portretu. Mēs to ievietojām raksta sākumā.
