Divdesmitais gadsimts cilvēcei sagādāja daudz vilšanos: cilvēka dzīve ir nolietojusies, brīvības, vienlīdzības un brālības ideāli, par kuriem viņi tik nopietni cīnījās, ir zaudējuši savu pievilcību. Laba un ļauna jēdzieni ir ieguvuši jaunu krāsojumu un pat novērtējumu. Viss, par ko cilvēki bija pārliecināti, kļuva relatīvi. Pat tik absolūti stabils jēdziens kā “zināšanas” ir ticis pakļauts bargai kritikai un šaubām. Kopš brīža, kad filozofija sāka aktīvi iejaukties zinātnē, zinātnieku dzīvē ir nākuši satraucoši laiki. Tajā nozīmīgu lomu spēlēja Pāvila Fejerābenda metodiskais anarhisms. Par viņa filozofiskajiem uzskatiem pastāstīsim mūsu rakstā.
Zinātniskais provokators
Pols Kārlis Fejerābends tradicionālajā filozofiskajā pasaulē bija īsts elles draugs. Ne tikai tas, viņš apšaubīja visas vispārpieņemtās zinātnisko zināšanu normas un noteikumus. Viņš ļoti satricināja zinātnes autoritāti kopumā. Pirms parādīšanās zinātne bija absolūto zināšanu bastions. Vismaz tas attiecās uz tiem atklājumiem, kuri jau ir pierādīti. Kā var apstrīdēt empīrisko pieredzi? Fejarabends parādīja, ka tas ir diezgan reāli. Viņš nekautrējās tieši šokēt. Reizēm viņam patika ieskrūvēt Marksa vai Mao Dzeduna paziņojumu, atsaukties uz Latīņamerikas šamaņu sasniegumiem un viņu maģijas panākumiem, nopietni pierādot nepieciešamību nepadoties garām psihiskiem spēkiem. Daudzi tā laika filozofi viņu vienkārši uztvēra kā kausli vai klaunu. Neskatoties uz to, viņa teorijas izrādījās viens no interesantākajiem divdesmitā gadsimta cilvēku domāšanas sasniegumiem.
Mamma anarhija
Viens no slavenākajiem Paula Fejerābenda rakstītajiem darbiem ir grāmata Pret metodisko piespiešanu. Tajā viņš pārliecinoši apgalvo, ka vairums zinātnisko atklājumu nav notikuši, izmantojot vispārpieņemtus jēdzienus, bet tieši to noliegšanas dēļ. Filozofs aicināja uz zinātni skatīties ar tīru skatienu, kuru neaptumšoja vecie noteikumi. Mums bieži šķiet taisnība, kas ir pazīstams. Faktiski izrādās, ka pilnīgi atšķirīgi pieņēmumi ved pie patiesības. Tāpēc Pols Fejerābends pasludināja principu “viss ir iespējams”. Pārbaudiet, nevis uzticieties - tas ir viņa filozofijas galvenais vēstījums. No pirmā acu uzmetiena šajā nav nekas ārkārtējs. Bet filozofs nolēma pārbaudīt pat tās teorijas, kas jau sen ir kļuvušas par savas nozares pīlāriem. Kas nekavējoties izraisīja asu naidīgumu klasiskās zinātniskās pasaules vidū. Viņš kritizēja pat domāšanas principu un patiesības meklējumus, ko pētnieki ievērojuši gadsimtiem ilgi.
Alternatīvs domāšanas veids
Ko Pols Fejerābends piedāvā pretī? Pretstatā secinājumu veidošanas metodei no pastāvošajiem novērojumiem un pārbaudītām patiesībām viņš aicina izmantot nesavienojamas, no pirmā acu uzmetiena absurdas hipotēzes. Šāda nesaderība paplašina zinātnisko redzesloku. Tā rezultātā zinātnieks varēs labāk novērtēt katru no tiem. Filozofs arī iesaka nekautrēties pievērsties sen aizmirstajām teorijām, it kā sekojot teicienam, ka viss jaunais ir labi aizmirsts vecais. Fejarabends to izskaidro ļoti vienkārši: nevienu teoriju nevar pilnībā pasargāt no iespējas to atspēkot ar jebkuru paziņojumu. Agrāk vai vēlāk būs fakts, kas viņai rada šaubas. Turklāt nav nepieciešams noraidīt tīri cilvēcisko faktoru, jo faktus zinātnieki izvēlas, pamatojoties uz personiskajām vēlmēm, no vienas vēlmes pierādīt savu lietu.
Pols Fejerābends: zinātnes filozofija
Vēl viena svarīga filozofa prasība pēc zinātnes atziņām bija daudzu konkurējošu teoriju klātbūtne, tas ir, izplatīšana. Mijiedarbojoties savā starpā, viņi tiks pastāvīgi uzlaboti. Ja dominē viena teorija, tā riskē sastindzināt un pārvērsties par sava veida mītu. Fejarabends bija dedzīgs pretinieks idejai par šādu zinātnes attīstību, kad jaunas teorijas loģiski plūst no vecajām. Viņš uzskatīja, ka, gluži pretēji, katra nākamā hipotēze atceļ iepriekšējo, aktīvi ir pretrunā ar to. Tajā viņš redzēja cilvēka domas attīstības dinamiku un cilvēces nākotni.
Ekspertu klubs
Dažus Fejérabend izteikumus var uzskatīt par zinātnes pamatotības noliegumu kopumā. Bet tā nav pilnīgi taisnība. Viņš vienkārši mums saka, ka jums nevajadzētu bez ierunām paļauties uz zinātnes nekļūdīgumu. Piemēram, atšķirībā no sava mūsdienu Poppera, kurš ieteica zinātniekam atspēkot savas teorijas, Pols Fejerābends uzstāja, ka viņa hipotēzēm ir jāsniedz vairāki skaidrojumi vienlaikus. Vēlams būvēt dažādu iemeslu dēļ. Tikai šādā veidā, pēc viņa domām, var izvairīties no aklas paštaisnības. Tas nedaudz līdzinās spēlei “Kas? Kur? Kad? ”, Kurā eksperti izstrādā gadījuma rakstura vairākas hipotētiskas atbildes, eksperimentāli izvēloties labāko.
Neatbildētie jautājumi
Viena no skandalozākajām grāmatām, ko rakstīja Pols Fejerābends, ir “Pret metodi”. Ideju tās izveidošanai filozofam iesniedza viņa draugs Imre Lakatos. Darba jēga bija tāda, ka katru šajā Fejārabenda grāmatā formulēto hipotēzi Lakatos asi kritizēs un radīs savu - atspēkojot. Dizains sava veida intelektuālā divkauja bija tieši metodoloģiskā anarhisma pamatlicēja garā. Lakatos nāve 1974. gadā neļāva īstenot šo ideju. Tomēr Fejerabends grāmatu tomēr izdeva, kaut arī tādā pussaudzīgā stāvoklī. Vēlāk filozofs rakstīja, ka ar uzbrukumiem racionālisma pozīcijai šajā darbā viņš gribēja aicināt Imre viņus aizstāvēt.
Pols Fejerābends. “Zinātne brīvā sabiedrībā”
Varbūt šis filozofa darbs izraisīja vēl lielāku skandālu nekā “Pret metodi”. Tajā Fejerabends parādās kā izteikts antizinātnieks. Viņš sagrauj visu putekļos, kuriem ticēja daudzu zinātnieku paaudzes, tāpat kā Svētajā Grālā. Papildus visam, šīs izaicinošās grāmatas ievadā filozofs atzīst, ka viņš to visu vienkārši izgudroja. “Ar kaut ko jādzīvo, ” viņš pārliecinoši saka. Fejerabends izveidoja visu šo teoriju, lai pēc iespējas vairāk šokētu auditoriju. Un tādējādi izraisa viņas lielo interesi, kas tikai ietekmē grāmatas pārdošanu. Tikai daži nopietni zinātnieki var godīgi atzīt, ka visi viņa pētījumi ir nodomāti. Lai gan bieži tas ir tieši tas, kas patiesībā izrādās. No otras puses, varbūt šī ir vēl viena provokācija?
