Tiesiskā izturēšanās un morāles standarti ir daži no izglītības komponentiem, par kuriem notiek dažas pretrunīgi vērtētas diskusijas. Daži autori paziņo, ka atbalsta šo formulējumu, savukārt citi pievēršas morālajai un pilsoniskajai izglītībai atsevišķi. Mēs izvēlamies morālo izglītību, cilvēka morālo izturēšanos, ņemot vērā neskaitāmos šķēršļus, kas rodas starp morālo un sabiedriskās dzīves sociālo parādību.
Kopienas vērtības
Morālās un civilās izturēšanās savienojums nav nejaušs. Morālā likuma izturēšanās ir tas, kas bērniem jāiemāca jau no dzimšanas. Acīmredzot šīs divas uzvedības ir saistītas viena ar otru un ir atkarīgas viena no otras, jo jums nevar būt morāla izturēšanās, neievērojot sabiedrības likumus, tradīcijas un vērtības. Jums nevar būt pilsoniska izturēšanās, ja jūs neievērosit vērtības, normas, noteikumus, kas regulē tās sabiedrības dzīvi, kurā jūs dzīvojat.
Morālā un pilsoniskā izglītība ir ārkārtīgi sarežģīta izglītības sastāvdaļa, jo, no vienas puses, tās sekas atspoguļojas visā indivīda stāvoklī, un, no otras puses, morālo izturēšanos pārstāv morāles normas un juridiskās prasības. Viņi pakārto visas pārējās vērtības (zinātniskās, kultūras, profesionālās, estētiskās, fiziskās, vides utt.). Morāle un civilizācija tādējādi ir harmoniskas, īstas un holistiskas personības pamatelementi.
Morālais ideāls
Lai labi izprastu morālo izglītību, ir jāprecizē morāle un civilizācija. Morālā uzvedība ir sociāla parādība, sociālās apziņas veids, kas atspoguļo attiecības, kas nodibinātas starp cilvēkiem sociālā kontekstā, ierobežotā laikā un telpā, ar regulējošu funkciju cilvēku kopīgai dzīvošanai, cilvēka uzvedības stimulēšanai un virzīšanai atbilstoši sociālajām prasībām. Tās saturs materializējas morālajā ideālā, vērtībās un morāles noteikumos, kas veido to, ko sauc par “morālās sistēmas struktūru”.
Morālā uzvedība ir teorētisks modelis, kas morāles pilnības tēla veidā izsaka cilvēka morālo kvintesenci. Tās būtība izpaužas morālās vērtībās, normās un noteikumos.
Morāles prototipi
Morāles vērtības atspoguļo vispārējās prasības un morālās izturēšanās prasības, ņemot vērā ideālos noteikumus ar gandrīz bezgalīgu piemērojamības diapazonu. Mēs atceramies, piemēram, dažas no nozīmīgākajām morālajām vērtībām: patriotismu, humānismu, demokrātiju, taisnīgumu, brīvību, godīgumu, godu, cieņu, pieticību utt. Katra no tām atbilst labajam-sliktajam, godīgi negodīgajam, varonībai. - gļēvums utt. Morāles standarti ir arī morāles prasības, ko izstrādājusi sabiedrība vai ierobežotāka sabiedrība, kas nosaka morāles izturēšanās prototipus konkrētām situācijām (skola, profesionālā, ģimenes dzīve).
Izsakot morālo vērtību prasības, tām ir ierobežotāka darbības joma nekā tām, kas izpaužas kā atļaujas, obligācijas, aizliegumi, kas izraisa noteiktas darbības formas. Sabiedrības apziņas morālā forma ir izglītības morālā satura avots un atsauces bāze tās novērtēšanai.
Sociālās un individuālās apziņas morālais aspekts pieder ideālajai sfērai, savukārt morāle - realitātes sfērai. Morāle nozīmē efektīvas morāles, morālā stāvokļa normatīvās prasības, kas tiek pārnestas no ideāla uz realitāti. Tāpēc morālā izglītība cenšas morāli pārvērst tikumībā.
Cilvēka veidošanās
Civillikums norāda uz organisku saikni, kas ir vitāli nepieciešama starp cilvēku un sabiedrību. Precīzāk, izglītība veicina personas veidošanos par pilsoni, kā aktīvu likuma varas, militāro cilvēktiesību atbalstītāju dzimtenes un cilvēku labā, kuriem tā pieder. Morālā izturēšanās ir izglītības mērķis, kas ir veidot cilvēku kā pilnvērtīgu šūnu, kas jūtas, domā un rīkojas saskaņā ar sabiedrības morāles prasību.
Tas prasa zināšanas un morālo ideālu, vērtību, normu un noteikumu ievērošanu, uz kuriem balstās sabiedrības morāle. Nepieciešamas arī zināšanas par likuma varas struktūru un darbību, likumu ievērošanu, demokrātijas, tiesību un brīvību vērtību izpēti un ievērošanu, miera, draudzības izpratni, cilvēka cieņas ievērošanu, iecietību, nediskriminēšanu pēc etniskās piederības, reliģijas, rases, dzimuma utt.
Pilsoniskā sirdsapziņa
Morālās izglītības vajadzībām šīs izglītības sastāvdaļas galvenie uzdevumi ir: morāles un pilsoniskās sirdsapziņas veidošanās un morāles un civilās izturēšanās veidošanās.
Jāatzīmē, ka šī nodalīšana starp teorētiskajiem un praktiskajiem uzdevumiem tiek veikta no didaktiskiem apsvērumiem, nedaudz mākslīgi, jo subjekta morālais un pilsoniskais profils attīstās vienlaicīgi no abām pusēm, ņemot gan informāciju, gan rīcību, gan jūtas, pārliecību un faktus.
Morālās un pilsoniskās sirdsapziņas veidošanās
Morālā un pilsoniskā sirdsapziņa sastāv no morāles, morāles standartiem un zināšanām par vērtībām, likumiem un normām, kas nosaka cilvēka attiecības ar sabiedrību. Tas ietver baušļus, kurus indivīds izmanto savā amatā un daudzo sociālo attiecību ietvaros, kurās viņš piedalās. No psiholoģiskā viedokļa morālā un pilsoniskā apziņa ietver trīs komponentus: kognitīvo, emocionālo un brīvprātīgo.
Pozitīvas darbības
Kognitīvā sastāvdaļa ietver bērna zināšanas par vērtību, morāles un pilsonisko normu saturu un prasībām. Viņu zināšanas neaprobežojas tikai ar vienkāršu iegaumēšanu, bet ietver izpratni par tām izvirzītajām prasībām, izpratni par nepieciešamību tās ievērot. Šo zināšanu rezultāti tiek atspoguļoti morālo un pilsonisko ideju, koncepciju un spriedumu veidošanā.
Viņu loma ir nogādāt bērnu morālo un pilsonisko vērtību pasaulē, likt viņam saprast nepieciešamību tās ievērot. Bez zināšanām par morāles un civilajām normām bērns nevar izturēties atbilstoši prasībām, kas rodas sabiedrībā. Bet, neraugoties uz morāles un pilsoniskās izturēšanās nepieciešamību, morālās un pilsoniskās zināšanas nav saistītas tikai ar noteikumu klātbūtni. Lai viņi kļūtu par motivējošu faktoru morālas un pilsoniskas uzvedības sākšanai, vadīšanai un atbalstam, viņiem jāpavada emocionāli pozitīvu izjūtu virkne. Tas noved pie morālās uzvedības veidošanās nepieciešamības pēc apziņas emocionālās sastāvdaļas.
Ārējie šķēršļi
Afektīvā sastāvdaļa nodrošina enerģijas substrātu, kas nepieciešams morālo un pilsonisko zināšanu vadīšanai. Subjekta emocijas un jūtas pret morālo un pilsonisko komandu uzsver, ka viņš ne tikai pieņem vērtības, normas, morāles un pilsoniskos noteikumus, bet arī dzīvo un identificējas ar tām. No tā izriet, ka morālai un pilsoniskai mijiedarbībai ir nepieciešami gan morālie uzvedības standarti sabiedrībā, gan emocionālā pieķeršanās. Tomēr ar tiem nepietiek, jo bieži vien veicot morālas un pilsoniskas darbības, var rasties virkne ārēju šķēršļu (īslaicīgas problēmas, nelabvēlīgi apstākļi) vai iekšēju (intereses, vēlmes), kas prasa piepūli vai, citiem vārdiem sakot, ir nepieciešama brīvprātīgā komponenta iejaukšanās.
