Ikdienā un skolas stundās mēs iepazīstamies ar savas dzimtenes vēsturi, pētām Krievijas tautas. Vepsieši kaut kādu iemeslu dēļ paliek aizmirsti. Faktiski mēs runājam par daudznacionālo Krieviju, nedomājot par tās saknēm. Uz jautājumu: "Ko jūs zināt par vepsiem?" - Gandrīz visi atbildēs, ka šī ir gandrīz izmirusi tautība. Žēl, ka cilvēkus vairs neinteresē kultūras īpatnības, tradicionālās aktivitātes, kā arī sen pastāvošās nācijas paražas un uzskati. Neskatoties uz to, daudzi cilvēki saprot, ka viņos var plūst vepsa asinis, un tas liek domāt, ka vepsa cilvēki ir daļa no daudzu ģimeņu vēstures, tāpēc to katrā ziņā nevajadzētu aizmirst, jo tieši šādi jūs personīgi iznīcināt savu pagātni. Vai kāds kādreiz ir domājis, ka tieši Krievijas senām tautām esam parādā savas zemes labklājību, tāpēc aizmirst vepsiešus ir kā sagriezt gabalu no valsts vēstures.
Kas ir vepsieši?
Šī ir salīdzinoši maza tautība, kas dzīvo Karēlijas Republikā. Biežāk vepsa cilvēki, atdarinot noteiktas dienvidu karēliešu grupas, sauc sevi par vārdu "ladinikad". Tikai daži izmanto etnonīmus “beps” vai “veps”, jo tie jau sen zināmi radniecīgām tautām. Oficiāli vepsieši to sauca par brīnumu, taču ikdienā viņi lietoja nosaukumus ar noraidošu un cieņu mazinošu pieskaņu: čukariem vai kaivaniem.
Karēlijas tautības vēsture
Vepsus līdz 1917. gadam oficiāli sauca par brīnumu. Senāks nosaukums tika atrasts 20. gadsimtā gandrīz nekad nav ticis fiksēts. Vēsturnieka Jordānijas darbā, kas datēts ar 6. gadsimtu pirms mūsu ēras, jūs varat atrast atsauces uz vepu senčiem, kā arī pieminēt arābu avotos, “Pasākumā par pagātnes gadiem” un Rietumeiropas autoru darbos. Senās nācijas arheoloģisko izrakumu vietās ir daudz apbedījumu pilskalnu un atsevišķu apmetņu, kas parādījās 10. gadsimtā - 12. gadsimta sākumā Ladoga, Prionezhie un Belozerya teritorijā. Vepsieši piedalījās krievu komu veidošanā. 18. gadsimtā Karēlijas iedzīvotāji tika attiecināti uz Olonets ieroču rūpnīcām. 30.gados viņi mēģināja ieviest vepsu valodas stundas pamatskolā. Astoņdesmito gadu beigās dažās izglītības iestādēs atsākās valodas mācīšana, parādījās pat īpašs kurss, bet lielākā daļa cilvēku sazinās un domā krieviski. Tajā pašā laikā bija kustība, kuras galvenais mērķis bija vepsa kultūras atdzimšana.
Tradicionāli vepsaieši nodarbojās ar aramkopību, bet lopkopībai un medībām tika piešķirta palīgfunkcija. Vietējam patēriņam liela nozīme bija makšķerēšanai un vākšanai. Ochodnichestvo un burlachestvo attīstība upēs sākās 18. gadsimta otrajā pusē. Keramika izstrādāta uz Oeata upes. Padomju Savienības laikā ziemeļu vepsieši sāka nodarboties ar dekoratīvā akmens rūpniecisko attīstību, un lopkopībā parādījās gaļa un piens. 49, 3% iedzīvotāju dzīvo pilsētās, daudzi strādā mežizstrādes nozarē.
Vepsiešu tautas saknes meklējamas senos laikos. Svarīgākie notikumi ir saistīti ar vienu no lielākajiem valsts nozīmes priekšlaukiem - Ladogu, vēlāk vēsturiskā pagātne bija saistīta ar Novgorodas valsti.
Dzīvesvieta
Saskaņā ar mūsdienu avotiem, Karēlijas iedzīvotāji apmetās uz dienvidrietumiem no Onegas dienvidu-ziemeļu virzienā, sākot no Gimreka ciema (ziemeļu vepsa). Lielākās atrašanās vietas ir Rybreka, Sheltozero un ciemats, kas atrodas 60 kilometru attālumā no Petrozavodskas - Shoksha.
Daudzi ciemati atrodas gar Oyat upi, un robežas sakrīt ar Ļeņingradas apgabala Vinnitsa rajonu. Nozīmīgākie punkti ir ezeri, Jaroslavichi, Ladva un Nadporozhye.
Vepsas augstienes ziemeļu un austrumu nogāzēs atrodas viena no lielākajām apmetnēm - Shimozero, bet daudzi cilvēki pārcēlās uz dienvidiem: uz Megra, Oshta un Debesbraukšanu.
Megra pietekā tika lokalizēts ciemu kopas nosaukums Belozersky. Tas atrodas 70 kilometru attālumā no Baltā ezera. Lielākā apdzīvotā vieta ir Podala.
Chagodishi pietekā ir Sidorovo ciems, kur dzīvo Efim veps. Shugozero grupa atrodas netālu no Pasha un Kapsha upju iztekiem.
Pārtika un trauki
Vepsiešu diētā tiek apvienoti jauni un tradicionāli ēdieni. Viņu maize ir diezgan neparasta, ar skābumu. Pēdējā laikā to arvien vairāk pērk veikalos. Papildus galvenajai cepšanai vepsieši gatavo zivju pīrāgus (vistu), Kalitada - atvērtus pīrāgus ar prosa putru vai kartupeļu biezeni, visu veidu koloboks, siera kūkas un pankūkas. Runājot par sautējumu, visizplatītākā ir kāpostu zupa, dažādas zupas un ausis. Vepsiešu ikdienas uzturā ir iekļauti graudaugi, kuru pagatavošanai izmanto rudzu putraimus (pulverus). Tāpat kā Karēlijas iedzīvotāji un auzu pārslu želeja. No saldajiem ēdieniem bieži sastopamas dzērveņu sula un iesala mīkla. Tāpat kā visā Krievijā, vepsa mīl maizes kvasu un miežu alu. Alus gatavošana notiek divas reizes gadā, gaidāmajām brīvdienām. Bet parastās darba dienās vepsieši bauda stipru tēju.
Iedzīvotāji, kurus gandrīz visi aizmirsuši, neatpalika no civilizācijas. Pašlaik viņi tirdzniecības tīklā var brīvi iegādāties preces, par kurām pirms tam tikai sapņoja (saldumus, desas, cukuru, cepumus), un vepsieši pat nezināja par dažu produktu (makaronu, konservu un augļu) esamību. Lielāko preču daudzumu veikalos iegādājas cilvēki, kas dzīvo meža ciematos. Mūsdienās vepsa cilvēki ir pazīstami arī ar jauniem ēdieniem (borščs, gulāšs, pelmeņi, vinaigrette).
Profesijas un dzīve
Kā jau minēts iepriekš, lauksaimniecība bija ekonomikas pamats, lai gan nozīmīgu vietu ieņēma arī liellopu audzēšana. 19. gadsimta vidū sākās plaša mēroga mežizstrādes attīstība. Lauksaimnieciskā ražošana galvenokārt bija vērsta uz gaļas un piena ražošanu lopkopībā.
Teritorijā, kurā dzīvoja vepsieši, nebija rūpnieciskās ražošanas, kas izraisīja daudzu darbspējīgu cilvēku aizplūšanu uz apgabaliem ar izteiktu rūpniecības un rūpniecības specializāciju. Norēķinus raksturo brīva plānošana. Mājokļa atrašanās vietu noteica sarežģītais reljefa reljefs un piekrastes līnijas kontūras.
Tradicionāls mājoklis
Būda parasti tika uzcelta uz augsta podklepe, kur saskaņā ar tautas tradīcijām bija pagrabs. Vepsieši dzīvojamo māju sienām izmantoja lapegles baļķus. Tradicionālā vepsa būda galvenā iezīme ir T veida izkārtojums. Zem viena jumta atradās dzīvojamā daļa un divstāvu pagalms. Turīgākie vepsieši (cilvēki, kuru interesantus faktus no viņu dzīves gandrīz neviens nezina) uzcēla mājas ar platiem, ar pakāpienu platjoslas logiem ierāmētiem, nedaudz iespiestiem dziļi sienās. Ēkas fasāde noteikti skatījās uz ceļu, un visas kaimiņu būdiņas stāvēja precīzi pēc kārtas. Katrs patstāvīgi izgudroja savas mājas rotājumu: dažiem bija izgrebts balkons zem jumta kores.
Divpusējā skapīša ar tējas piederumiem un citiem sadzīves priekšmetiem interjers tika sadalīts 2 daļās. Tajā pašā rindā ar tā saukto nodalījumu atradās krievu plīts - būda centrs. Šis neatņemamais Karēlijas iedzīvotāju atribūts tika izmantots ne tikai sildīšanai, bet arī apģērba atpūtai un žāvēšanai. Vepsieši stingri uzskatīja, ka cepums (pertijand) dzīvo zem plīts.
Katrā būdiņā bija svēts stūris, kura augšējā daļā bija ievietotas ikonas, bet apakšējā - adatas ar diegiem un mezgli ar sāli. Citus mazus priekšmetus, ieskaitot koka un fajansa izstrādājumus, ievietoja skapī. Saskaņā ar Somijas izkārtojumu galds aizņēma vietu pret fasādes sienu. Tradicionālā vepsu būda tika iedegta ar petrolejas lampu. Mājas obligāts atribūts bija koka šūpulis. Parasti sievietes pusē, netālu no gultas, bija dīvāns un lāde, dažās būdiņās pie loga tika uzstādīta stelles.
Drēbes
Tradicionālais vepsu mājas apģērbs nav izgatavots kopš 30. gadu sākuma. Pilsētas mēroga kostīms kļuva plaši izplatīts. Vecajos laikos veps devās strādāt biksēs un īsā kaftānā, valkāts virs veļas. Sieviešu apģērbs griezumā bija identisks vīriešu apģērbam, zem tā obligāti bija valkājams krekls (ryatzin) un svārki.
Vepsieši, cilvēki (fotoattēli ir parādīti šajā materiālā), kas dzīvo Karēlijā, ir saprātīgi ģērbušies brīvdienām. Sievietes varēja redzēt košos kazaku džemperos un svārkos ar priekšautiem. Galvas lakats kalpoja par galvassegu, un arī precētiem cilvēces vājās puses pārstāvjiem jāvalkā karotājs. Apavos dominēja āda, mizas lūku apavi jeb virzut tika izmantoti tikai darbam.
Izgriezums un apģērba šūšanai izmantotais materiāls ir ļoti tuvs krievu ziemeļdaļai, taču tam piemīt daudzas diezgan atšķirīgas iezīmes. Tātad, suvenīros bija iespējams redzēt tikai Karēlijas dienvidos dzīvojošos vepsaiešus, bet Onegas reģiona sievietes gareniski svītrainos svārkos. Vīrieši ziemā valkāja cepures, kas izgatavotas no trušu kažokādām un kakla - caglan ike.
Mūsdienās vepsieši nevalkā tautas drēbes, tikai vecāka gadagājuma cilvēki ir saglabājuši tautastērpu. No tradicionālajiem joprojām tiek izmantoti galvas lakati, pusvilnas kaftāni, vilnas svārki un trikotāža.
Vepsieši (cilvēki): izskats un rase
Senā Karēlijas tautība ir daļa no Kaukāza rases ar Urāla piejaukumu. Vepsiešiem ir mazs augums, ar vidēju galvas izmēru, viņu seja ir nedaudz saplacināta, pieres ir zemas, apakšžoklis ir nedaudz paplašināts, vaigu kauli izvirzās, deguna gals ir pacelts, un raksturīgs ir arī neliels matu līnijas pieaugums sejas apakšējā daļā. Karēlijas Republikas iedzīvotāju mati ir taisni, galvenokārt blondi.
Ticējumi
Apbrīnojami labi vepsa cilvēki nezaudēja savas nacionālās īpatnības. Nedaudz vēlāk jūs uzzināsit par tradīcijām un paražām, bet tagad es gribētu runāt par uzskatiem. Vepsieši pielūdza egles, kadiķus, pīlādžus, alkšņus, viņi ticēja mājas, ūdens, pagalma un citu īpašnieku esamībai. 11.-12. Gadsimtā pareizticība izplatījās vepsaiešu vidū, taču pirmskristietības uzskati pastāvēja ilgu laiku.
Kultūra
No folkloras žanra bija populāri sakāmvārdi, ditties, mazi stāsti un dažādas leģendas par iekarotājiem. 20. gadsimta sākumā kantele tika aizstāta ar harmoniju ar nelielu satraukumu. Vepsieši cirsta no koka, austa bērza miza, veidota no māla, izšūta un austa.
Transporta līdzekļi
Vepsieši uz kaimiņu apgabaliem veica galvenokārt ar autotransportu, bet Lodeinijpolu un Ļeņingradas apmetnes savienoja ar gaisu. Dienvidu vepsieši līdz Zaborye stacijai varēja izmantot kokmateriālu dzirnavu dzelzceļa priekšrocības. Dažās vietās pārvietošanās bija iespējama tikai ar vilcēju ar piekabi. Vepsieši, kas dzīvo uz mazām upēm, izmantoja izraktas apses laivas. Cilvēki (fotogrāfijas un interesanti dzīves fakti ir doti šajā materiālā) pārvietojās vilcienos (hon-goy), kuru malās bija piestiprināti baļķi-pludiņi.
