Tā saucamais "vājākais dzimums" ir veltīts daudziem dzejoļiem un dziesmām, romāniem un īsiem stāstiem un, protams, aforismiem. Indiāņu askētiskie jogi, austrumu gudrie un viduslaiku mūki ļāva par sevi runāt par sievieti, viņu apbrīnoja Provansas dzejnieki un Renesanses laika titāni. Viņa saņēma "riekstus" par savu vējainību un mīlestību pret rotaslietām, viņa tika uzskatīta par ļaunuma izgudrotāju, kārdinātāju un cilvēces iznīcinātāju. Bet viņu - Ievu, Pandoru, sievieti ar lielo burtu, savu mīļoto un draudzeni - novērtēja, cienīja, cienīja. Otrais stāvs tika ne tikai izmantots un apspiests, bet arī uzskatīts par labāku un pilnīgāku nekā vīriešu. Apsveriet visgudrākos apgalvojumus par sievietēm.
Ko viņi par viņiem teica musulmaņu austrumos
Ir vispārpieņemts, ka islāms, konfucianisms un indiešu kultūra nicina "vājāko dzimumu". Protams, šāds priekšstats par sievietēm tur pastāv, taču pirms feminisma dzimšanas tas nebija Eiropas civilizācijas misogēnisms. Turklāt skaistākie teicieni par sievietēm pieder austrumu dzejniekiem. Karaliene mīlas šaha spēlē, perfektajā Kunga radībā, sadedzinot sirdis ar uzacu pacelšanu - šādi Omar Khayyam runā par vēlamo kārdinātāju. Viņš vairākkārt atkārtoja, ka sievietei ir tikpat daudz gudrības kā grāmatā, taču katrā ziņā, lai saprastu uzrakstīto, ir jābūt rakstpratīgai. Beduīnu Rudaki bez sava mīļotā paradīzē vēlas aizvērt acis, lai neredzētu neko apkārt. Un afgāņu dzejniekam Džami pat nelikās prātā, ka skaistule viņu sauca par nepatīkamu suni, ja tikai viņš viņu izvēlētos starp pārējiem, kuri par viņu bija ieinteresēti.
Teicieni par sievieti senatnē
Senie grieķi patiesībā nenovērtēja savus skaistos draugus. Viņi turēja viņus aizslēgtā stāvoklī, īpašā mājas nodaļā - žigulī, un jokoja, ka sievietei ir labi tikai divas reizes dzīvē - uz laulībām un uz nāves gultas. Viņi baidījās par saviem mīļajiem. Pat Sokrats apgalvoja, ka piesaiste sieviešu skaistumam ir kā inde, bet bīstamāka. Galu galā šī inde ir patīkama. Un Atēnu traģēdijs Euripides ieteica nekad neticēt sievietēm. Pat ja viņi stāsta patiesību. Lielākā daļa seno grieķu gudro uzskatīja sievietes par nelaimēm, kas bija vīriešu slazds. Tāpēc, lai novērtētu senās pasaules "vājākā dzimuma" prātu un skaistumu, jums jāgriežas pie pašiem tā pārstāvjiem. Lesbo dzejniecei Sappho izdevās dziedāt sievietes visbrīnišķīgākajās izpausmēs kā skaistuma, prāta un jūtu ideālu. Afrodītes kults, kas tika atzīts šīs apbrīnojamās un gudrās grieķu sievietes lokā, radīja skaistus meiteņu literāros tēlus. Šeit ir viens no tiem, piemēram, ar sārtu vāciņu mēness, kurš, paceļoties, aizēno visas zvaigznes, cita starpā spīd, padarot tās neredzamas. Maigās kājas, gulbja kakls, brīnišķīgās cirtas, zelta ziedam līdzīgas dzirnavas - smalkākus vārdus par sieviešu dzimumu grieķu literatūrā un filozofijā ir grūti atrast.
Mīlestības māksla un trubadūri
Pirmoreiz sieviete Eiropā kļuva par īstu dzejas karalieni. Visu valstu veidotāji - trubadūri, truvers, minnesingers - savā starpā sacentās, slavējot nepieejamo Lēdiju, kuras kaprīzes viņi steidzās izpildīt pēc pirmā pieprasījuma. Viņiem ir pārsteidzoši teicieni par sievieti. Dāma, mīļotā, ir augstākā būtne, kas ir dzīves jēga viņas pieklājīgajai ministrei. Vēlme pēc tā nav valdīšana, bet gan dvēseles un ideālo attiecību pilnveidošana. Dāma ir jāapkalpo, un tikai viņa izlemj, cik tuvu viņas mīļākais var nākt pie viņas, un vai viņš ir viņas uzmanības vērts. Viņa ir īsta dāmu saimniece, viņa ir gudra un skaista. Nepieejama gaisma, “mīlestība no tālienes” - tie ir visparastākie vārdi, kas tika veltīti mīļajiem. Interesanti, ka ideāls tā laika vīriešiem bija precēta dāma, nevis meitene, jo, pēc dzejnieku domām, viņa stāv augstākā intelektuālā un garīgā attīstības līmenī.
Ko saka filozofi?
Gudri teicieni par sievieti parādījās ne tik sen. Filozofi, kā likums, arī bija pārliecināti, ka "otrā dzimuma" pārstāvis var būt gudrs, bet ne ģēnijs, un ka vissliktākais apvainojums viņai bija saukt viņu par neglītu. Tāpēc domāja pat tik spilgtas galvas kā Kants un Hēgelis. Bet, jo tuvāk tagadnei, jo kritiskāka kļuva pieeja līdzīgai attieksmei pret sieviešu dzimumu. Samuels Džonsons atzīmēja, ka, tā kā lielākā daļa cilvēku, kas raksta par skaisto cilvēces pusi, ir vīrieši, viņi tam piedēvē gan savas ciešanas, gan visas pasaules bēdas. Daži filozofi pat pārspēj dzejniekus vārdos par sievietēm. Tātad, Makss Vēbers atzīmēja, ka cilvēks, protams, var būt ļoti daiļrunīgs. Pat vairāk nekā sieviete. Bet viņš nekad nevar pateikt tik daudz, kā saka viņas acis, un viņš nekad nesasniegs šādu dažādību.
Dzejnieki un rakstnieki par sievietēm
Kurš par viņiem rakstīja vislabāk? Protams, rakstnieki un prasmīgi pieredzējuši dzejnieki, kas parādīja pasaulei skaistākos teicienus par sievietēm. “Viņu intuitīvā spēja un zibens spēja uzminēt ir daudz precīzāka nekā vīriešu pašpārliecinātība, ” sacīja Rūdards Kiplings. Un Balzaks sacīja, ka sieviete ir daudz labāka un vairāk uzticīga mīlestībai. Viņa vienmēr cer uz pēdējo, un, lai nogalinātu šo ticību, viņai vairāk nekā vienu reizi jāsper ar dunci. Un pat tad sieviete mīlēs līdz pēdējam asins pilienam. Pat Nīče, kurš bija gan dzejnieks, gan filozofs, daiļā dzimuma pārstāvei deva dažus labus vārdus. Lai arī viņš bija pazīstams kā daiļā dzimuma pārstāve, viņš tomēr piekrita, ka sievietes mīlošā sirds ir gatava jebkādiem upuriem un ka visam pārējam viņam nebija nekādas vērtības. Un Leo Tolstojs pārmet vīriešiem, ka viņi no mīļotajiem prasa tik daudz visādu tikumu, kas viņiem pašiem nepieder un kurus viņi nav pelnījuši.
