Mitoloģija ir jebkuras sabiedrības kultūras sastāvdaļa, kas radīta katrā vēsturiskajā laikmetā. Parasti jo tālāk notikumi atpaliek no mums, jo mazāk patiesības paliek leģendās. Tautas leģendas, līdzības un pasakas atšķiras no hronistu rakstiem ar to, ka papildus cilvēkiem mitoloģiski radījumi viņos darbojas kā personāži, bieži simbolizējot garīgo principu - gan pozitīvo, gan negatīvo. Turklāt katram no viņiem ir dažas izskata iezīmes, kaut arī iedomātas, kas tos atšķir no citiem leģendārajiem varoņiem.
Ļoti, ļoti ilgs laiks
Senās Grieķijas, Ēģiptes, Romas, Indijas, Ķīnas un daudzu citu seno civilizāciju mīti visbiežāk bija tolaik oficiāli pieņemtā reliģiozi-valsts doktrīnas daļa. Zevs, Apollo, Atlantes, Sirēnas un Medusa Gorgon organiski piedalījās leģendāros pasākumos kopā ar cilvēkiem-varoniem, kuri ieguva dieva līdzību par savu izmantošanu. Senās mitoloģiskās būtnes, kuras radīja priesteru un sabiedroto iztēle, kultūrvēsturiskas apmaiņas rezultātā viduslaikos kļuva par Eiropas un krievu zemes drūmās pasaules noslēpumaino iedzīvotāju prototipiem.
Labu domubiedru nodarbība
Pasaka ir īpaša veida mīts, kam raksturīga iespiešanās varoņu sižetā, kas izveidojušies gadsimtu gaitā. Viņi rīkojas starp cilvēkiem, izmantojot savas pārcilvēciskās spējas. Šie stāsti ir domāti bērniem, un ne tikai cilvēkiem, bet arī daudziem ievērojamiem rakstniekiem bija roku tos rakstīt. Kas ir pasaka bez maģijas un kas tos var padarīt labākus par mitoloģiskiem radījumiem? Viņos, protams, galvenais nav metodes un līdzekļi, bet gan darbības mērķi. Ļauniem varoņiem viņi ir nelaipni un nodevīgi, savukārt pozitīvajiem - gluži pretēji, kā dzīvē.
Ezis, Kashchei un Kikimory
PSRS pastāvēja sava oficiālā mitoloģija, kas ieteica materialistisku pieeju, apsverot visas sociālās parādības, pat tās, kuras patiesībā neeksistēja. Bet mākslā mitoloģiskas radības bija diezgan atļautas, īpaši darbos, kas paredzēti bērniem. Karikatūras un filmas, kas balstītas uz krievu pasakām, apžilbina papildus Aļonuška, Ivanuška, prinčiem un citiem “cilvēku” varoņiem, tādiem varoņiem kā Zmey-Gorynych, Baba Yaga, Koshchei the Immortal, Kikimora, Vodyanaya un daudziem citiem. Parasti krievu mitoloģiskās būtnes, kas aizgūtas no folkloras, izskatās pilnīgi bezbailīgas, reizēm rotaļīgi saldas, savos tēlos tās pat piemīt zināmam negatīvam šarmam, un mākslinieki, kuri spēlē savas lomas, spēlē ar neatdarināmu humoru. Bērni, protams, nav jābaidās, bet cik šī interpretācija atbilst sākotnējam avotam?
Yaga
Baba Yaga bija ļauna veca sieviete, taču ne vienkārša, kuras ir daudz, bet īpaša. Šī ir gandrīz galvenā mitoloģiskā būtne krievu folklorā. Yaga bija noteikta saikne ar dēmoniskajiem spēkiem un spēja pārvietoties trīsdimensiju telpā, citiem vārdiem sakot, lidot. Atšķirībā no Eiropas kolēģiem, kuri lidoja parasti uz slotas, pašmāju Baba Yaga bija ērtāks pārvietošanās līdzeklis - stupa, un to izmantoja tikai kā vadības ierīci. Viņa ģērbās vienkārši, pat pārāk daudz - lupatās. Sākotnēji šajā attēlā nebija iespējams redzēt kaut ko smieklīgu. Yaga pārstāvēja ļaunu gribu un tai bija ievērojamas tās iemiesojuma tehniskās iespējas.
Gorynych
Daži krievu mitoloģiskie radījumi ir ļoti līdzīgi ārzemju brāļiem. Iepriekšējos gadsimtos čūska Gorynych nobiedēja bērnus ne bez panākumiem. Tas ir gandrīz identisks Austrumu vai Eiropas pūķa analogs, kam piemīt visas mūsdienu uzbrukuma lidmašīnas pazīmes, proti: spēja lidot, streikot virs zemes, kā arī augsta izdzīvošanas spēja. Viņa nogalināšana bija traucējoša un gandrīz bezjēdzīga lieta, pateicoties viņa unikālajai atjaunošanās spējai, kas izteikta augošajās galvās, lai aizstātu zaudētos. Kaut kādā noslēpumainā veidā smadzenēs esošā informācija tika nekavējoties atjaunota un atjaunināta. Starp agresīviem reidiem Gorjanihs paslēpās pazemes kaudzē, kas bija maskēts kā kalns ar alu. Ienaidā ar šādu pretinieku nav nekā smieklīga.
Košejs
Koščiju parasti attēlo ļoti plāna, pat skeleta, veca cilvēka formā, kuram tomēr piemīt ievērojams spēks - gan fizisks, gan morāls. Rakstzīmes nosaukums cēlies no vārda "kosht", tas ir, kaula. Pastāv kopīga sakne ar vārdu “zaimošana” (svētbildes, tie ir zaimojumi), kas nozīmē senatnē veiktu raganu darīšanu virs cilvēku mirstīgajām atliekām. Nosaukums “Nemirstīgais” visbiežāk tiek pievienots galvenajam vārdam, kas izsaka spēju daudzkārt atdzīvoties, pat pēc tam, kad viņu ir satriecis kāds varoņa spēks. Citas dēmoniskas mitoloģiskas būtnes, ar kurām tikšanās arī nevar iepriecināt, šajā ziņā ir zemākas par Koshchei. Lai to pilnībā neitralizētu, jums jāzina daži noslēpumi (adata, olšūna, putns utt.).
Vai ir labi monstri?
Ir zināmi ne tik daudz citu mitoloģisko radījumu, kuru saraksts ir ļoti plašs. Saskaroties ar viņu nezināmo, nobijies un izjūtot savu bezpalīdzību, cilvēki gadsimtiem ilgi skaidrojuši savas nepatikšanas ar pārdabisko monstru naidīgo ietekmi un intrigām. Dažreiz daži no viņiem ieņēma labestības pusi, taču katrā ziņā pret viņiem jāizturas ļoti piesardzīgi, lai viņi nemainītu žēlsirdību uz dusmām. Mitoloģisko radījumu nosaukumi dažādām tautām ir atšķirīgi, taču daudzas kopīgas iezīmes norāda uz uztveres līdzību un spēju domāt par ārējām pazīmēm.
Gandrīz visās etniskajās un reliģiskajās tradīcijās dēmoni, šķiet, ir astes, kazu pēdas un ragi. Pravietiskais putns Gamayun, rāpuļi Baziliks un Aspida, Sniegavīrs (tradicionāli veidots no sniega), Vilkacis (vācu versijā Vilkacis), Upyr (Eiropā viņu sauc par vampīru), pat pats Viy, ļauno garu līderis, kurš kļuva par slavenā romāna N.V. Gogols un tāda paša nosaukuma padomju trilleris nekādā gadījumā ne vienmēr kļūst par pasakainiem varoņiem. Viņi personificē ļaunuma spēkus, kurus vada Gaisa princis.
