Cilvēki un laikmeti mainījās, un katrā gadsimtā mīlestība tika saprasta atšķirīgi. Līdz šai dienai filozofija mēģina atbildēt uz sarežģītu jautājumu: no kurienes rodas šī brīnišķīgā sajūta?
Erots
Mīlestība no Platona filozofijas viedokļa ir atšķirīga. Viņš sadala Erosu 2 hipostāzēs: augstā un zemā. Earth Eros personificē cilvēka jūtu zemāko izpausmi. Tā ir aizraušanās un iekāre, vēlme par katru cenu glabāt cilvēku lietas un likteņus. Platona filozofija šādu mīlestību uzskata par faktoru, kas kavē cilvēka attīstību, kā par kaut ko viltīgu un vulgāru.
Debesu eross, atšķirībā no postošās zemes, personificē attīstību. Viņš ir radošais princips, dzīvi germējot, viņā izpaužas pretstatu vienotība. Debesu eross nenoliedz iespējamo fizisko kontaktu starp cilvēkiem, bet, pirmkārt, joprojām izvirza garīgo principu. Tādējādi platoniskās mīlestības jēdziens. Sajūtas attīstībai, nevis valdīšanai.
Androgēnas
Savā mīlestības filozofijā Platons nav pēdējā vieta, ko velta androgēnu mītam. Reiz cilvēks bija pilnīgi savādāks. Viņam bija 4 rokas un kājas, un viņa galva izskatījās ar divām identiskām sejām dažādos virzienos. Šie senie cilvēki bija ļoti spēcīgi un nolēma strīdēties ar dieviem par pārākumu. Bet dievi šausmīgi sodīja uzdrīkstēšos androgēnus, sadalot katru uz 2 pusēm. Kopš tā laika nelaimīgie klejo, meklējot daļu sevis. Un tikai tie laimīgie, kuri atrod otro daļu sevī, beidzot saņem mieru un dzīvo harmonijā ar sevi un pasauli.
Androgēnu mīts ir svarīga harmonijas doktrīnas sastāvdaļa. Cilvēka mīlestība ir Platona filozofija, kas rada paaugstinātu jūtu virkni. Bet tas attiecas tikai uz patiesu un savstarpēju mīlestību, jo viena no kopējām daļām nevar mīlēt otru.
Viduslaiki
Viduslaiku filozofijas mīlestības jēdziens iegūst reliģisku krāsu. Pats Dievs visas cilvēces mīlestības labad upurēja sevi vispārēja grēka izpirkšanai. Un kopš tā laika kristietībā mīlestība ir kļuvusi saistīta ar sevis upurēšanu un sevis noliegšanu. Tikai šādā veidā to varēja uzskatīt par patiesu. Mīlestība uz Dievu bija paredzēta, lai aizstātu visas citas cilvēku vēlmes.
Kristīgā propaganda pilnībā izkropļoja cilvēka mīlestību pret cilvēku, viņa viņu pilnībā samazināja līdz netikumam un iekārei. Šeit jūs varat novērot sava veida konfliktu. No vienas puses, mīlestība starp cilvēkiem tiek uzskatīta par grēcīgu, un dzimumakts ir gandrīz dēmonisks akts. Bet tajā pašā laikā baznīca mudina nodibināt laulību un ģimeni. Pats par sevi cilvēka ieņemšana un izskats ir grēcīgs.
Rozanovs
Krievu mīlestības filozofija dzimst pateicoties V. Rozanovam. Viņš ir pirmais, kurš pievērsās šai tēmai krievu filozofu vidū. Viņam šī sajūta ir vistīrākā un cildenākā. Viņš mīlestību identificē ar skaistuma un patiesības jēdzienu. Rozanovs iet tālāk un tieši paziņo, ka bez mīlestības patiesība nav iespējama.
Rozanovs kritizē mīlestības monopolizāciju no kristīgās draudzes puses. Viņš norāda, ka tas veicina morāles pārkāpumu. Attiecības ar pretējo dzimumu ir neatņemama dzīves sastāvdaļa, kuru nevar tik rupji pārtraukt vai formalizēt ar dzemdībām. Kristietība pārmērīgu uzmanību pievērš tieši dzimumaktam, nepamana viņu garīgo fonu. Rozanovs vīrieša un sievietes mīlestību uztver kā vienotu, vispārēju principu. Tieši viņa virza pasauli un cilvēces attīstību.
Solovjovs
V. Solovjovs ir Rozanova sekotājs, bet savu redzējumu iepazīstina ar savu mācību. Viņš atgriežas pie androgēna platoniskā jēdziena. Mīlestība no Solovjova filozofijas viedokļa ir vīrieša un sievietes divvirzienu rīcība. Bet viņš androgēna jēdzienam piešķir jaunu izpratni. 2 dzimumu klātbūtne, kas tik ļoti atšķiras viens no otra, runā par cilvēka nepilnību.
Tik spēcīga dzimumu pievilcība viens otram, ieskaitot fizisko tuvumu, nav nekas vairāk kā vēlme atkal apvienoties. Tikai kopā abi dzimumi var kļūt par vienotu veselumu un harmonizēt sevi un apkārtējo telpu. Tāpēc pasaulē ir tik daudz nelaimīgu cilvēku, jo ir ļoti grūti atrast otro daļu no sevis.
