Sabiedrības evolūcija neizbēgami nozīmē kultūras un atpūtas aktivitāšu pārveidošanu. Tas ir vissvarīgākais elements jebkuras personas dzīvē. Ir zināms, ka darbs jāatšķaida ar atpūtu. Jautājums tikai, kādā formā tas notiek. Mūsu raksts detalizēti pastāstīs par kultūras un atpūtas aktivitāšu un atpūtas vēsturi, veidiem, veidiem un mērķiem.
Atpūta - kas tas ir?
Katru vēsturisko laikmetu raksturo īpašas darba un atpūtas formas. Vēsture izvirzīja jaunas prasības cilvēku darbību konstruēšanas iespējām. Primitīvos laikos cilvēkam rūpējās par viņa izdzīvošanu, un vienīgais viņa atpūtas veids bija spēka atjaunošana. Nedaudz vēlāk parādījās māksla. To aktīvi izmantoja visos turpmākajos periodos.
Ar reliģijas dzimšanu cilvēki sāka pievērst lielāku uzmanību lūgšanām un rituāliem. Īpaša nozīme ir okultām un reliģiskām izklaides formām. Ticība augstākajām varām bija cieši saistīta ar kultūru. Tas ir īpaši pamanāms viduslaiku mākslā.
Tuvāk moderniem laikiem kultūras un atpūtas aktivitāšu attīstība iegūst pavisam citu nozīmi. Ievērojama loma sabiedrības attīstībā sāka spēlēt zinātni. Attiecīgi atpūta tika pārveidota. Sabiedrības vajadzības ir mainījušās, cilvēku atpūta ir kļuvusi produktīvāka. Tas pats attiecas uz mūsdienām: šodien atpūtai ir milzīga zinātnes, kultūras, mākslas un, pats galvenais, cilvēku darba bāze.
Mārketinga tehnoloģiju sfēra ir kļuvusi par izvēles faktoru brīvā laika pavadīšanas ietekmēšanā. Šīs tuvināšanās iemesls bija tirgus ekonomika, kas pēdējos gados ir īpaši attīstījusies. Dažādi uzņēmumi aktīvi reklamē savus produktus, kā rezultātā kultūras un sabiedriskās aktivitātes pakāpeniski pārvēršas atpūtas industrijā.
Kultūras studijas kultūras un atpūtas aktivitāšu organizēšanu uzskata par procesu, kurā tiek radīti apstākļi personas motivējošai priekšmeta aktivitātes izvēlei. Jāatzīmē, ka šo procesu nosaka katra cilvēka individuālās vajadzības, viņa intereses un hobiji.
Atpūtas būtība
Pēdējos gados kultūras un atpūtas aktivitāšu virziena sociālā nozīme ir ievērojami palielinājusies. Šajā sakarā cilvēku atpūta piesaista arvien lielāku pētījumu uzmanību. Brīvā laika pavadīšanas problēmu pēta ne tikai socioloģija, bet arī kulturoloģija, filozofija un daudzas citas zinātnes nozares.
Par brīvo laiku sauc brīvo laiku no studijām un darba, paliekot mīnus dažādām nemainīgām izmaksām. Atpūtas laikā tiek izdalīta aktīva un pasīva atpūta.
Darbu un studijas nevajadzētu sajaukt ar fizisko un garīgo stresu. Tātad, cilvēks var strādāt pastāvīgi, un pārējais viņam būs aktivitātes maiņa. Tajā pašā laikā brīvā laika pavadīšanas uzdevumi paliek nemainīgi. Viņi ir plaši un daudzveidīgi sociālajā orientācijā, kas ļauj pētniekiem tuvoties brīvā laika pavadīšanai kā svarīgai sociālās sistēmas daļai.
Īpaša uzmanība tiek pievērsta kultūras un atpūtas aktivitāšu pamatiem Krievijas Federācijā. Valsts ir spiesta rūpēties par saviem pilsoņiem, tāpēc optimizē visas nacionālās kultūras sfēras: mākslu, izglītību, lauksaimniecību utt.
Brīvā laika pavadīšanas potenciāls absorbē milzīgas iespējas morāles vadlīniju izstrādei gan indivīdiem, gan lielām sociālajām grupām. Nesen ap "atpūtas" jēdzienu ir daudz dažādu ideju. Sabiedrība uzskata, ka kultūras un atpūtas aktivitātes ir sekundāras parādības saistībā ar darbu un studijām. Ir pilnīgi atstumtas jēdziena "atpūta" interpretācijas - piemēram, antisociāla uzvedība, bīstama emocionāla izlāde utt.
Mūsdienu sabiedrībai jācenšas organizēt kvalitatīvu, efektīvu brīvā laika pavadīšanu. Jebkurai personas veiktai darbībai jābūt labvēlīgai sabiedrībai. Tas ir gan darba, gan atpūtas galvenais princips. Par to, kādas var būt atpūtas iespējas, tiks aprakstīts vēlāk.
Mūsdienu atpūtas virzieni
Skolēniem un studentiem jebkura brīvā laika pavadīšana ir neatņemama izglītības procesa sastāvdaļa. Brīvā laika pavadīšanas integritāti un stabilitāti audzināšanas un izglītības procesos nosaka vairāki elementi: forma, vērtības, idejas, tās individuālie nesēji utt. Kultūras un izklaides pasākumi ir cilvēku iepazīstināšanas ar kultūru procedūra, kas tiek izteikta garīgā vai materiālajā formā.
Un ko nozīmē kultūra? Viena no populārākajām šī jēdziena interpretācijām saka, ka kultūra ir visa apkārtējā pasaule visā tās daudzveidībā. Atpūta ir pasaules izziņas vai pārveidošanas procedūra. Tās pašas darbības ir raksturīgas darbam un studijām, bet brīvā laika laikā tās var īstenot vieglākās, piemēram, radošās, formās.
Pedagoģiskajā procesā atpūta vienmēr ir saistīta ar audzināšanu un izglītību. Tātad pusaudžu kultūras un atpūtas aktivitātes ietver darba izglītību. Bērni iepazīstas ar dažādām profesijām, mācību vietām, dodas ekskursijās utt. Papildus darba apguvei nozīmīga loma ir arī morālajai izglītībai. Pusaudži novēro pozitīvus mākslas priekšmetu uzvedības piemērus: grāmatas, gleznas, filmas utt. Ir vērts izcelt arī estētisko izglītību.
Tādējādi visas kultūras un atpūtas aktivitātes ir savstarpēji cieši saistītas. To kopīga ieviešana veicina indivīda individuālu pašapliecināšanos un sabiedrības uzlabošanos.
Kultūras brīvā laika pavadīšanas mērķi un motīvi
Jebkuri cilvēka mērķi un motīvi tiek veidoti, pamatojoties uz viņa tieksmēm, ieradumiem, rakstura īpašībām un dzīves pieredzi. Tas pats attiecas uz kultūras un atpūtas aktivitāšu organizēšanu. Apstākļi relaksācijas radīšanai ir atkarīgi no darba un personas nodarbinātības pakāpes. Acīmredzot cilvēki, kuri ir spiesti strādāt fiziski, var atpūsties garīgā darba dēļ. Tas pats noteikums darbojas un otrādi: intelektuāli aizņemti cilvēki fizisko aktivitāšu laikā atpūšas.
Cilvēks savā brīvajā laikā ir eksperts. Ja viņš saprot, ka kādai no viņa darbībām ir vismaz zināma ietekme, tad pārējais tiks attiecīgi organizēts. Ir svarīgi tikai noteikt konkrētus mērķus un tiem ir skaidri motīvi.
Izvirzot atpūtas mērķus, zinātnieki saprot ideju par rezultātu, ko iedzīvotājs vēlas sasniegt noteiktās atpūtas aktivitātēs. Personas subjektīvie mērķi tiek noteikti īpaši atšķirībā no pragmatisko pētījumu mērķiem. Ja darbā cilvēks vadās no spēku ekonomijas un darba materiālā efekta, tad no atpūtas viņš cerēs nomierināties, atjaunot ķermeni un gūt labumu savai veselībai - garīgajai vai fiziskajai.
Kultūras un atpūtas aktivitāšu īpatnība slēpjas tās hedonistiskajā, nelietderīgajā būtībā. Persona ir atbrīvota no pastāvīgajiem pienākumiem, iekšējās attīstības aspektiem un citiem sarežģītiem faktoriem.
Atpūtas motīvi ir daudz sarežģītāki nekā mērķi. Ja mērķi var veidot patstāvīgi, tad motīvus cilvēks pilnībā neatzīst. Viņi ir ārkārtīgi daudzveidīgi, elastīgi un dažreiz kaprīzi. Motīvi atspoguļo subjektīvās izvēles, ārējos faktorus un slēpto attieksmi, ko cilvēks ne vienmēr spēj objektīvi izprast.
Turklāt kultūras un atpūtas aktivitāšu organizēšanā galvenā iezīme ir motivācija. Tātad atpūta var saturēt tādus elementus kā izpratne par kāda cita viedokli, dzīves pieredzes paplašināšana, sabiedrisko komunikāciju pavairošana, radošuma klātbūtne un pielietojums utt.
Cilvēks, sasniedzot enerģisku un atpūtušos brīvā laika pavadīšanas procesā, vienlaikus realizē vairākas savas vajadzības vienlaikus. Atpūta var radīt cilvēka iekšējās pasaules integritātes un viņa esības pilnības sajūtu - tā ir visa viņa būtība.
Atpūtas iespējas
Kultūras un atpūtas aktivitātes ir sarežģīta struktūra ar daudziem elementiem. Visi no tiem mijiedarbojas viens ar otru, kā rezultātā tiek izveidotas daudzas sistēmas funkcijas. Kulturoloģijā ir izveidotas vairākas klasifikācijas, kas satur brīvā laika pavadīšanas un atpūtas funkcijas. Pirmais svarīgais uzdevums ir viņu iekšējās attīstības vajadzību un aspektu realizācija. Diez vai cilvēks spēs izprast savu stāvokli darba vai mācību laikā. Atpūta pilnībā ļauj domāt par šo vai to brīdi.
Īpaša nozīme ir brīvā laika pavadīšanas izglītojošām un izglītojošām funkcijām. Nedomājiet, ka tie ir svarīgi tikai bērniem un jauniešiem. Lielam skaitam pieaugušo ir vajadzīga lielāka izglītība un izpratne par dzīves pamat mirkļiem. Mēs varam runāt par sekundāro socializāciju, individuālo attīstību, redzesloka paplašināšanu utt.
Vēl viens mūsdienu kultūras un atpūtas aktivitāšu mērķis ir terapeitiskā, atpūtas un veselības ietekme uz cilvēkiem. Stress, pastiprināta neirotisms, garīgās veselības nelīdzsvarotība - tas viss var pārvērsties par noturīgām slimībām, dažkārt pat par bīstamām pārējai sabiedrībai. Pareizi organizēta atpūta palīdzēs cilvēkam izvairīties no garīgām slimībām.
Tātad atpūta palīdz cilvēkam labāk izprast sevi, uzlabot viņa psihi un paplašināt savu individuālo dzīves vidi. Bez brīvā laika cilvēka dzīve vienkārši pazaudētu pamatlīmenis un iegūtu neciešamu raksturu.
Brīvā laika pavadīšanas priekšmeti
Jebkura veida kultūras un atpūtas aktivitātes vissvarīgākie elementi ir cilvēki, sociālās grupas, organizācijas un pat valstis. Jāanalizē atsevišķi un kolektīvi brīvā laika priekšmeti, lai labāk saprastu, kas tieši veido attiecīgo sfēru.
Atsevišķi brīvā laika pavadīšanas priekšmeti ir konkrēti cilvēki (indivīdi, uzņēmēji, speciālisti, kultūras iestāžu darbinieki utt.). Šādi priekšmeti ir sadalīti vairākās grupās, starp kurām ir galveno brīvā laika pavadīšanas dalībnieku loks. Tie ir konkrēti indivīdi, draudzības grupu un darba grupu locekļi. Šeit mēs varam atšķirt amatieru aktierus, kas iesaistīti aktīvās atpūtas aktivitātēs. Tas, piemēram, patīk medībām, ceļojumiem, makšķerēšanai utt. Viņi neizmanto neviena palīdzību svētku organizēšanā.
Ir arī subjekti, kas izmanto trešo personu rīkotāju palīdzību. Šādas personas izmanto noteiktu uzņēmumu pakalpojumus.
Saskaņā ar citu klasifikāciju brīvā laika pavadīšanas priekšmeti tiek sadalīti fiziskās un juridiskās daļās. Daži atpūšas, citi organizē atpūtu. Ir sadalījums pēc brīvā laika mērķorientācijas, tā organizēšanas metodes, dalībnieku skaita utt.
Lielākā daļa klasifikāciju ir vērstas uz brīvā laika priekšmetu sadalīšanu pēc aktivitātes skaita un rakstura.
Sociālās atpūtas iespējas
Cilvēku sabiedrība ir nogājusi garu ceļu, lai saprastu, kā organizēt savu brīvo laiku un pavadīt brīvo laiku. Iepriekš cilvēki lielu uzmanību pievērsa “dvēseles glābšanai” un lūgšanām augstākām varām. Tātad brīvā laika pavadīšanas sociālo potenciālu varēja saprast ar reliģisko uzskatu palīdzību. Baznīca un tās darbinieki veidoja noteiktu ideoloģiju un reālu pasaules ainu. Tika noteiktas uzvedības normas un idejas par cilvēku, kurām bija sociāla un integrējoša nozīme.
Senās pasaules un viduslaiku Eiropas kultūrai bija minimāls sociālais potenciāls. Cilvēkiem nebija sabiedrības un pasaules attīstības prioritārā mērķa. Viņi labprāt izglāba savas dvēseles un rada pamatu "debesu dzīvei".
Apgaismības laikmets radīja savu kultūras un atpūtas aktivitāšu teoriju. Parādījās senās tradīcijas, un reliģija sāka pakāpeniski kristies pagātnē. Jaunā laikmeta domātāji atpūtu sāka interpretēt kā parādību, kas piepildīta ar pozitīvu saturu attiecībā uz katru cilvēku. Visbeidzot, pirmais ir nevis Dievs, bet gan cilvēks. Šis jēdziens ir saglabāts lielākajā daļā tautu līdz mūsdienām. Protams, reliģija nav pazudusi. Tomēr tā būtība ir dramatiski mainījusies. Cilvēks neglābj savu dvēseli ar nopietnām lūgšanām, bet gan ar darbu sabiedrības labā.
Mūsdienu sabiedrība atpūtu interpretē kā neatkarīgu sfēru, kas ir cieši saistīta ar tādām kultūras un atpūtas aktivitātēm kā sports, ceļojumi, reliģija, māksla, ģimenes attiecības, dzīve, masu skates, individuālie hobiji utt. Kultūra pastāvīgi attīstās, pateicoties zinātnes sasniegumiem un nepārtraukta sociālā evolūcija. Tehniskās inovācijas ir integrētas un tiek apgūtas efektīvas organizācijas tehnoloģijas.
Relaksācijas kultūra un ētika
Mūsdienu sabiedrībā ir izstrādātas veselas kultūras un atpūtas pasākumu tehnoloģijas. Tie ir sava veida standarti, ideāli veidi, kā organizēt atpūtu. Visdrošākie un efektīvākie atpūtas veidi tiek uzspiesti iedzīvotājiem visos veidos. Visi no tiem atbilst ideālas atpūtas kultūras koncepcijai.
Atpūtas kultūru saprot kā brīvā laika pavadīšanas veidu un veidu. Balstoties uz valsts, juridisko instanču, sabiedrisko un reliģisko organizāciju darba rezultātiem, tiek veidotas idejas par vēlamo atpūtas veidu. Prasības izriet no izpratnes, ka atpūtai ir ne tikai personiska, bet arī sociāla nozīme.
Tikpat svarīgs jēdziens ir brīvā laika ētika. Tas ir garīgo vērtību un morālo principu apvienojums, kas nosaka miera stāvoklī esoša cilvēka mērķus, funkcijas, uzdevumus un izturēšanos. Ētika nosaka cilvēka mijiedarbību ar vidi, kā arī cilvēku sociālo uzvedību. Ir izstrādātas noteiktas prasības atpūtnieku uzvedībai.
Kas notiek, ja cilvēkus vairs neievada atpūtas ētika? Popularitāti iegūs idejas par izklaidi un atpūtu, kas neatbilst kultūras tradīcijām vai pat likumiem. Piemēram, atstumtās grupas labprāt veic darbības, kas iznīcina garīgo un fizisko veselību. Tas ir dzērums, narkotiku lietošana, azartspēles, ciniska attieksme pret apkārtējo vidi utt. Ikvienai personai pašai jāizveido noteiktas kultūras un atpūtas pasākumu tehnoloģijas, kas viņam palīdzētu atpūsties, nekaitējot sev un citiem.
Sabiedriskās atpūtas noslāņošanās
Cilvēku sociālās un kultūras vajadzības tiek pārveidotas līdz ar viņu individuālo attīstību. Tas pats attiecas uz vajadzībām, kas saistītas ar brīvā laika ieviešanu.
Katram vecumam ir noteikts izziņas potenciāls. Vecuma vajadzības, ja tās ir noderīgas personības attīstībā, pilnībā jāīsteno laikā. Tas jo īpaši attiecas uz bērnu periodu, kad tiek veidots vislielākais līdzekļu daudzums kultūras un atpūtas aktivitātēm. Tiešajai sociālajai videi, kā arī pašiem cilvēkiem ir jārada labvēlīgi apstākļi, lai jaunākās paaudzes pārstāvji varētu apgūt kultūras mantojumu, izmantot savu radošo potenciālu, kā arī noteikt savas personības konstruktīvo attīstību visas nākamās dzīves laikā.
Jaunības vecums ir ne mazāk svarīgs kā bērnu. Priekšplānā izvirzās paaugstinātas fiziskās aktivitātes, izziņas aktivitātes, vēlme pavadīt brīvo laiku kopā ar vienaudžiem komunikācijas labad.
Pieaugušo atpūtai jābūt vērstai uz spēka atjaunošanu pēc darba un pašattīstības - vismaz minimālu. Lai cik cilvēks būtu aizņemts, viņam jāatrod vismaz dažas minūtes sevis sakārtošanai un sava “es” izpratnei.
Vecāku cilvēku atpūta ir atkarīga no viņu vēlmēm, kā arī no garīgās un fiziskās veselības. Vecumā cilvēki brīvā laika pavadīšanas mērķus bieži saista ar atpūtas (atjaunojošām) vajadzībām. Viņi augstu vērtē jau nodibinātās sabiedriskās attiecības. Tajā pašā laikā mērķa orientācijai un ieradumiem nevajadzētu kļūt par šķērsli jaunu brīvā laika pavadīšanas veidu veidošanai.
Papildus ģimenes stāvoklim, statusam, vecumam un nodarbinātības līmenim svarīga loma ir arī brīvā laika pavadīšanas organizēšanai. Piemēram, attālā apgabalā cilvēkam būs grūtāk sevi okupēt nekā lielā metropolē. Bet šeit mums jāpievēršas atpūtas ekonomikas jautājumam.
