Cilvēka kultūra, iespējams, ir salīdzināma ar bezgalīgo pelēko okeānu. Neskaitāmas domas bagātības slēpjas tās dziļumā, unikāli mūzikas un glezniecības šedevri, arhitektūra un kinematogrāfija, zinātnes un tehnikas sasniegumi, lieli ģeogrāfiski atklājumi un vēl daudz vairāk, kas mūsdienās ir noteicis garīgo izskatu. Cilvēce savas dzīves laikā ir zinājusi daudzas civilizācijas, kas atstājušas nozīmīgu nospiedumu pēcnācēju likteņiem vai bez pēdām nogrimušas aizmirstībā. Katru reizi, kad tas izvirzīja savus varoņus, savus garīgos vadītājus un tiem piemita savas unikālās īpašības.
Drūmos viduslaikus nomaina interesants laikmets, ko parasti sauc par Jauno laiku. Jaunā laika kultūra ir kļuvusi par noteicošo brīdi mūsu senču vēsturē un daudzējādā ziņā noteica mūsdienu notikumu sakārtošanu.
Periodizācijas problēmas
Pats jēdziens “jaunais laiks” ir diezgan patvaļīgs un neskaidrs. Galu galā tas ietver ne tikai noteiktu laika rāmi, bet arī principiāli jaunu domāšanas līmeni, jaunu skatu uz pasauli, kultūras, intelektuālās telpas paplašināšanos. Mūsdienu kultūras pamatā ir renesanses humānistu ideāli. Tie pieder pie idejas sadalīt cilvēces vēsturi senajos, vidējos un jaunajos periodos. Kā sākumpunktu viņi izvēlējās inovāciju principu kultūras jomā, un ne tikai sociālekonomiskajā jomā, par pamatu periodizācijai. Šī pieeja tika izskaidrota pavisam vienkārši: pēc inkvizīcijas plosīšanās, zinātnes vajāšanas, Baznīcas dominēšanas visās sabiedriskās un privātās dzīves sfērās, Renesanses ar progresīvajiem uzskatiem un pirmajiem demokrātijas dzinumiem, harmoniskas personas ideālu, zinātniskās un tehnoloģiskās domas pieaugumu, jaunu zemju atklāšanu un attīstību uztvēra izglītoti cilvēki cilvēkiem patīk svaiga dzīvību sniedzoša gaisa elpa. Un jaunā laika kultūra pilnībā atbilst šādai ideoloģijai. Bet tālu no visām tajā laikā pastāvošajām valstīm bija vienāds kultūras un ekonomiskās attīstības līmenis, ne visas tautas bija vienādi civilizētas. Un pašā Rietumeiropā līdz ar humānisma un apgaismības apliecināšanu, reformāciju, dažkārt gadu desmitiem atpakaļ to iemeta inkvizīcijas apšaudes, raganu demonstrācijas tiesas utt. Dzimtbūšana uzplauka Krievijā. Notre Dame katedrāle Francijā, kā arī Hugo nemirstīgais romāns kļuva par vienu no ļoti indikatīvajiem šī laika varoņiem, atspoguļojot, no vienas puses, augstos sasniegumus, cilvēka radošās domas un gara lidojumu, un, no otras puses, viņa bailes no nesaprotamā, nezināmā un dvēseles verdziskās iezīmes. Neskatoties uz to, jaunā laikmeta laikmets pierādīja, ka tieši ar tās sākšanos Eiropa kļuva ne tikai par pasaules politisko, bet arī par garīgo centru un izplatīja savu intelektuālo, politisko un tehnisko ietekmi citās valstīs un tautās. Eiropas civilizācija tajā laikā kļūst par visattīstītāko un spēcīgāko.
Zinātniskās aprindās nav vienprātības par periodizācijas jautājumu.
- Daži vēsturnieki ierosina pieņemt 1640. gada angļu revolūciju kā laikmeta sākumu, kad cilvēki un buržuāzija Kromvela vadībā, izpildot karali Karlu Stjuartu, ielenca ne tikai varu, bet arī monarha dzīvi.
- Pēc citu domām, jaunā laika laikmets un kultūra vairāk saskan ar tādu atskaites punktu kā 1517. gada reformācija un Lutera aktivitātes.
- Trešās zinātnieku grupas kā dominējošo vārdu nosauc Amerikas atklāšanas datumu, osmaņi sagrāba Bizantijas galvaspilsētu Konstantinopoli, Francijas revolūciju 1789. gadā.
- Rietumu vēsturnieki jaunā laika beigas un mūsdienu vēstures sākumu sauc par Pirmā pasaules kara beigām, un padomju zinātnē tika uzskatīts septiņpadsmitais gads un boļševiku sacelšanās.
Jauns laiks - jauna kultūra
Jaunā laikmeta varenība pilnībā atspoguļojas viņa mākslinieciskajā kultūrā. Papildus pasaules politiskajai pārdalei, kariem un revolūcijām jaunā laika mākslas kultūrā ir iestrādātas jaunas tendences, kas Eiropas apziņā nonāca ciešā iepazīšanā ar Āfrikas kontinenta un Indijas dzīvi ar savdabīgo filozofiju, Amerikas un dzīves atklāšanu, kultūru, mitoloģiju, tās pamatiedzīvotāju mākslu. tautas, cieši kontakti ar austrumiem un musulmaņu reliģiju.
Māksla mūsdienās tiek uztverta nevis kā izklaide, atpūta no taisnīgo (garīgās un fiziskās) darbiem, bet gan kā vissvarīgākais radošās darbības veids. Spraigie meklējumi šajā jomā ir izraisījuši tādu stilu un tendenču radīšanu pasaules mākslā kā krāšņs baroka stils ar tā ārējo izskatu un stilizāciju kā senatne, striktais klasicisms ar tai raksturīgo prāta un piesardzības pagodinājumu, sentimentālisms, sirsnīgs sirds pārākums, jūtas pār racionālismu, reālisms ar pievēršot īpašu uzmanību cilvēka dvēselei, tās meklējumiem un metieniem, kritieniem un pacelšanās gadījumiem, un, visbeidzot, tā saucamajām dekadentajām straumēm.
Laikmeta pati daba, dinamiskā un dramatiskā, radīja šo stilu un tendenču dažādību, kas ne tikai guva panākumus viens otram, bet arī pastāvēja līdzās un pat cīnījās gan viena maģistra darba ietvaros, gan visu mākslas skolu ietvaros. Galvenais, ka visa centrā bija cilvēks, cilvēks. Caur to, tāpat kā caur prizmu, tika veikta Laika izpēte un parādīšana arhitektūrā, tēlniecībā, glezniecībā utt. Un visas laikmeta kultūras un mākslas tendences atspoguļoja cilvēku cīņu par sociālo taisnīgumu un garīgumu, viņu cienīgu eksistenci brīvā sabiedrībā.
