Filozofiskais traktāts "Tā teica Zaratustra" - slavenākais Frīdriha Nīčes darbs. Grāmata ir pazīstama ar kritiku par pazīstamo kristīgo morāli. Autors savā darbā iesniedza daudzas tēzes, kas izraisīja dzīvu diskusiju un sīvu kritiku. Ar dažām tā īpašībām “Tā teica Zaratustra” tas atgādina Bībeli. Tas ir dzejas, filozofiska traktāta un prozas sakausējums, kurā ir daudz attēlu, metaforu un līdzību.
Supermena ideja
Nīčes grāmata ir sadalīta četrās daļās, no kurām katru autore publicēja atsevišķi. Rakstnieks gatavojās uzņemties vēl divus sējumus, bet viņam nebija laika savas idejas realizēšanai. Katrā daļā ir vairākas līdzības. Tieši par viņiem tiek pateikts kopsavilkums. “Tā teica Zaratustra” sākas ar ainu, kurā Zaratustra atgriežas cilvēkiem pēc gadu klejojumiem. Galvenais varonis ir pravietis. Viņa galvenā ideja ir informēt cilvēkus par savu atklāsmi.
Pravieša filozofija ir semantiskais kodols, uz kura balstās grāmata "Tā teica Zaratustra." Galvenā varoņa ierosinātā supermena ideja ir kļuvusi par Nīčes populārāko un slavenāko teoriju. Darba galvenais vēstījums tiek dots jau pirmajā ainā, kad Zaratustra nolaižas no kalniem. Pa ceļam viņš satiek vientuļnieku. Šis cilvēks atzīst, ka mīl Dievu, un šī sajūta dod viņam spēku dzīvot. Aina nav nejauša. Pēc šīs tikšanās pravietis dodas tālāk un domā, kāpēc vientuļnieks joprojām nezina, ka Dievs ir miris. Viņš noliedz daudzas normas, kas ir raksturīgas parastajiem cilvēkiem. Šo ideju pauž gan pati grāmata, gan tās īsais saturs. “Tā teica Zaratustra” - tas ir arī traktāts par cilvēka vietu dabā un sabiedrībā.
Ceļojiet uz pilsētu
Roving filozofs Zaratustra sniedz savu pirmo sprediķi pilsētā, paklupdams pūlim, kas pulcējas ap virvju dejotāju. Ceļotājs stāsta cilvēkiem par supermenu, viņš pārliecina, ka parasts cilvēks ir tikai posms attīstības ķēdē no pērtiķa līdz supermens. Turklāt Zaratustra publiski paziņo, ka Dievs ir miris, un tāpēc cilvēkiem jāpārtrauc ticēt nedzirdētām cerībām un jākļūst uzticīgam zemei.
Svešinieka runa uzjautrina pūli. Viņa izjoko filozofu un turpina skatīties izrādi. Īsu kopsavilkumu nevar izdarīt, neminot šo ainu. “Tā teica Zaratustra”, lai arī tas ir filozofisks traktāts, tajā pašā laikā tajā ir visas romāna pazīmes ar attīstošu sižetu un izdomātiem varoņiem. Aina pilsētā beidzas ar to, ka virves staigulīši nokrīt zemē un mirst. Gudrais paņem savu ķermeni un pamet pilsētu čūskas un ērgļa kompānijā.
Zaratustras filozofija
Zaratustrai ir sava “Runas grāmata”, kas sastāv no 22 līdzībām. Viņi atklāj galvenās idejas, kuras Frīdrihs Nīče cenšas nodot lasītājiem. Zaratustra nicina priesterus un māca cieņu karavīriem. Viņš uzskata valsti par “elku” un skaidro, ka tikai pēc tās krišanas pienāks jauna cilvēka laikmets. Filozofs mudina izvairīties no aktieriem, bufetēm un slavas. Viņš kritizē kristiešu postulātu, ka uz ļaunu ir jāreaģē ar labu, uzskatot šādu izturēšanos par vāju.
Zaratustra lielāko daļu savu punktu stāsta garāmgājējiem un nejaušiem pavadoņiem. Tātad ar vienu jaunekli viņam ir ideja, ka ļaunums ieņem nozīmīgu vietu cilvēka dabā, un tikai to pārvarot, viņš var kļūt par supermenu. No visām pravieša tēzēm īpaši izceļas. Tā pamatā ir ticība, kas stāsta par grāmatu "Tā teica Zaratustra." Analīze rāda, ka vissvarīgākā filozofa mitoloģijas sastāvdaļa ir viņa pareģojumi par Lielā pusdienlaika tuvošanos. Šis notikums paredz cilvēka pāreju uz jaunu viņa attīstības posmu. Kad pienāks Lielais pusdienlaiks, cilvēki svinēs savas bijušās pusbūtnes saulrietu.
Citāti
Grāmatas otrajā daļā pēc neilgas dzīves sabiedrībā Zaratustra nolemj atkal ieslēgties savā alā, kur pavada vēl daudzus gadus. Atgriezies no ilga ieslodzījuma, viņš atkal runā ar cilvēkiem līdzībās. Reliģijas kritika ir viens no galvenajiem grāmatas "So said Zarathustra" vēstījumiem. Citāti par šo tēmu var sniegt daudz. Piemēram:
- "Dievs ir doma, kas visu padara taisnu un greizu, un visu, kas ir vērts griezties."
- "Es saucu visu šo doktrīnu par vienotu, pilnīgu, nekustīgu, labi pabarotu un izturīgu, ļaunu un naidīgu cilvēku!"
- "Ja būtu dievi, kā gan es varētu pretoties, lai nebūtu dievs!" Tāpēc dievu nav. ”
Filozofs izklaidējas par cilvēku vienlīdzību. Viņš uzskata, ka šī koncepcija ir izdomājums, kas izgudrots, lai sodītu stipros un paaugstinātu vājos. Balstoties uz to, pravietis aicina atteikties no līdzjūtības radīšanas labad. Cilvēkiem nevajadzētu būt vienlīdzīgiem. Nīče šo ideju vairākas reizes atkārto savas grāmatas “So Said Zarathustra” lappusēs. Nodaļu saturs parāda, kā viņš konsekventi kritizē visus sabiedrībai pazīstamos pamatus un rīkojumus.
Gudrības un kultūras tizli
Caur Zaratustras lūpām Nīče saka, ka visi tā saucamie gudrie kalpo tikai neizglītotiem cilvēkiem un viņu māņticībām, vienlaikus iejaucoties patiesībā. Tās īstie nesēji nedzīvo pilsētās pūlī, bet gan tālu tuksnešos, prom no cilvēku satraukumiem. Daļa no patiesības ir tāda, ka visa dzīve vienā vai otrā veidā meklē spēku. Šī modeļa dēļ vājiem jāpakļaujas stipriem. Saraustra uzskata, ka griba pie varas ir daudz svarīgāka cilvēka kvalitāte nekā griba dzīvot.
Kultūras kritika ir vēl viena raksturīga iezīme grāmatai "So said Zarathustra". Laikabiedru pārskati parāda, cik nepatīkami viņi bija Nīčei, kura uzskatīja, ka lielākā daļa cilvēku mantojuma ir tikai ilūziskas, izdomātas realitātes pielūgšanas rezultāts. Piemēram, Zaratustra atklāti smejas par dzejniekiem, kurus viņš sauc par pārāk sievišķīgiem un virspusējiem.
Smaguma gars
Filozofiskā romāna trešajā daļā Zaratustrai ir jaunas līdzības un tēli. Savam nedaudzajam klausītājam viņš stāsta par smaguma garu - radījumu, kas atgādina vai nu punduri, vai kurmi, kurš mēģina padarīt salviju klibo. Šis dēmons mēģināja ievilkt Zaratustru lejā, šaubu pilnajā bezdibenī. Un tikai uz lielu centienu rēķina galvenajam varonim izdevās aizbēgt.
Viņš sabiedrībai skaidro, ka smaguma gars katram cilvēkam tiek dots no dzimšanas brīža. Periodiski viņš atgādina sevi par vārdiem "ļauns" un "labs". Zaratustra šos jēdzienus noliedz. Viņš uzskata, ka ne laba, ne ļauna nepastāv. Ir tikai katras personas dabiskās vēlmes, kuras nekādā gadījumā nevajadzētu slēpt.
Attieksme pret likteni un netikumu
Grāmata “Tā teica Zaratustra”, kuras jēgu filosofi un citi pētnieki interpretē atšķirīgi, lasītājam piedāvā jaunu ieskatu šķietami pazīstamās lietās. Piemēram, varonis atsakās runāt par universālu ceļu - universālu pestīšanas veidu un pareizu dzīvi, kas tiek apspriests visās populārajās reliģiskajās mācībās. Gluži pretēji, Zaratustra uzskata, ka katram cilvēkam ir savs ceļš, un katram vajadzētu savā veidā veidot savu attieksmi pret morāli.
Pravietis izskaidro jebkuru likteni ar tikai sakritību apvienojumu. Viņš slavē tādas īpašības kā iekāre pēc varas, juteklība un savtīgums, uzskatot tās par tikai veselīgām dabiskām kaislībām, kas raksturīgas spēcīgai dvēselei paaugstinātā ķermenī. Paredzot nākamo pārcilvēku laikmetu, Zaratustra cer, ka visas šīs rakstura iezīmes būs raksturīgas jauna tipa cilvēkiem.
Perfekts cilvēks
Saskaņā ar Zaratustras idejām, lai kļūtu stiprs, pietiek iemācīties būt brīvam no jebkādiem ārējiem apstākļiem. Patiesi spēcīgi cilvēki var atļauties pastāvīgi steigties jebkurā negadījumā. Spēcībai ir jāatspoguļojas visā. Vīriešiem vienmēr jābūt gataviem karam, bet sievietēm - bērnu piedzimšanai.
Viena no Zaratustras tēzēm apgalvo, ka sabiedrība un jebkurš sociālais līgums nav vajadzīgs. Mēģinājumi dzīvot kopā saskaņā ar dažiem noteikumiem tikai traucē stipriem triumfēt pār vājiem.
