Kopš aptuveni 1871. gada sociologi, antropologi, zinātnieki ir izveidojuši dažādas kultūru klasifikācijas, kas galu galā parādījās klasiskajā struktūrā, saskaņā ar kuru 164 cilvēces vēstures parādības ietilpst makroskopiskajā kultūras definīcijā. Tas ir materiālo un garīgo bagātību, cilvēces mantojuma, apvienojums, kas izveidots tās vēsturiskās un sociālās attīstības procesā. Tas ir īpaši cieši saistīts ar garīgajiem aspektiem, piemēram, literatūru, glezniecību, zinātni, filozofiju.
Ķīniešu kultūra - Zhonghua Wenhua, saukta arī par Huasia Wenhua (Huasia ir senais valsts nosaukums) ir unikāla parādība, kas identificē Ķīnai raksturīgu aspektu kopumu: domāšanas veidu, idejas, idejas, kā arī to iemiesojumu ikdienas dzīvē, politikā, mākslā, literatūrā, glezniecībā, mūzika, cīņas māksla, virtuve.
To raksturo trīs ļoti svarīgas iezīmes - senatne, nepārtrauktība, iecietība.
Patiešām, tā ir vecākā cilvēces vēsturē, pastāvējusi vairāk nekā 5000 gadu. Ķīniešu kultūra izkristalizējās no trim avotiem: Dzeltenās upes civilizācijas, Lielās upes (Jandzi) civilizācijas un ziemeļu stepju kultūras.
Kopš pirmsākumiem tas ir palicis nemainīgs. Pasaules vēsturē ir daudz lielu civilizāciju, kuras slavē bagātās kultūras, bet atšķirībā no Ķīnas tās nav saglabājušās līdz mūsdienām.
Visas svešās ietekmes, kas harmoniski pielīdzinātas ķīniešu kultūrai. Vidējās Karalistes vēsturē nekad nav bijuši plaša mēroga reliģiski kari. Trīs reliģijas (budisms, islams, kristietība) brīvi izplatās visā impērijā.
Šīs valsts kultūru parasti klasificē šādās kategorijās: elitārā, senā, modernā un tautas.
Elitārā ķīniešu kultūra ir sava veida tematika. Viņa ir saistīta ar ievērojamām personībām valsts vēsturē, kuras ir daudz devušas tās attīstībā.
Ķīnas seno kultūru, kas ir vissvarīgākais ķīniešu kultūras segments kopumā, klasificē pēc periodiem (vai dinastijām), sākot no trīs Sjansha-Džou dinastiju valdīšanas un līdz 1840. gadam (pirmā opija kara sākums). Arī saskaņā ar raksturīgajām iezīmēm: ķīniešu tradīcijas, kaligrāfija, glezniecība, mūzika un opera, izglītība, filozofija, ekonomika, zinātne, politika un tā tālāk.
No paaudzes paaudzē pētnieki ir vienisprātis, ka valsts pašreizējā ekonomiskā vara ir tieši atkarīga no tā, ka Ķīna senatnē spēja radīt un uzturēt lielisku kultūru, pateicoties kurai daudznacionāla sabiedrība pastāv stabili un harmoniski.
Ķīnā dzīvo 56 tautības, un katrai no tām ir sava kultūra, kas iesvētīta gadsimtiem ilgi. Tautas mūzika, dejas, rituāli un uzskati, mīti un leģendas, glezniecība un arhitektūra.
Seno un moderno kultūru hronoloģiski atdala opija kara sākums starp Britu impēriju un Ķīnu Čing dinastijas (1636–1911) pakļautībā. Pavērsiena punkts klasifikācijā ir saistīts ar valsts modernās vēstures sākumu, kad ārvalstis pirmo reizi iejaucās tās iekšējās lietās.
Mūsdienu ķīniešu kultūra ir "jauktu asiņu smadzenes", vietējo un rietumu tradīciju kopīga "audzināšana".
Kāda ir ķīniešu kultūras kvintesence?
1. Pirmkārt, šī ir konfūciešu ētika, ko uzskata par ķīniešu kultūras augstāko izpausmi. Plaši izmantota konfūciešu un postkonfūciešu filozofijā ir saņēmusi klasisko "Lee" definīciju.
“Lee”, kas aptver nevis konkrētu objektu, bet drīzāk abstraktu ideju, attiecas uz jebkuru no laicīgajām ikdienas dzīves sociālajām funkcijām, kas ir līdzīga “kultūras” jēdzienam rietumu domāšanā. Tās ir sociālās paražas, ceremonijas, tradīcijas, etiķete vai vairāk. Svarīgi atzīmēt, ka, lai arī vārds “li” tulko kā “rituāls”, tam konfucianismā ir īpaša nozīme (pretstatā parastajām reliģiskajām nozīmēm). Konfūcismā darbības ikdienas dzīvē tiek uzskatītas par rituāliem. Viņiem nav jābūt sistematizētiem, taču tā ir ierastā kārtība, vienveidīgs, mehāniski veikts darbs, kaut kas tāds, ko cilvēki apzināti vai neapzināti dara parastās dzīves laikā. Rituāli (“Lee”) organizē veselīgu sabiedrību, kas ir viens no galvenajiem konfucianisma mērķiem.
2. Menciusa formulētie pamatjēdzieni par cilvēku dabu, kuri apgalvoja, ka laipnība ir cilvēka iedzimta kvalitāte, kurai nepieciešama tikai sabiedrības pozitīva ietekme.
3. Universālās mīlestības doktrīna Mo-tzu.
4. Tao un De - divi Lao Tzu filozofijas principi.
5. Skats uz Han Fei valdības formām.
Visas šīs teorijas ir izstrādātas, pamatojoties uz secinājumiem par cilvēka un dabas ekskluzivitāti. Ķīnas garīgā kultūra nāk no dažādām filozofijas un pasaules uzskatu tradīcijām. Pirmo dinastiju laikā šamanisms ļoti ietekmēja reliģisko dzīvi. Viņa idejas ietekmēja vēlākās kultūras izpausmes, piemēram, senču kultu un dabas filozofiju.
