Lielākajai daļai krievu ir likumsakarīgi, ka Sibīrija ir neatņemama mūsu valsts sastāvdaļa. Tomēr pirms četriem gadsimtiem krievi bija svešinieki šajā teritorijā, un to apdzīvoja Sibīrijas pamatiedzīvotāji (keti, neeneti, evenki un citi), kas dzīvo makšķerēšanā un medībās. Diemžēl daudzi no viņiem šobrīd atrodas uz izmiršanas robežas un jau sen ir zaudējuši savas kultūras tradīcijas, valodu un vēsturi. Ketas cilvēki ir vienas no mazākajām un vismazāk izpētītajām pamatiedzīvotāju grupām Sibīrijā. Tādēļ mūsu raksts ir veltīts šiem cilvēkiem, atklājot viņu dzīvi un izcelsmi.
Kets: kas viņi ir?
Keti ir cilvēki, kas dzīvoja mūsdienu Sibīrijas teritorijā pirmajā tūkstošgadē AD. Pēc zinātnieku domām, tie parādījās kaukāziešu un mongoloīdu sacīkšu sajaukšanās rezultātā. Antropologi tos jau sen ir attiecinājuši uz Urālu tipu, taču pēdējā laikā viņi sliecas uz versiju, ka ketus var uzskatīt par neatkarīgu Jeniseja tipu.
Kā radies nosaukums “chum”?
Ziemeļketas iedzīvotāji ne vienmēr nēsāja šo vārdu. Sākotnēji krievi šo tautu sauca par ostjakiem un tikai precizēja savas dzīvesvietas, lai nejauktu ciltis savā starpā. Tā kā lielākā daļa ketu tradicionāli apmetās jeniseju krastos, tos sauca par jeniseju ostjakiem. Tomēr pēc kāda laika šāda terminoloģija sāka mulsināt zinātniekus, jo ostjakiem faktiski tika piešķirtas trīs dažādas tautības. Ap pagājušā gadsimta divdesmitajiem gadiem tika izgudrots termins "čum", kas tika tulkots kā "cilvēks" vai "cilvēki". Laika gaitā lielākā daļa šo ziemeļnieku sāka sevi dēvēt par ketsiem, un tikai mazāk nekā divdesmit procenti (starp tiem lielākoties veci cilvēki) turpina lietot jau novecojušo vārdu Oganyans.
Koksi (cilvēki): izcelsme un vēsture
Zinātnieki norāda, ka čum sākotnēji dzīvoja Sibīrijas dienvidos. Viņi apmetās mazās grupās un sazinājās ar lielāko daļu savu kaimiņu: arins, asanas utt. Ap pirmo tūkstošgadi viņi sāka migrēt un sasniedza Jeņisejas krastus, kur apmetās, apmetoties visās pietekās.
Līdz trīspadsmitajam gadsimtam čum lašu aktīvi apdzīvoja jeniseji, to pēdas tika atrastas gandrīz visā teritorijā. Tieši šis fakts zinātniekiem izskaidroja dažādu ketas valodas dialektu klātbūtni, kas radās dažu cilšu izolācijas rezultātā no citām.
Ir vērts atzīmēt, ka ketu kultūra tika veidota daudzu Sibīrijas tautu ietekmē. Viņai izdevās iekļaut entu, hantu un Selkupu tradīcijas. Laika gaitā viņi visi pārveidojās par atšķirīgām Ket paražām.
Līdz krievu ienākšanai Sibīrijā cilvēki turpināja dzīvot cilšu sistēmā. Tomēr visam čum lasim bija ideja par metalurģiju un viņi no metāla izgatavoja vienkāršus priekšmetus. Diemžēl Sibīrijas atklāto vietu atklājēji nebija pārāk ieinteresēti čum. Cilvēki, kuru pārstāvju fotoattēlus tagad ir diezgan grūti atrast, sāka diezgan ātri pazust krievu imigrantu uzbrukuma rezultātā, un viņiem tagad ir neliels skaits statusa.
Kur dzīvo tauta?
Kopš seniem laikiem čum ir cilvēki, kas apmetās Jeniseju apakšējā un augšējā daļā. Vienmēr ir bijis pietiekami daudz kažokzvēru un zivju, ko aktīvi ēda. Pašlaik gandrīz visi čum laši dzīvo Krasnojarskas teritorijā. Turukhanskas apgabals ir visblīvāk apdzīvots, mazas grupas atrodas netālu no Jeņisejas pietekām:
- Kureyki.
- Paculiha.
- Surgutikhs.
Ir vērts atzīmēt, ka ne visi čum laši dzīvo pēc etniskām grupām. Tauta izceļas ar zināmu nošķirtību un izolētību, tāpēc vēl pirms krievu atklājēju ierašanās Sibīrijā cilts pārstāvji varēja dzīvot ģimenēs, tūkstošiem kilometru attālumā no savas tautas galvenajām apmetnēm. Pašlaik nenozīmīga ketu daļa dzīvo Turukhanskas rajona krievu ciematos. Parasti chum lasis izvairās no lielām pilsētām, taču ir zināms, ka vairākas grupas apmetās Krasnojarskā.
Koksi (cilvēki): spēks
Diemžēl zinātnieku rīcībā nav ticamu datu par to, kāds bija čum lasis septiņpadsmitajā gadsimtā. Tāpēc tagad ir diezgan grūti izsekot to attīstības dinamikai. Iedzīvotāju skaitīšana, kas notiek reizi vairākos gados, ļauj izdarīt secinājumus par to, cik nelabvēlīgi pašreizējie dzīves apstākļi ietekmē šīs etniskās grupas lieluma saglabāšanu.
Saskaņā ar 2010. gada datiem chum lasis ir cilvēki, kuru skaits nepārsniedz 1200 cilvēku. Lai gan 2002. gadā tautas skaitīšana parādīja vēl 300 cilvēkus, kuri sevi identificē ar šo tautību. Zinātnieki šo faktu attiecina uz faktu, ka lielākā daļa ketu atkāpjas no savu senču tradīcijām, pakāpeniski zaudējot sevi. Galu galā pat šīs Sibīrijas tautas valoda jau mirst.
Ketu valoda
Šobrīd ketu valoda ir pēdējā no bagātajām Jeniseju valodu saimes. Kets - tās vienīgie runātāji, citas tautas, kas runā līdzīgos dialektos, 18-19 gadsimtos beidzot zaudēja savu dzimto valodu.
Jau pirms piecpadsmit gadiem zinātnieki apgalvoja, ka tikai 30 procenti ketu prot runāt savā valodā, bet pārējie cilvēki (galvenokārt jaunieši) dod priekšroku runāt krievu valodā.
Lingvisti ar lielu prieku pēta ket valodu, kaut arī tas ir grūti un tajā ir trīs dialekti. Tomēr atšķirība starp tām nav pārāk pamanāma. Diemžēl zinātnieku prognozes rada vilšanos - tikai pēc dažiem gadiem uz Zemes nebūs palicis neviens cilvēks, kurš Ketā varētu izrunāt vismaz vienu vārdu.
Tautas tērps
Chum lasis izcēlās 18. gadsimta beigās, šujot drēbes no iegādātiem materiāliem. Bet bieži tika izmantotas arī savvaļas un mājas dzīvnieku ādas. Šim nolūkam ideāli piemēroti bija brieži, zaķi un vāveres.
No drēbēm no laša laša šūti stingri un ērti halāti ar smaržu un platām biksēm. Vilnas zeķes bija obligāts tērpa atribūts, tās sasniedza ceļgalu un cieši apņēma apakšstilbu. Kurpes galvenokārt bija izgatavotas no ādas un krāsotas dažādos sarkanā toņos.
Ziemā kostīms tika papildināts ar ādas virsdrēbēm un obligātām medību slēpēm. Tie vienmēr tika pielīmēti ar camus un ieeļļoti ar dzīvnieku taukiem.
Apdraudēto Sibīrijas cilvēku reliģija
Ketu reliģiskā pārliecība bija ļoti primitīva. Reliģijas pamatā bija dzīvnieciskums, kas raksturīgs visām tautām, kuras nodarbojas ar medībām un makšķerēšanu. Tajā pašā laikā ķetiem bija dažas idejas par pēcdzīvojumu, viņi visu pasauli sadalīja trīs komponentos. Augšējās robežas valdīja laba dievība vīriešu formā, vidējo pasauli apdzīvoja cilvēki, bet apakšējā pazemes valstībā valdīja ļauna un nežēlīga dieviete.
