Georgijs Gudžijevs ir viena no mistiskākajām pirmsrevolūcijas Krievijas figūrām, kuras slava kā patiesības meklētāja sufismā, budismā un kristietībā pieauga pat padomju laikos starp retajiem cilvēkiem, kuri komunisma celtniecību apvienoja ar aizraušanos ar okultismu. Tagad viņš ir pazīstams tāpat kā Helēna Blavatska un Rēriha, kuras bija iegrimušas tajā pašā “dēmoniskajā”.
Ceļot
Georgy Gurdjieff ir apmeklējis daudzas valstis, īpaši uzmanīgi ir apskatīti Tuvie Austrumi. Bija Grieķijā, Ēģiptē, Afganistānā, Turcijā, Turkmenistānā un daudzās citās vietās. Tās bija kopienas "Patiesības meklētāji" organizētās ekspedīcijas, kurās tika pētītas un salīdzinātas dažādu tautu garīgās tradīcijas, savākti zināmi fragmenti, kas nāca no senatnes, pat sakrālas mūzikas un deju veidā.
Kā tas sākās
1912. gadā Džordžs Gurdžijevs atvēra Maskavā savu garīgo zināšanu skolu, un 1915. gadā viņš tikās ar ezotēriku P. D. Uspenski, kurš bija ne tikai filozofs, bet arī aktīvs žurnālists un dedzīgs ceļotājs. Gurdžijefam izdevās ieinteresēt Oupenski draugus un paziņas ar viņa teorijām par patiesības meklējumiem un izveidot diezgan lielu, garlaicīgu radošās inteliģences pārstāvju grupu. Sanktpēterburgā tika izveidota pat filiāle.
Ouspensky palīdzēja Gurdjieff pielāgot savas idejas cilvēkiem par Eiropas pasaules redzējumu, tas ir, tulkot saprotamā valodā, kas ir pieejama Rietumu psiholoģiskajai kultūrai. Tad Gurdžijeva mācības saņēma nosaukumu "Ceturtais ceļš". Tā gadi gāja, un viss neauga kopā ar garīgā skolotāja galveno sapni, un Harmoniskās attīstības institūts nedarbojās nekur: ne Maskavā, ne Tiflisā, ne Konstantinopolē. Tas Parīzē izrādījās jau 1922. gadā.
Pieņēmums
Atkal palīdzēja Pēteris Demianovičs Oupenskis, līdz tam laikam kļūstot par augstākas kārtas filozofu. Briti, no kuriem viņš apmetās, baidījās sazināties ar pasaules vadošo ezotēriku un okultistu, jo Gurdžijefam netika ļauts ieceļot Anglijā, lai burvju un citu kosmologu loks nepaplašinātos.
1921. gadā viņš pārcēlās uz Vāciju, un pēc tam ar Uspensky angļu neofītu palīdzību savāca naudu, viņš nopirka pili pie Fontenblo, kur institūts uzplauka vairākus gadus. Džordžs Gurdžijevs, kura biogrāfiju godbijīgi pēta ekumēnisma atbalstītāji šodien, neilgu laiku bija apmierināts.
Sakrālās dejas
Daudzi ezoteriķi mūsdienās apgalvo, ka Georgijs Gurdjiefs ietekmēja ne tikai atsevišķus cilvēkus, kurus viņš sastapa savā ceļā, bet arī diezgan spēcīgi - atsevišķu valstu sabiedrisko dzīvi un politiku. Šeit ir aprakstītas tikai metodes, kuras Gurdžijfs izmantojis šajā sakarā (piemēram, viņa labi zināmās sakrālas dejas), līdz galam netika pilnībā izprasts un nesaprotams pat tuvākajiem sekotājiem.
1915. gada pavasarī nelielā, vidēja lieluma kafejnīcā Maskavā divi cilvēki dzēra kafiju un klusi runāja. Viens no viņiem bija austrumu tumšādains, melnādains, ar caurdurtu un nepatīkamu izskatu. Viņa klātbūtne šeit, pat ar Maskavas ēstuves atmosfēru, kaut kā savādi nederēja. It kā viņš būtu ģērbies, turklāt slikti ģērbies. Izskatās, ka viņš nemaz nav tas, par kuru apgalvo. Un sarunu partnerim, kurš vēlāk ierakstīja šīs tikšanās gaitu, nācās komunicēt un rīkoties tā, it kā viņš nebūtu pamanījis neko dīvainu. Otrais kungs bija Pieņemšana. Un pirmais - māmiņas - Džordžs Gurdžijevs. Reālās pasaules uzskati par šo cilvēku sākotnēji bija noraidoši.
Ļoti īsā laikā Ouspensky kļūs par dedzīgu Gurdjieff mācību atbalstītāju, bet pagaidām viņi runā par ceļojumiem, kuru tēma ir tuva abiem, pēc tam par narkotikām, kas palīdz izprast visu mistisko parādību būtību. Otrajā Gurdjieff izrādījās daudz spēcīgāks, kaut arī Ouspensky arī spēja izmēģināt daudzas vielas, lai sevi uzskatītu par izsmalcinātu. Neskatoties uz to, Ouspensky tika pamudināts, aizrauts un nobriedis, lai mācītu svētas dejas.
Kaukāza mistika un burvju cīņa
Apmēram gadu pirms iepriekš aprakstītās sanāksmes Ouspenskis laikrakstā lasīja, ka kāds hinduists iestudē baletu “Magu cīņa”. Izmeklēšana nemaksāja daudz. Tas bija Georgijs Gurdjiefs, kurš vienmēr plānoja tikšanās ar brīnišķīgiem cilvēkiem šādi: laikrakstos tiek pasūtīts visracionālākā satura raksts, un pati ezotēriski domājošā intelektuālā elite apgāzīsies. Protams, neviens balets - šī vārda vispārējā nozīmē - netika plānots.
Pēc pirmās kafijas dzeršanas Gurdžijefam izdevās apburt Uspenski, un pēc pāris nedēļām viņš pat saņēma telepātiskus pasūtījumus. Turklāt Ouspensky bija pārliecināts, ka Gurdjieff zina visu pasaulē un var darīt jebko, ieskaitot iejaukšanos notikumu kosmiskajā norisē. Cīņas “Mages kaujas” projekts īpaši attiecās uz kosmoloģiju: tai vajadzēja būt svētām dejām, kur katru kustību aprēķina “zinošs cilvēks” un precīzi atbilst saules un planētu kustībai.
Biogrāfijas veidošana
Un tagad cilvēki ir pietiekami apdāvināti, lai, piemēram, uzrakstītu labus dzejoļus, bet kuriem trūkst dažu piparu, lai lasītāji uzlūkotu dzejnieku ar izbrīnītu adorāciju. Tad slavu palīdz leģendas, ja ne īsti varoņdarbi, kas izstrādāti PR un diezgan pamatoti ieviesti biogrāfijā.
No kurienes radās šis "kaukāziešu hindu"? Kas viņš ir? Neviens to nezināja. Bet izplatījās baumas - viena daiļrunīga nekā otra. Georgy Gurdjieff, citāti no grāmatām, kuras tika nodotas no mutes mutē, neatspēkoja baumas par sevi, bet, gluži pretēji, izlaida nedaudz vairāk miglas šeit un tur. Viņš pat neveidoja autobiogrāfiju - viņš to rūpīgi izdzēsa. Jūs varat mēģināt apkopot viņa biogrāfiju par darbiem, kas palika pēc viņa. Daudzi tā rīkojās. Bet Georgijs Gurdžijfs, kura grāmatas ir vēsturiski ārkārtīgi neuzticams avots, arī maldināja šeit pateicīgo cilvēci. Pārējie mums pieejamie avoti ir vēl mazāk ticami.
Pēc baumām
Viņi saka, ka Gurdjieff Georgy Ivanovich dzimis Armēnijas pilsētā, kuru tagad sauc par Gyumri. Viņa māte bija armēņu, bet tēvs - grieķu. Dažās grāmatās, kuras rakstījis Džordžs Gurdžijfs, varat atrast citātus, kas stāsta par autora bērnību un pusaudža gadu. Realitātē nekad nav atrasts neviens datums, vieta vai vārds. Tur tas ir uzrakstīts šādi.
Būdams pusaudzis, Gurdžijevs, domājams, sāka interesēties par pārdabiskām parādībām, gribēja izprast to būtību un pat iemācīties tās kontrolēt. Tāpēc viņš sāka daudz lasīt, sazināties ar kristiešu priesteriem un, kad nesaņēma visas vēlamās atbildes uz saviem ārkārtas jautājumiem, devās ceļojumā.
Svēto zināšanu meklējumos
Divdesmit klejošanas gadi deva tās pašas odiozas svētas zināšanas, kuras, pieņemot pieņēmumu, mistika, protams, piemita. Zināšanas viņu veda pa Transkaukāzijas, Ēģiptes, Tuvo Austrumu, Vidusāzijas, Indijas, Tibetas ceļiem. Viņš rakstīja par konkrētām skolām, dažreiz runāja ļoti neskaidri, pagadās, pieminot Tibetas klosterus, Athosa kalnu, Chitral, Persijas un Bukhara Sufis, dažādu ordeņu dervišus. Ļoti neskaidri aprakstīja visu šo Džordžu Gudžjevu. Tāpēc ir grūti saprast, kur viņš patiesībā atradās.
Saskaņā ar informāciju, kas saņemta no dažādiem avotiem, Georgy Gurdjieff vadīja ekskursijas Ēģiptē, pēc tam Jeruzālemē, bija nodokļu iekasētājs no Tibetas lamu zemnieku ciematiem, strādāja Turcijā uz dzelzceļa, gleznoja zvirbuļus zem kanārijputniņiem, uzturēja darbnīcu salauztu labošanai, pat piederēja naftas akas un zvejas laivas, kā arī tirgoja paklājus. Vienmēr un visu, ko Gudžijevam izdevās nopelnīt, viņš pavadīja tikai ceļojumiem.
Starp darbu un nopelnīšanu klejojumu laikā, kā teikts leģendā, viņš apguvis dažus hipnozes un telepātijas paņēmienus, kā arī citus pārdabiskus trikus, sufi un jogas paņēmienus. Viņš tika ievainots, jo viņu bieži ieveda kara zonās, ilgu laiku bija smagi slims, pēc kura viņš nolēma pārtraukt visu ārkārtējo spēku izmantošanu. Studentu vidū Džordžs Gudžijevs bija pazīstams kā pravietis un burvis. Viņš sevi sauca par deju skolotāju. Tas principā ir taisnība.
Nelaimes gadījums
Vasarā burvju un pravieša automašīna pēkšņi ietriecās kokā. Skolotāji atklāja bezsamaņā. Mācekļi brīnījās: labi, ka negadījums bija lietus, bet ienaidniekiem bija jāorganizē avārija, kuru Gužijeva bija pietiekami uzkrājusi. Pēc studentu domām, Gurdjiefs Georgijs Ivanovičs, kura grāmatas tika lasītas līdz caurumiem, bija savās zināšanās un prasmēs līdzvērtīgs Blavatskim un visiem Tibetas gudriem kopā. Viņš nevarēja paredzēt šo koku automašīnas ceļā! Ja Hitlers pats konsultējās ar Gurdjieffu, izvēloties svastiku nacionālsociālisma partijas ģerbonim, ja Georgijs Gurdjieffs un Staļins abi izstrādāja cilvēku apziņas pārtaisīšanas metodi!
Starp atklāti smieklīgiem bija mirkļi ar patiesu nozīmi. Ir taisnība, ka Gudžijevs bija ārkārtīgi talantīgs mānītājs. Viņš bija visēdājs, un viņa zirnekļa tīklos nāca dažāda lieluma mušas. Gudžijevs varēja atrast līdzīgi domājošus cilvēkus jebkurā sabiedrības slānī. Starp nabadzīgajiem un bagātajiem, ebrejiem un antisemītiem, komunistiem un nacistiem - viņš absolūti nerūpēja. Noteikti, ka personība ir ārkārtēja.
Mums rakstītas grāmatas
Atgūstoties no negadījuma, Gurdjieff lielu uzmanību pievērsa jau uzrakstīto grāmatu pabeigšanai un jaunu izveidošanai. “Viss un viss” - desmit grāmatas, kas sadalītas trīs sērijās: “Beļzebuba pasakas …”, “Tikšanās ar brīnišķīgiem cilvēkiem”, “Dzīve ir īsta …” Viņš to rakstīja pēcnācējiem, tas ir, mums. Vai Gurdžijeva grāmatas ir vajadzīgas, katrs izlemj pats.
Daudzi zinātnieki ar filozofisku fonu sāk skaļi smieties sākumlapās. Dažādu ticību ministri vienprātīgi saka, ka daudz kas šajās grāmatās ir dēmonisks un ka pat papīrs izšļakstās pilnīgi savādāk nekā parastās dzirksteles, un jūs varat arī dzirdēt velnišķīgo šņācienu no uguns, kas sagrauj lapas. Spriežot pēc detaļām, tie, kas tic Dievam, to visu jau ir izmēģinājuši.
"Skati no reālās pasaules" - viena no pirmajām šīs psihes grāmatām. No turienes lasītājs izvilks noteiktas filozofiskas doktrīnas: ka cilvēks nav pilnīgs, ka viņš var kļūt kā dievs (vai nav serpentīna runas? Esi kā dievi …), un daba to attīsta tieši virs dzīvnieka līmeņa. Tad viņam jāattīstās, apzinoties sevi un savas slēptās iespējas. Dabai ir četras atsevišķas funkcijas: mentālā (inteliģence), maņu (emocijas), motora un instinktīvā. Nu, Aristotelis par to rakstīja sīkāk. Tajā pašā laikā cilvēkam ir noteikta būtība - tas, ar kuru viņš ir dzimis, kā arī cilvēks - kaut kas ieviests, mākslīgs. Turklāt ne pēc Aristoteļa teiktā: audzināšana piešķir cilvēkam pārāk daudz nedabisku ieradumu un gaumi, tāpēc veidojas viltus personība, kas nomāc būtības attīstību.
Un tagad visvairāk ticīgais, ko Gurdžijfs ir atzinis visās lietās: vai tas ir rakstnieks, horeogrāfs, filozofs utt. Uzmanību Cilvēks nezina un nevar zināt savu būtību - ne izvēles, ne gaumes, ne to, ko viņš patiesībā vēlas no dzīves. Cilvēkā tagadne un viltus ir izšķīduši viens otrā un kļuvuši gandrīz nešķirami viens no otra. Tāpēc katram cilvēkam ir nepieciešama pārveidošanās caur ciešanām. Un, ja dzīve kaut kādu iemeslu dēļ nesūta ciešanas, tad ir ļoti pareizi likt cilvēkam ciest, tā sakot, cilvēka veidotā veidā ("tas ir vajadzīgs, Fedija, tas ir vajadzīgs …").
Pēc Gripjieff (“Iepazīsties ar lieliskiem cilvēkiem”) kriptogrāfija: galvenie instrumenti personai, kas strādā pie sevis, ir kopīga uzmanība, sevis atcerēšanās un ciešanu pārveidošana. Sevis atcerēšanās palīdz ķermenī uzkrāt visa veida smalkas lietas, un ciešanu pārveidošana smalku dvēseli izkristalizē no smalkām lietām. Nu, vai ķermeni - Gurdžijevs nezina, tāpēc abi vārdi iekavās: gan dvēsele, gan ķermenis.
Turklāt autore paziņoja, ka ikvienam ir dvēsele, bet dvēsele ir tikai tiem, kas to nopelnījuši brīvprātīgas ciešanas. Un katru reizi atkal rodas jautājums: "Varbūt priesteriem ir taisnība, runājot par dēmonismu?" Un atkal - vai normāliem cilvēkiem tas viss ir vajadzīgs? Un pēdējā lieta - žēl bērnu, kuri var “uzņemties vadību” šajā jautājumā.
Ilgi gaidītais balets
Studentu mācītās dejas bija neparastas. Ģērbušies baltos halātos, viņi pārvietojās ar žestiem, kurus mēs varam redzēt indiešu filmās. Iestudējumā piedalījās dažādu tautību cilvēki, taču skolotāji visu saprata, un nav skaidrs, kādā valodā viņš paskaidroja vingrinājumus. Bija briti, ieskaitot tos, kas sponsorēja pils iegādi netālu no Parīzes, lai ražotu šo kosmosa baletu. Un Gudžijevs paskatījās uz viņiem kā uz vergiem. Izņēmumu nebija.
Tieši to savā grāmatā saka viņa sekotājs K. S. Nots: saticis šoreiz omulīgā Parīzes kafejnīcā pie kafijas tases ar Gudžjevu, Nots uzdeva viņam jautājumu par savu bijušo studentu, kuru Gudžijevs aiznesa un pēc tam atstāja bez nožēlas, par kuru " lielais burvis "sarkastiski smaidot atbildēja:" Man vienmēr bija vajadzīgas žurkas maniem eksperimentiem."
Tātad Gudžijevs deju apmācību praktizēja burtiski gadu desmitiem, šajā laikā sekotāju griba tika pilnībā apspiesta, un disidenti tika nežēlīgi izraidīti. Tad Parīzes, Londonas un Ņujorkas brāļiem tika parādīti daži koncerti, par kuriem viņi runāja ļoti atšķirīgi.
Kara un pēckara laiks
Gurdžijevs mierīgi un bez mākoņiem izturēja Francijas okupāciju. Starp viņa nacistu mācekļiem bija daudz, tostarp Kārlis Haušofers, kuru Gudžijevs satika Tibetas kalnos, kur šis Trešā reiha ideologs meklēja āriešu rases saknes. Pēc fašistiskās Vācijas sabrukuma "lielajam skolotājam" sākās sarežģījumi. Skolēni gandrīz visi aizbēga, daudzi viņu sauca par aizskarošām iesaukām, piemēram, grieķu kņada un amerikāņu maģijas meistars. Arī brīnumdaris no Kaukāza …
