Dažreiz strīda vai karstas diskusijas laikā mēs dzirdam: “Jūs esat fatalists!” Dažiem cilvēkiem tā izklausās kā vaina, daudziem pat nodarīts pāri. Bet redzēsim, fatālists - kas tas ir?
No filoloģiskā viedokļa tas ir iepriekš noteikts liktenis, reģistrēts no augšas un kuru cilvēks nespēj mainīt, lai arī cik ļoti viņš to vēlētos. Pēc fatalista loģikas jebkurš no mums ir tikai rotaļlieta, kas atrodas augstāku spēku rokās, pasīvs novērotājs, kuram atliek tikai dzīvot tālāk un uztvert notikumus kā pašsaprotamus. Tomēr novērošanas pasivitāte nenozīmē, ka nekas nav jādara. Visas dzīves aktivitātes un centieni iekļaujas noteiktā izklāstā, kas kaut kur vedīs.
Šajā sakarā ir interesanti uzzināt, ko tic fatālists. Pirmkārt, likteņa predestinācijā. Ar to viss ir skaidrs. Bet šeit galvenais ir ticība likumiem un noteikta notikumu loģika (secība). Fatālistam nav negadījumu, viss, kas ar viņu notiek, ir saites vienā ķēdē, kur cilvēku darbības notiek ar simtprocentīgu varbūtību. Viņam jautājums nerodas: "Fatālists - kas tas ir?" Jautājums ir bezjēdzīgs, jo tādā veidā tas nosaka gan cilvēka būtības filozofisko izpratni, gan būtnes metafizisko transkripciju.
Tomēr, meklējot atbildi uz uzdoto jautājumu, nevar ignorēt brīvās gribas tēmu. Fatālistam, kurš sadedzina laiku, nepastāv ne pagātne, ne tagadne. Viņam ir tikai nākotne un šīs pašas nākotnes cerības. Personīgā izvēle tiek samazināta tikai līdz minimālai izpratnei par notiekošo, ko var izstrādāt konkrētā situācijā atkarībā no personīgajām interesēm. Tāpēc atbilde uz jautājumu “fatālists - kas tas ir” jāmeklē gan personīgajā egoismā, gan noliedzot pašu izvēles principu. Vai vēl precīzāk - relatīvi pieņemot izvēles iespēju ar savu ideoloģisko noliegumu. Dzīve ir izvēle bez izvēles. Tāpat kā Vladimira Vysotska teiktais: “Trase ir tikai mana, izejiet pats!”
Mūsu laika varonis ir fatalists. Vismaz M. J. Ļermontova tāda paša nosaukuma romāna galvenā varoņa kritiķi tik raksturīgi parasti raksturo. Tajā pašā laikā pats Pečorins, trīs reizes piedzīvojot savu likteni zemes gabala gaitā, nekad nedomā par sekām. Viņš iet uz priekšu kā auns, pierādot sev un citiem, ka neviens neuzdrošinās noteikt, kā viņš dzīvo un ko darīt. Zināmā nozīmē, protams, tas ir fatālisms. Bet, no otras puses, viņš spēlē ne tik daudz ar savējiem, cik ar citu cilvēku likteņiem, pārbaudot Fatum spēku. Cilvēks kļūst kā Dievs, viņš neuzņemas ticību visam, kas ar viņu notiek, nemēģina kaut ko nopietni mainīt, bet liek mainīties ārējai pasaulei un apkārtējiem cilvēkiem. Un, ja mēs paliekam jēdziena “Pechorin ir fatalists” ietvaros, tad jāprecizē, ka Fatum lermontiešu izpratnē ir ārējā pasaule, apkārtējā realitāte, sava veida “lietu kārtība”, nemainīga un absolūta savā eksistenciālajā būtībā. Bet ne cilvēka dvēsele.
Tāpēc, atbildot uz jautājumu “fatālists - kas tas ir”, ir jāvadās no katoļu izpratnes par brīvo gribu. Jā, cilvēkam ir tiesības izvēlēties, bet šī izvēle pati par sevi ir iepriekš noteikta. Mēs nezinām savu likteni un tāpēc esam brīvi darīt to, ko vēlamies. Bet tas nenozīmē Fatuma noliegšanu un Dieva gribu. Fatālists vienkārši paļaujas uz savu likteni. Tāpat kā daudzi no mums.
