Mūsdienu pasaulē šāda frāze kā "iecietības māja" ir reti sastopama. Šis ir termins, kas savulaik bija ļoti izplatīts Eiropā un pat cariskajā Krievijā. Bet laika gaitā šī frāze pilnībā tika izmantota, un tagad tā ir atrodama tikai literatūrā vai mākslas filmās. Tātad joprojām ir iecietības nams - kas tas ir?
Termina nozīme
Ja uzmanīgi ritināt vārdnīcas, jūs varat atrast definīciju, kas izgaismo frāzi “tolerances māja”. Šis termins raksturo vietu, kur atrodas sievietes ar tikumību. Viņi pelna iztiku, pārdodot savu ķermeni, tas ir, prostitūciju.
Pielaides nams: Sinonīmi
Visā senākās profesijas, kas ir prostitūcija, pastāvēšanas vēsturē iestāžu nosaukumos, kur sievietes sevi pārdod, ir izgudrots daudz sinonīmu. Visizplatītākās un slavenākās no tām ir bordelis, bordelis un tolerances māja. Tomēr pat senajā pasaulē bija iestādes ar saviem neparastajiem nosaukumiem, kur vīrieši varēja pavadīt brīvo laiku kopā ar jautrām un skaistām meitenēm.
Nedaudz vēstures
Nav zināms, kad pirmo reizi parādījās sievietes ar tikumību, bet, visticamāk, tās ir nemainīgs cilvēka civilizācijas attīstības atribūts. Pat Ēģiptē, Senajā Grieķijā un Mezopotāmijā prostitūcija bija plaši pazīstama nodarbošanās, pret kuru sabiedrība izturējās ļoti iecietīgi. Daudzām senajām civilizācijām bordelis bija absolūti dabiska parādība, un pat karaļi un imperatori nekautrējās izmantot venālo sieviešu pakalpojumus, kuras bieži bija vieni no izglītotākajiem cilvēkiem valstī.
Piemēram, Pompejas izrakumu laikā tika atklātas Lupanārijas drupas - bordelis, kur pilsētas augstmaņi tikās ar daiļavām. Ir vērts atzīmēt, ka iestādes nosaukums cēlies no latīņu valodas vārda, ko var tulkot kā "netikle". Ir zināms, ka romieši ļoti atzinīgi novērtēja sievietes, kuras prata ne tikai izpatikt vīriešiem gultā, bet arī izklaidēties sarunā. Parasti šīs dāmas bija veiksmīgas un finansiāli turīgas, jo viņām bija viens vai divi turīgi mecenāti. Interesants fakts ir tas, ka senajā Romā par prostitūtu varēja kļūt absolūti jebkura sieviete, kas to paziņoja miertiesībās. Viņa saņēma īpašu atļauju operēt, un viņai bija jāvelk dzeltenas drēbes ar sarkanām kurpēm. Vēsture zina gadījumus, kad pat imperatoru sievas strādāja naktī kā mīlestības priesterītes.
Viduslaikos arvien lielāku popularitāti ieguva "lētā bordeļa" jēdziens, kurā meitenes, kurām nebija citu iespēju nopelnīt iztiku, strādāja par santīmu. Priesteri aktīvi mēģināja izskaust prostitūciju kā parādību un centās pilnībā notīrīt netiklu pilsētu, taču bordeļus viņiem neizdevās izskaust. Īpaši tās uzziedēja mīlestības valstī - Francijā.
Franču bordeļi
Es gribētu paskaidrot, ka ne tik sen Eiropā parādījās frāze “tolerances māja”. Definīcija (kaut arī tai bija nedaudz atšķirīga skaņa ar vienādu semantisko nozīmi) radās Francijas revolūcijas periodā, kad aktīvi mainījās sabiedrības pasaules uzskati un attieksme pret morāles standartiem. Astoņpadsmitajā gadsimtā saistībā ar revolucionārām idejām francūži nolēma, ka valstī attieksmei pret mīlestības priesterēm jābūt iecietīgākai. Tāpēc viņu darbība tika legalizēta, un Francijas iedzīvotājiem likumdošanas līmenī bija pienākums izturēties pret viņiem ar cieņu. Bordeļi tika pārdēvēti par tolerances namiem, kas jau ar savu vārdu vien raksturoja to, kā frančiem vajadzētu uztvert samaitātas sievietes.
Mīlestības un romantikas valstī iecietības nami bija ļoti izplatīti; astoņpadsmitajā gadsimtā mīlestības priesterienes nopelnīja sev likteni, strādājot divus līdz trīs gadus. Galu galā bieži klienti maksāja kopā ar viņiem, izlaupot Francijas aristokrātu rotaslietas. Daudzas dāmas galu galā aizgāja pensijā un atvēra bordeļus, jo Eiropā tās bieži sauca par līdzīgām institūcijām.
Kā ir ar Krieviju? Kā mēs ieguvām terminu “tolerances māja”? Šis ir diezgan interesants stāsts, kam jāpievērš īpaša uzmanība. Atgādini viņu.
Kāpēc mājas toleranci sauc par
Pirms kara ar Napoleonu Krievijai bija savs termiņš, kas raksturoja institūcijas ar sievietēm ar tikumību. Parasti tos sauca par netiklību, tas ir, vietām, kur notika netiklība un izvirtība. Bet 1812. gada karš nedaudz mainīja krievu attieksmi pret šādām institūcijām.
Tieši francūži ienesa “tolerances mājas” jēdzienu, bet Krievijā tas nedaudz mainījās un ieguva mūsu tautiešiem saprotamāku skanējumu - tolerances namu. Tas nozīmēja, ka to, kas notika ārpus iestādes sienām, sabiedrība nosodīja, bet tomēr notika. Mēs varam teikt, ka sabiedrība caur pirkstiem skatījās uz mīlestības priesterēm un sevi.
Krievija: iecietības mājas
Starp citu, Krievijā pirms 1917. gada revolūcijas prostitūcija bija likumīga nodarbošanās un dāmām pat deva dažas priekšrocības un priekšrocības. Protams, katra mīlestības priesteriene bija oficiāli jāreģistrē, jo kā apstiprinājumu viņa saņēma sertifikātu ar dzeltenu vāku. Bez viņa viņa nevarēja iekļūt iecietības mājā. Pateicoties šiem sertifikātiem, policisti viegli izsekoja korumpētas sievietes, turklāt viņiem bija regulāri jāziņo policijas iecirkņiem. Medicīniskā aprūpe tolerances namos tika noteikta ļoti augstā līmenī, jo tā bija obligāta arī dāmām, kas strādāja bordeļos.
Interesanti, ka korumpētas sievietes pirmsrevolūcijas Krievijā pašas varēja izvēlēties tolerances namu jebkurā pilsētā. Viņus nevarēja ierobežot kustībā. Lai gan daži citi iedzīvotāju slāņi bija stingri piesaistīti dzīvesvietai. Viņi arī varēja brīvi nonākt militāro operāciju vietās un nebija pakļauti vagranču likumam.
Mēs varam teikt, ka bordeļi divdesmitā gadsimta sākumā bija neatņemama krievu sabiedrības sastāvdaļa, lai gan augstākajā sabiedrībā par to nebija ierasts runāt. Šī tēma tika aizliegta arī dāmu un jaunu meiteņu klātbūtnē.
Mīlestības priesterles literatūrā
Prostitūcijas un iecietības māju tēmu ļoti bieži izmantoja dažādu laikmetu rakstnieki. Piemēram, Honore de Balzaka darbā “Kurtizānu spīdums un nabadzība” diezgan atklāti runāja par to meiteņu likteni, kuras pārdeva savu ķermeni.
Leo Tolstojs romānā “Augšāmcelšanās” un A. I. Kuprins romānā “Bedre” neņēma vērā šo auglīgo tēmu. Viņš rakstīja par prostitūcijas tēmu A. Dumas, V. Hugo un Boriss Akunins. Līdz šim kritušo sieviešu stāsti ir iecienīti rakstniekiem visā pasaulē.
