Dažreiz mēs dzirdam apsūdzības par komercialitāti, alkatību un pat alkatību. Tomēr, ja saprot, kas ir merkantilais gars, tad nekavējoties rodas “kļūmes”. No vienas puses, daudzas krievu valodas vārdnīcas uzsver, ka mēs runājam par finanšu piesardzību, neveselīgu naudas mīlestību un pat varas mīlestību šī vārda komerciālā nozīmē. No otras puses, un kurš nosaka šīs piesardzības robežas? Pēc kādiem kritērijiem - ētiskiem, finansiāliem vai citādiem - var spriest par savtīgumu? Piemēram, ja cilvēks aizstāv savas personiskās intereses, kur tad atrodas kordons starp peļņu un tieksmi pēc varas?
Mūsu valstī, kur pusei cilvēku ir atvērts prāts, ir grūti kaut kā uzreiz noteikt, kas ir merkantilais gars. Mantkārība - varbūt. Iespējama arī piesardzība. Pat racionalitāte. Tomēr praksē, kad jūs noraidāt parastās morāles definīcijas, jūs nonākat stuporā: personiskā bagātināšanās un filistiešu uzkrāšana atkal nenozīmē merkantila gara izpausmi. Faktiski problēma ir tāda, ka mēs sākotnēji šai parādībai piedēvējam negatīvu krāsojumu un izmantojam to kā negatīvu ētisko īpašību, taču mēs joprojām nemēģinām pilnībā izprast, ko nozīmē vārds merkantilisks.
Mūsdienās kāda iemesla dēļ tiek uzskatīts, ka mūs pilnībā ieskauj merkantilas personības, kuras bez šaubām izmanto cilvēku vājās puses personīgai bagātināšanai. Beidziet!
Varbūt šī ir visa jēga? Tas ir, runājot par merkantilisko garu, mums galvenokārt jāpatur prātā šī vārda aktīvā, nevis morālā nozīme. Bagātināt, izmantojot citu cilvēku “kaislības”. Izmēģināt visa veida, pat ekstrēmus pasākumus sevis saasināšanai un vienlaikus lepoties ar morālu pagrimumu. Kļūstiet no baltas uz melnu un, otrādi, no melnas uz baltu. Citiem vārdiem sakot, tas nav jautājums par pašu interesēm, nevaldāmu naudas mīlestību un aukstu piesardzību. Un kādās metodēs un kuru dēļ tiek sasniegta ilgi gaidītā bagātība.
Vai cits piemērs. Meitene apprecas ar bagātu vīrieti. Citi viņai pārmet savtīgumu un komercialitāti. Tomēr vai viņa patiešām jautā, kas ir merkantilais gars? Protams, ka nē! Viņa vienkārši vēlas gādāt par sevi un nākamajiem bērniem. Lai viņi iegūtu izglītību un spētu apmesties šajā sarežģītajā pasaulē. Atvainojiet, bet tā ir racionalitāte. Tagad, ja sešu mēnešu laikā viņa pieprasītu šķiršanos, pirms iztērētu naudu un nedomātu par sekām, tad mēs droši teiktu, ka tas ir sieviešu komercialisms. Klasisks un spilgts piemērs tam. Bet, ja visas darbības iekļaujas parastās izkļūšanas no nabadzības loģikā, tad komercializācijas apsūdzībām nav īsta pamata.
Un pēdējais. Mazliet prieka pēc, bet nopietni. Vai ietaupīšanu var uzskatīt par merkantili? Īpaši gadījumos, kad ienākumu diez vai pietiek ar iztikas algu? Piekāpties par katru santīmu nenozīmē kļūt par merkantilu cilvēku. Vai pat mantkārīgs. Tikai apdomība un racionalitāte aug no nabadzības, bet komercialitāte - no bagātības. Morāla izklaide ir …
