Rakstā mēs iepazīsimies ar ievērojamākajiem angļu domātājiem, kuri veidoja un attīstīja filozofiju kā zinātni no viduslaikiem līdz mūsdienām. Viņu darbam bija būtiska ietekme uz ideju virzību visā Eiropā.
Angļu filozofi Alkuins, Džons Skots Eriugens. Agrīnie pusmūži
Angļu filozofija kā atsevišķa zināšanu nozare radusies viduslaikos. Angļu domāšanas specifiku vispirms veidoja Lielbritānijas vietnieki Alkuins un Džons Skots Eriugens.
Mūks Alkuins - teologs, zinātnieks un dzejnieks - ieguva izcilu izglītību Jorkas skolā, kuru vēlāk vadīja. Pēc tikšanās ar Kārli Lielo Romā 781. gadā viņš tika tuvināts tiesai un nodibināja Pils akadēmiju, kas kļuva par valsts izglītības centru. Alkuins nodibināja tajā laikā labāko scenāriju Eiropā, vadīja aktīvu sabiedrisko dzīvi, bija politiskais konsultants, piedalījās teoloģiskās diskusijās, attīstīja angļu filozofisko skolu. Starp viņa daudzajiem darbiem visizcilākie ir ticība svētajai un neatsaucīgajai trīsvienībai, tikumiem un netikumiem, dvēseles būtībai un patiesajai filozofijai.
Īrs Džons Skots Eriugens - izcils karolingiešu renesanses laikmeta cilvēks, dzīvoja un strādāja Kārļa Līsija galmā, vadīja pils skolu. Viņa raksti galvenokārt attiecās uz neoplatonisko tendenču teoloģiju un filozofiju. Pēc Reimsa metropoles galvas ielūguma Eriugena piedalījās teoloģiskā diskusijā, pēc kuras rezultātiem viņš publicēja traktātu Par dievišķo predestināciju, kas kļuva par kristīgās doktrīnas galveno pamatu. Vēl viens nozīmīgs filozofa darbs, kas ievērojami ietekmēja visu Rietumeiropas zinātnisko stilistiku, tika saukts par darbu "Par dabas nodalīšanu".
Kenterberijas Anselms
Kantterberijas Anselms, angļu baznīcas garīgais vadītājs 11. gadsimtā, katoļu teologs, domātājs un skolasticības pamatlicējs, izvirzīja reliģisko skolastiku uz Anglijas zemes. Viņam bija liela ietekme tiesā un reliģiskajās aprindās. Būdams bezkompromisa kanonu likuma jautājumos, viņš izpelnījās cieņu katoļu garīdzniecības augstākajās aprindās, pāvests Urbans II sazinājās ar viņu ar vienādiem noteikumiem.
Kenterberijas arhibīskaps publicēja daudzus traktātus, kas Eiropā ienesa filozofa slavu. Galvenās no tām vēsturnieki sauc par Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselms bija pirmais, kurš sistematizēja kristīgo mācību un izmantoja ontoloģiju, lai pierādītu Dieva esamību.
Vidējie viduslaiki: Džons Kāpas Skots
Nozīmīgu ieguldījumu angļu filozofiskās domas attīstībā deva Džons Duns Skots, viens no ievērojamākajiem Augsto viduslaiku domātājiem. Viņa dzīve ir saistīta ar daudzām leģendām. Viena no leģendām vēsta, ka Duns Skots, kurš dabiski bija lēns, saņēma atklāsmi no augšas, pēc kura ieguva bagātīgas garīgās un garīgās spējas. Pieaugušā vecumā viņš parādīja smalkumu un domāšanas dziļumu. Viņa oriģināldarbi “Traktāts par izcelsmi, dabiskajām zināšanām un Oksfordas kompilācija”, ko publicēja viņa studenti pēc Duna Skota nāves, iezīmēja pāreju uz renesanses filozofiju.
13.-14. Gadsimts: zinātnieku saulriets
13. gadsimta vidū Oksfordas skolā attīstījās nominālisma filozofijas tradīcijas, kas noteica uzsvaru uz zināšanu teoriju un anti-metafizisko orientāciju. Spilgti šī specifiskā virziena pārstāvji bija angļu filozofi Rodžers Bekons un Viljams Okhams. Viņi nošķīra nesaprotamas garīguma pasaules un zinātniski pamatotas zināšanas par realitāti. Domātāji apgalvoja, ka dabā viss notiek tikai saskaņā ar fizikas likumiem bez mistiska piemaisījuma. Rodžers Bekons vispirms iepazīstināja ar “eksperimentālās zinātnes” jēdzienu. Viņa slavenākie darbi ir: Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium un Compendium Studii Philosophiae.
Angļu filozofiskās domas attīstība renesansē
Renesanses laikā Tomass Mores ielika modernā sociālisma pamatus. Viņa uzskati un izpratne par sociāli politiskās sistēmas optimālo struktūru ir izklāstīti grāmatā Utopija (1516). Ieguvis juridisko izglītību, viņš izveidoja skaidru loģisko valsts iekārtas struktūru, kurā visām sabiedrības jomām būtu vienlīdzīgas tiesības un iespējas, asi kritizēja esošo kārtību un ierosināja reformu programmu.
Tajā pašā laikā zinātnieks un angļu filozofs Fransiss Bekons paziņoja, ka tikai prakse var būt patiesības kritērijs, un radīja britu empīrismu un materiālismu, izstrādājot antiskoltisku induktīvo zināšanu metodi. Viņš izklāstīja savas idejas un metodes darbos par zinātņu, pieredzes vai morālo un politisko norādījumu cieņu un attīstību, Jauno Atlantis, kā arī reliģiskajos traktātos New Organon, Sacred Domas, Ticības grēksūdze.. Viņa zinātniskos pētījumus induktīvās metodikas jomā sauca par "Bekona metodi".
Angļu filozofs Tomass Hobss sadarbojās ar F. Bekonu, kas atstāja pēdas pēdējā pasaules uzskatā. Hobss bija mehānistiskā materiālisma piekritējs, noraidot neorganiskas maņu vielas esamību. Domātājs arī deva nozīmīgu ieguldījumu sociālā līguma politiskās filozofijas attīstībā. Traktātā Leviatāns viņš vispirms izteica ideju pakļaut baznīcu monarham un izmantot reliģiju kā instrumentu cilvēku pārvaldīšanai.
Būtības materiālās būtības zināšanu teoriju tālāk attīstīja izcils 17. gadsimta angļu filozofs Džons Loks. Viņa idejas iedvesmoja Deivids Hume, kurš arī izrādīja interesi par sabiedrības morālo raksturu.
Apgaismības laikmets
Apgaismības domātāji, tāpat kā 18. gadsimta angļu filozofi, izstrādāja materiālisma virzienu. Pozitīvisma un induktīvo zināšanu teorijas izplatību izraisīja rūpnieciskā revolūcija. Šīs jomas iesaistījās angļu filozofi Čārlzs Darvins un Herberts Spensers.
Pazīstamais dabaszinātnieks un ceļotājs C. Darvins neizrādīja interesi par mācīšanos kā bērns. Savu aicinājumu viņš atrada Edinburgas universitātē, kad 1826. gadā kļuva par studentu dabaszinātņu studijās. Šis zinātniskais virziens sagūstīja jauno cilvēku, viņš sāka strauji progresēt un jau jaunībā tika pieņemts zinātniskās elites rindās. Tikai daži cilvēki zina, ka papildus evolūcijas teorijai un vairākiem nopietniem atklājumiem Darvinam pieder arī filozofijas darbi, kuros viņš attīsta materiālisma ideju, atzīstot pozitīvismu par vienīgo pareizo virzienu zinātniskās domas metodoloģijā.
Interesanti, ka angļu filozofs Spensers 7 gadus pirms Darvina darbu publicēšanas par sugu evolūciju izteica ideju par "visstiprākā izdzīvošanu" un par galveno savvaļas dzīvības attīstības faktoru atzina dabisko atlasi. Tāpat kā Darvins, Herberts Špensers bija induktīvo zināšanu par realitāti atbalstītājs un uzticējās tikai zinātniski pamatotiem faktiem. Tajā pašā laikā Spensers izstrādāja arī citas filozofiskās domas jomas: liberālisms, individuālisma un neiejaukšanās principi, sociālo institūciju jēdziens. 10 sējumu filozofa galvenais darbs ir “Sintētiskās filozofijas sistēma”.
XIX gadsimts
Izcils 19. gadsimta britu filozofs bija pazīstams kā J. Stjuarts Mill. Viņam bija izcils prāts: 12 gadu vecumā viņš sāka studēt augstāko matemātiku, un 14 gadu vecumā viņš saņēma visu universitātes studenta zināšanu ciklu. Viņš nodarbojās ar liberālisma attīstību, atbalstot indivīda brīvības ideju. Kopā ar sievu Harieti darbojās pie esejām "Par sieviešu pakļaušanu", "Politiskā ekonomika". Pērs Mills sarakstīja pamatdarbus "Loģikas sistēma", "Utilitārisms", "Par brīvību".
19. un 20. gadsimta mijā tika popularizēts hegelisms. Absolūta ideālisma formu šim vektoram piešķīra angļu filozofi Tomass Grīns, Fransiss Bredlijs un Robins Kolingvuds. Viņi ieņēma "vecās skolas" konservatīvos amatus un bija absolūtā ideālisma atbalstītāji. Viņu idejas tika prezentētas darbos: Prolegomena to Ethics (T. Green), "Ethical Studies" and "Essays on Truth and Realality" (F. Bradley), "History of History" (R. Collingwood).
